Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

ок. 300 г., столица была перенесена в Антиохию, 2, на Оронте). Траян захватил Селевкию, Ктесифонт (напротив Селевкии) и Вавилон в 116 г. н. э. В древности — важный пункт на торговом караванном пути. Развалины Селевкии находятся в 20 милях к юго-востоку от Багдада (33°18', 44°22') на востоке Ирака, напротив развалин Ктесифонта (33°07', 44°42').

Селедиба — см. Тапробана.

Селур — № 23. VII, 1, 11 (Р: Σήλουρ; Η: Σαλούρ — Салур) — эмпорий на побережье в области Пандиона в восточной части южной оконечности Индии (к востоку от области кареев, в которой был внутренний город Делур или Селур?), в области нын. города Мадурай (09°55', 78°07', шт. Тамилнад); идентифицируется как нын. Singavanam (?) (может быть, сейчас другое название?). Кроме того, высказывается сомнение, не следует ли исключить это название из текста Птолемея, поскольку в соседней области кареев назван город Селур (по чтению Рену — Делур), т. е. что Птолемей ошибочно указал два города в разных местах вместо одного.

сельдерей — № 14б. 19 (σέλινον — Apium graveolens L.).

Семантин и семантины — см. Сематен и сематены.

Сематен — № 23. VII, 2, 8; 10; 3, 2; 3, 4 (Р: Σημάθηνον; Η: Σημανθινόν — Семантин) — гора (= горы), западная часть которой находится в Индии по ту сторону Ганга, а восточная — в стране синов (по градусам у Птолемея, Сематен простирается с северо-запада к юго-востоку). Идентифицируется как нын. Аннамские горы = Чыонгшон (центр — 17°00', 106°00'; простираются с северо-запада в Лаосе и по границе с Вьетнамом к юго-востоку приблизительно до центральной части Вьетнама; длина Аннамского нагорья — ок. 1300 км, ширина — до 300 км).

сематены — № 23. VII, 3, 4 (Р: Σημαθήνοι; Η: Σημανθινοί — семантины) — народ в стране синов, в самой северной части, над горой Сематен (см.), т. е. к северу от нее; локализуется к западу от Тонкина = Бакбо (северная часть Вьетнама; центр ее — 22°00', 105°00'; граничит на западе с северо-восточной частью Лаоса); не идентифицируется.

Семела — № 32 — мать Диониса (см.). См. также Тиона.

Семизвездия — № 11. VI, 69; 83; 87; 98 (Septentriones) — т. е. = Медведицы, Большая (maior) и Малая (minor). См. также Медведицы. Считают, что во всех этих случаях имеется в виду Большая Медведица.

Семила — № 13. 53 (Σήμυλλα — Семилла). № 23. I, 17, 3; VII, 1, 6; VIII, 26, 3 (P: Σημύλα — Семила; Η: Σίμυλλα — Симилла; в VIII, 26, 3 — ἡ Σίμυλλα, Симилла) — по № 13 — эмпорий (после Каллиены), по № 23 — эмпорий и мыс перед Гиппокурой (см.) (которую отождествляют с Каллиеной) в области Ариака саденов, т. е. у западного побережья Индии (эти местности локализуются на отрезке побережья к северу и к югу от нын. Бомбея). Птолемей (№ 23. I, 17, 3) говорит, что Семила (Симилла) местными жителями называется Τίμουλα — Тимула. Но считают, что обе эти формы — различные греческие передачи одного и того же индийского названия, предположительно Cemūla.

Эмпорий Семила многие идентифицируют как нын. город-порт Чаул (18°33', 72°58', шт. Махараштра, к югу от Бомбея); некоторые локализуют около Бомбея или на месте Бомбея (18°56', 72°51', там же); или идентифицируют как нын. город Бассейн = Басаи = Васаи (19°20', 72°51', там же, к северу от Бомбея), считая мысом Семила западную часть этого города. Идентификация как Бомбея отвергается на том основании, что Бомбей, сейчас полуостров, раньше состоял из 12 островов, отделенных друг от друга и от материка узкими каналами, и поэтому их нельзя было бы назвать мысом (но Бассейн расположен на острове, отделенном от материка узким каналом). Есть еще другие мнения и предположения.

Семилла — см. Семила.

Семирамида или Самирамида — № 7. II, 16, 2–19. № 8. XV, 1, 5; 6. № 11. VI, 92. № 17а. VI, 24, 2; 3. № 17б. 5, 7 — ассирийская царица Шаммурамат (по происхождению — из Вавилона), жена царя Шамшиадада V (824–810 гг. до н. э.), после смерти, которого правила при малолетнем сыне Ададнерари III, сменившем ее на престоле в 805 г. О Семирамиде сложилось много разных легенд. Греки отождествили ее с мифической дочерью сирийской богини Деркето, ставшей женой вавилонского царя Нина, который завоевал также Бактрию (с помощью Семирамиды, за что он и сделал ее своей женой) и вскоре умер; после покорения ряда стран Семирамида предприняла неудачный поход в Индию, где потерпела поражение. Этот поход Семирамиды в Индию подвергался сомнению даже некоторыми античными авторами. По одной из версий легенды, Семирамида до воцарения была гетерой (это, по всей видимости, отражено в № 7, в письме индийского царя Стабробата к Семирамиде).

Семна — № 23. VII, 1, 8 (Σέμνη) — город у побережья в области Лимирика (юго-западное побережье Индии); идентифицируется как нын. Beakul = Vyākula, 12°30' с. ш. (?) (по всей видимости, имеется в виду Бекал, Bekal, который находится к югу от Касарагода, 12°30', 74°58', на самом северо-западе побережья штата Керала). Полагают, что это город, в котором жили преимущественно буддисты, поскольку название «семны» (см. семны, 1) считают греческой передачей санскритского слова «архат». Таким же поселением буддийской общины считают народ "семны", 2 (см.), на о-ве Тапробана (нын. Шри-Ланка). Следовательно, название «Семна» следует считать греческим переводом соответствующего местного (древнего) названия (?). См. также Брамагара.

семнотеи — № 27. Вступление, I, 1 (σεμνόθεοι). — Друидами и семнотеями названы здесь философы у кельтов и галатов (= галлов). Слово «семнотеи» греческое (встречается только здесь), означает «богопочитатели». Поскольку известно, что друиды — это жрецы, то и «семнотеи» должно означать то же или что-то подобное. Точнее ничего об этом не известно.

семны, 1, — № 24. III, 6, 60 (Σεμνοί). — Здесь (по Александру Полигистору, I в. до н. э.) Клемент, коротко сообщив о брахманах, продолжает: так называемые семны у индов всю жизнь проводят нагими; они почитают какую-то пирамиду, под которой, как они считают, покоятся останки какого-то бога (здесь, как считается, имеется в виду буддийская ступа). Вслед за этим Клемент отличает гимнософистов и семнов (мужчин и женщин), отмечая их общую черту (целибат, девственный образ жизни). Слово «семны» — это или греческое σεμνός, «свято чтимый; благочестивый» и т. п., или другая форма индийского слова «самана» (см. саманеи, сарманы, Семна, семны, 2, семнотеи, прамны). Многие считают семнов буддийскими монахами, точнее — передачей названия духовного сана «архат» (санскр. Arhat,