Этногенез и биосфера Земли. В поисках вымышленного царства - Лев Николаевич Гумилёв

/Abr. by D. Somervell, London; New York; Toronto, 1946. P. 120–121.

92

Гумилев Л. Н. Этногенез и этносфера //Природа. 1970. № 1. С. 46–47.

93

Название «ренегат» в те времена не имело оскорбительного оттенка, и переход на службу к врагу был явлением обыденным. Но если переход в рамках одного суперэтноса даже не считался изменой, то уход к мусульманам лишал ренегата былой этнической принадлежности, как поет в известной оперетте «Запорожец за Дунаем» герой, убежавший к туркам: «Теперь я турок, не казак».

94

Смирнов В. Д. Кучибей Гомюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции. СПб., 1873. С. 266–267.

95

Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Монгола. М., 1936

96

Бромлей Ю. В. Этнос и эндогамия //Советская этнография. 1969. № 6. С. 84–91.

97

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии //Сост. Л. Н. Гумилев, М. Ф. Хван. Чебоксары, 1960. С. 638.

98

Таков был, например, ввоз опиума в Китай в XIX в. Причем сначала путем распространения наркотика по дешевым ценам был создан спрос на него. Аналогична продажа спиртных напитков индейцам Канады за меха.

99

Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени //Доклады Географического общества СССР. Вып. 5. Л., 1970. С. 143–457.

100

Козин С. А. Сокровенное сказание. М.; Л., 1941. С. 140.

101

Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966. С. 119–149, 152–281.

102

Или коэффициент при факте связи (в кибернетическом смысле), например мера заботы отца о сыне.

103

Росс Эшби У. Введение в кибернетику. М., 1959. С. 13.

104

Там же. С. 18.

105

Там же. С. 13.

106

Там же. С. 21.

107

Там же. С. 14.

108

Берталанфи Л. Общая теория систем — критический обзор //Исследования по общей теории систем. Под ред. В. Н. Садовского, Э. Г. Юдина. М., 1969. С. 28.

109

Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Задачи, методы и приложения общей теории систем //Там же. С. 12.

110

Малиновский А. А. Общие вопросы строения системы и их значение для биологии //Проблемы методологии системного исследования /Под редакцией И. В. Блауберга и др. М., 1970. С. 145–150.

111

Рашевский Н. Организмические множества. Очерк общей теории биологических и социальных организмов //Исследования по общей теории систем. М., 1969. С. 445.

112

Это не биологическая и не только социальная система, так как «аналогии биологических и социальных уровней не обоснованы» (Малиновский Л. А. Общие вопросы… С. 182).

113

Свиридов М. Н. На переднем крае космической науки //Природа, 1966. № 8. С. 112.

114

История Италии; В 3 т. Т. 1. /Под ред. В. Д. Сказкина. М., 1970. С. 233.

115

Соколов Н. П. Венеция между гвельфами и гибеллинами //Вопросы истории. 1975. № 9. С. 142–153.

116

Говоря так про природный процесс, мы не допускаем антропоморфизма, а просто применяем привычный оборот по типу «ручей проложил себе русло и образовал излучину».

117

Тьерри О. Избр. соч. С. 244–247.

118

«Франками» в XIII в. на Ближнем Востоке называли всех западноевропейцев.

119

Бертельс А. Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 202–247.

120

Ныне арабами называют население Ближнего Востока, говорящее на арабском языке. Это неправильно. Большая часть населения Сирии, Ирана и Северной Африки — смесь древних этносов в зоне контакта. Потомки истинных арабов — бедуины Саудовской Аравии.

121

Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. Л., 1967.

122

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 610.

123

Спаслись дезертиры, нашедшие убежище в Парфии и на Рейнской границе Римской империи.

124

Неру Д. Открытие Индии. М., 1955. С. 53.

125

Шибутани Т. Социальная психология. М. 1969. С. 28.

126

Там же. С. 32.

127

Там же. С. 42.

128

Наиболее сложному и важному из них посвящен особый экскурс (см.: Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени //Доклады отделений и комиссии ВГО. Вып. 15. 1970.).

129

Холден Дж. Б. С. Факторы эволюции. М.; Л., 1935. С. 71 и сл.

130

Там же. С. 82. — Аналогичный вывод можно сделать, используя методику кибернетики: «В множестве, подвергаемом однозначному преобразованию, разнообразие не может увеличиваться, но обычно будет уменьшаться» (Росс Эшби У. Введение в кибернетику. С. 193).

131

Вводя понятия «альтруизм» и «эгоизм», мы отнюдь не придаем им качественной оценки. «Хорошо» и «плохо» не имеют к ним никакого касательства, что явствует из дальнейшего. Употребление привычных слов в качестве научных терминов оправдывается лишь необходимостью облегчить читателю понимание построения концепции как таковой. «Альтруизм» точнее назвать «антиэгоизмом».

132

Рынков Ю. Г. Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). М., 1969.

133

Берталанфи Л. Общая теория систем. С. 65–68.

134

Термин установившийся, но слишком общий, не дающий перспектив решения и понимания проблемы.

135

«Мозаичность» предполагает наличие в антропосфере структурного членения по этническому принципу.

136

Итс Р. Ф. Введение в этнографию. С. 43–46.

137

Из рассмотрения опущены Америка, Океания и Африка южнее Сахары — как требующие специального описания.

138

Индийский полуостров — это полуконтинент, на территории коего суперэтнические целостности возникали с глубокой древности. Современная целостность — это мемориальная фаза этногенеза