Древняя русская история до монгольского ига. Том 2 - Михаил Погодин

В его потомстве удерживались прежние языческие имена, которые давались при рождении, и одновременно начались новые, или христианские, так что все князья, до нашествия татар, имели по два имени: одно так называемое княжее, мирское, а другое христианское.

Древнейшее известие о таких двойных именах мы имеем в Хождении игумена Даниила ко святым местам (в начале XII века), который в Лавре Св. Саввы записал для поминовения следующие имена: Святополка-Михаила (Изяславича), Владимира-Василия (Мономаха), Олега-Михаила (Святославича), Мстислава-Андрея (Всеволодовича, Игорева внука).

А вот свидетельства из летописей:

1113. «Преставися Князь Михаил, зовомый Святополк».

1151. «Родися у Святослава Ольговича сын, и нарекоша ему имя в Св. крещеньи Георгий, а мирьски Игорь».

Женщины имели также по два имени:

1178. «Родися у Великаго Князя Всеволода дчи, и нарекоша имя ей в святом крещении Пелагия, княже Сбыслава».

1198. «Родися дщи у Ростислава Рюриковича, и нарекоша имя ей Ефросинья, прозванием Исмарагд, еже наречеться дорогый камень».

Употребительных имен было очень мало, не больше двадцати.

Мирские, княжие имена, были:

норманнские: Рюрик, Олег, Игорь.

славянские: Брячислав, Всеслав, Вячеслав, Изяслав, Мстислав, Ростислав, Святослав, Ярослав, Святополк, Ярополк, Владимир, Володарь, Всеволод.

(Станислав, Судислав, Позвизд, встречаются по одному разу).

Некоторые князья известны были только под христианскими именами, каковы в особенности Давыд и Роман (христианские имена Бориса и Глеба), Василько, Андрей, Юрий или Георгий (Дюрги, Гюрги).

Женские норманнские имена: Ольга (1150), Малфридь (1167), Рогнеда (1108).

Славянские: Передслава (1104, 1116), Верхуслава (1137, 1187), Звенислава (1142), Болеслава (1166), Сбыслава (1178), Ярослава (1187), Всеслава (1197).

В каждом из родов, на которые разделилось потомство Ярослава, были свои собственные любимые имена, например, в Святославовом имена Олега, Всеволода, Игоря, Святослава.

Во Всеволодовом имена Владимира, Мстислава, Ростислава, Изяслава.

О многих князьях именно сказано, что им даны имена в честь отца или деда, например, о Ростиславе Рюриковиче (1173), о Георгии Всеволодовиче (1187), о Владимире Всеволодовиче (1192), о Всеволоде Георгиевиче (1213).

Константин Всеволодович первому своему сыну дал имя женина отца, Василька, а второму своего, Всеволода.

Замечательно, что княжих имен в народе не встречается, как будто бы они были особенной собственностью княжеского рода, и никому более не позволялось такие иметь.

У частных людей бывали также по два имени: из послесловия к известному Евангелию 1056 года мы видим, что владелец его, посадник Изяслава Остромир, имел христианское имя Иосифа.

1200. «Изобрете бо подобна делу (по строению стены, под Выдубицким монастырем) и художника в своих соприятелех (киевский князь Рюрик Ростиславич), именем Милонег, Петр же по крещении».

Князья назывались по имени своему и отеческому (не говорю по отчеству, ибо это слово имело тогда другое значение), которое очень рано заменилось вичем: Ростислав, сын Володимерь (1064), Всеслав, сын Брячиславль (1066), Володимер, сын Всеволожь, и Олег, сын Святославль (1076).

«Бежа Игоревич Давыд с Володарем Ростиславичем (1081). Ярослав Ярополчич, Ярослав Святополчич (1102)».

Бояре назывались также по имени и отчеству с древних времен: Иван Жирославич (1078), Иванко Захарьич (1106), Иван Войтишич, Петр Ильич (1146), Петр Бориславич (1178).

У князей и бояр оставались иногда уменьшительные имена: Василько, Владимирко.

Уменьшительные употреблялись и в бранном значении, например, великий князь Рюрик Ростиславич уведомляет (1185) великого князя Всеволода Георгиевича об измене своего зятя: «Романко от нас отступил».

Уменьшительные имена употреблялись и у бояр: например, Иванко Жирославич (1078). Иногда употреблялись только отеческие имена, например, Ростиславичи, для означения детей (1180), и иногда для всего потомства, например, Олеговичи (1148).

Для отличия употреблялись иногда и материнские имена, например:

1136. «Внук Володимера Василько Маринич убиен бысть ту», т. е. сын дочери его Марины.

1187. «Бяше бо Олег Настасьич», т. е. рожденный от Настасьи, наложницы Ярослава Владимировича галицкого.

Восприемниками при крещении бывали, вероятно, большей частью родственники. Мономах напоминает двоюродному своему брату Олегу Святославичу о его крестнике: «егда же убиша детя мое и твое». Также: «аще ти добро, то с тем, али ти лихое, да то ти судить сын твой хрестный с малым братом своим… или хочеши того убити».

1178. «Родися у великаго князя Всеволода… дчи, и крести ю тетка Ольга» (жена Ярослава галицкого, брошенная мужем и жившая у брата во Владимире).

Князья отдавались родителями на воспитание кормильцам или дядькам, то есть, к ним приставлялись, с самых юных лет, особые знатные мужи из бояр, которые за ними ходили.

(Еще у Святослава мы видели кормильца Асмуда, 942).

1131. Когда Андрей Юрьевич бросился через Лыбедь, в сражении под Киевом с Изяславом Мстиславичем, — двоюродного брата его Владимира Андреевича, бывшего с ним в сражении, «не пусти кормилець его, зане молод бе в то время».

1171. Мстислав Изяславич пленил Пука, кормильца Владимира Мстиславича.

1178. «Се приказываю детя свое Володимера Борисови Захарьичу, и со сим даю брату Рюрикови и Давыдови с волостию на руце», говорит умирающий Мстислав Ростиславич.

«Малу же времени минувшю, приведоша кормиличича, иже бе загнал великыи князь Роман, неверы ради», то есть: пришли (в Галич) сыновья кормильцевы, которых изгнал великий князь Роман. (Волынская летопись ошибочно под 1202 г.).

1208. «Володислав кормиличичь (кормильцев сын), бежал в Угры» (при избиении бояр галицких Игоревичами).

Есть известие и о кормилицах под годами 1202, 1231.

Там же княгиня (супруга Романова) «совет сотвори с Мирославом, с дядьком, и на ночь бежа в Ляхы. Данила же возмя дядька перед ся, изъиде из града; Василька же Юрья поп с кормилицею возмя».

1231. «Давыдови уполошнишуся, теща бо его бяше верна Судиславу, кормильчья Нездиловая, матерью бо си наречашьть ю, веща ему: яко не можешь удержати града сего».

Княжон брали иногда к себе на воспитание бабушка и дедушка:

1198. «Взяста ю (Евфросинию, дочь Ростислава Рюриковича и Верхуславы Всеволодовны), к деду и бабе, и тако воспитана бысть в Киеве на горах».

На третьем или четвертом году князей подвергали постригам, принадлежавшим к семейным праздникам: у ребенка обрезались волосы (что происходило в соборе, через епископа), и сажался он потом на коня.

1191. «Быша постригы у Великаго князя Всеволода, сына Георгева, внука Володимеря Мономаха, сыну его Георгеви, в граде Суждали; того же дни и на конь его всади, и бысть радость велика в граде Суждали (а он родился 1188 г.)».

1194. «Быша постригы у благовернаго и христолюбиваго князя Всеволода, сына Георгева, сыну его Ярославу (который родился в 1190 г.)».

1212. «Быша постригы у Костянтина, сына Всеволожа, сынома его Василку (род. 1209 г.) и Всеволоду (род. 1210 г.)».

1230. Князь Михаил «створи постригы сынови своему Ростиславу, Новегороде, у Св. Софье, и уя влас архиепископ Спиридон».

Князья смолоду учились грамоте, вероятно, у духовных лиц: Мстислав (1096) писал к отцу; Мономах писал к Олегу и требовал от него ответа.

1164. «Святослав прочте грамоту вборзе от епископа о смерти дяди».

1172. «Галичане, списавше грамоту ложную, пославше к Мстиславу Изяславичу».

При князе Владимире Мстиславиче (1169) упоминается дьячок Имормыж. В Волынской летописи (1213) упоминается «дьяк Василь, рекомый Молза».

О полоцкой княжне Евфросинии: «случижеся девице сей учене быти книжному писанию, еще недостигше ей в совершен возраст телеснаго естества».

Век живи, век учись, — эта пословица прикладывается к древнему воспитанию, о чем мы имеем и любопытное замечание Мономахово: «его же умеючи, того не забывайте доброго, а его же не умеючи, а тому ся учите; яко же бо отец мой, дома седя, изумеяше пять язык, в том бо честь есть инех земель. Леность бо всему мати: еже умееть, то забудеть, а его же не умееть, тому ся не учить; добре же творяще, не мозите ся ленити ни на что же доброе».

Вероятно, значительную часть воспитания занимали следующие упражнения, упоминаемые в песне:

У меня за маленька[5] да было хожено, У меня за маленька да было боротось, С за маленька было стреляно. Горит душа, мне-ко хочется С вашими стрельцами пострелятися, Пострелятися во чистом поле.

Князья получали себе от родителей уделы очень рано.

Как Владимир Святой разослал своих сыновей в самой ранней молодости по их городам, точно так встречаем мы множество примеров и в нашем периоде:

1102. О Мстиславе Владимировиче говорят новгородцы: «сего ны дал Всеволод, а въскормили есмы себе Князь». Мстислав родился в 1076 г., а Всеволод скончался в 1093 г., следовательно, новгородское княжение Мстиславово начинается никак не позднее 13 или 14 лет.