Фрейд - Питер Гай

Сборник The Practice of Psychoanalytic Criticism, ed. Leonard Tennenhouse (1976) представляет ряд относительно недавних статей, по большей части из журнала American Imago. Антология Literature and Psychoanalysis, ed. Edith Kurzweil and William Phillips (1983) начинается со статей Фрейда, а затем переходит к современной психоаналитической литературной критике, среди образцов которой такая классическая работа, как Lionel Trilling, «Art and Neurosis», ранее опубликованная в книге Trilling, The Liberal Imagination: Essays on Literature and Society (1950), 160–180. См. также теоретическое исследование by Simon O. Lesser, Fiction and the Unconscious (1957), которое следует дополнить собранием статей Лессера, The Whispered Meanings, ed. Robert Sprinch and Richard W. Noland (1977).

Философы также не обошли своим вниманием эту область. См. особенно Richard Wollheim, On Art and the Mind (1974) и антологию Philosophical Essays on Freud, ed. Wollheim and Hopkins (уже упоминавшуюся). Работа Richard Kuhns, Psychoanalytic Theory of Art: A Philosophy of Art on Developmental Principles (1983) для интеграции всех граней творчества опирается на труды психолога, специалиста по теории «Я» Хайнца Хартманна и исследователя объектных отношений Д. У. Уинникотта. В работе Art and Act-On Causes in History-Manet, Gropius, Mondrian (1976) я попытался поместить художественное произведение в контекст личного, профессионального и культурного опыта. Freud for Historians (1985) – это моя попытка убедить коллег историков, что психоанализ можно продуктивно (и безопасно) использовать в нашей профессии, однако эта попытка, насколько я могу судить, по большей части оказалась безрезультатной. Из обнадеживающего я бы выделил серию статей (в большинстве своем предшествовавших моей работе) по теории и применению психоанализа, Peter Loewenberg, Decoding the Past: The Psychohistorical Approach (1983), автор которых – историк, обучавшийся психоанализу. В первой главе, «Psychohistory: An Overview of the Field», 9–41, умело исследуется территория, а последующие главы иллюстрируют психоаналитический подход, в том числе на примере истории Австрии: «Theodor Herzl: Nationalism and Politics», 101–135, «Victor and Friedrich Adler: Revolutionary Politics and Generational Conflict in Austro-Marxism», 136–160, а также «Austro-Marxism and Revolution: Otto Bauer, Freud’s ‘Dora’ Case, and the Crises of the First Austrian Republic», 161–204, которая связана с его биографией. Примером рациональной аргументации может служить работа Saul Friedländer, History and Psychoanalysis: An Inquiry into the Possibilities and Limits of Psychohistory (1975, tr. Susan Suleiman, 1978).

Превосходное, взвешенное исследование «Тотема и табу» можно найти в Edwin R. Wallace IV, Freud and Anthropology: A History and a Reappraisal (1983). Заслуживают прочтения также две знаменитые рецензии Альфреда Кребера на книгу Фрейда (вторая не такая язвительная, как первая): «Totem and Taboo: An Ethnologic Psychoanalysis», American Anthropologist, XXII (1920), 48–55, и «Totem and Taboo in Retrospect», American Journal of Sociology, LV (1939), 446–457. То же самое относится к остроумной статье R. R. Marett, «Psycho-Analysis and the Savage», Athenaeum (1920), 205–206. Работа Suzanne Cassirer Bernfeld, «Freud and Archeology», American Imago, VIII (1951), 107–128, служит богатым источником сведений для других. Самая убедительная из последних попыток спасти главный аргумент Фрейда (но не историческую реальность первичного преступления) сделана в статье Derek Freeman, «Totem and Taboo: A Reappraisal», в Man and His Culture: Psychoanalytic Anthropology after «Totem and Taboo», ed. Warner Muensterberger (1970), 53–78. Дополнением к ней может служить работа Sandor S. Feldman, «Notes on the ‘Primal Horde’», в Psychoanalysis and the Social Sciences, ed. Muensterberger, I (1947), 171–193. См. также Robin Fox, «Totem and Taboo Reconsidered», in The Structural Study of Myth and Totemism, ed. Edmund Leach (1967), 161–178. Не могу не отметить блестящий очерк Melford E. Spiro, Oedipus in the Trobriands (1982), автор которого, разбирающийся в психоанализе антрополог, отвергает сомнения Малиновского в применимости идей Фрейда к жителям островов Тробриан, основанные исключительно на работах одного Малиновского.

Поскольку Фрейд так до конца и не разработал идею характера – организованного набора привычек и фиксаций, – то было бы логично вернуться к его ранним идеям, к короткой, но важной статье «Характер и анальная эротика» (1908) и к трем статьям, опубликованным восемью годами позже под общим названием «Некоторые типы характера из психоаналитической практики» SE XIV, 309–333, – «Исключения», «Крах от успеха», «Преступники из чувства вины». Интересное дополнение к фрейдовскому определению «исключений» содержится в статье Edith Jacobson, «The ‘Exceptions’: An Elaboration of Freud’s Character Study», The Psychoanalytic Study of the Child, XIV (1959), 135–154, а не менее интересные комментарии к той же работе Фрейда – в статье Anton O. Kris, «On Wanting Too Much: The ‘Exceptions’ Revisited», Int. J. Psycho-Anal, LVII (1976), 85–95. С учетом неудачных попыток суммировать весь имеющийся материал, особенно полезными могут оказаться систематизированные комментарии Отто Фенихеля. Прежде всего, это статья «Psychoanalysis of Character» (1941), в The Collected Papers of Otto Fenichel, ed. Hanna Fenichel and David Rapaport, 2d Series (1954), 198–214. См. также соответствующие главы в значительной и совсем не устаревшей работе The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1945), в частности «Digression about the Anal Character», 278–284, и «Character Disorders», 463–540. В этой связи много полезного можно найти в кратком эссе David Shapiro Neurotic Styles (1965) и в работе P. C. Giovacchini, Psychoanalysis of Character Disorders (1975).

Здесь нет места, чтобы воспроизводить споры вокруг нарциссизма, будоражившие психоаналитиков в последние годы. Прояснить эту проблему поможет исследование Sydney Pulver, «Narcissism: The Term and the Concept», J. Amer. Psychoanal. Assn., XVIII (1970), 319–341. Среди многочисленных клинических и теоретических работ о нарциссических расстройствах Отто Ф. Кернберга особое внимание стоит обратить на Borderline Conditions and Pathological Narcissism (1975). Две статьи Хайнца Кохута в Psychoanalytic Study of the Child, «The Psychoanalytic Treatment of Narcissistic Personality Disorders», XXIII (1968), 86–113, и «Thoughts on Narcissism and Narcissistic Rage», XXVII (1972), 360–400, носят экспериментальный и предположительный характер и были написаны до того, как Кохут превратил свой особый взгляд на нарциссизм в идеологию. См. также R. D. Stolorow, «Toward a Functional Definition of Narcissism», Int. j. Psycho-Anal, LVI (1975), 179–185, и Warren Kingston, «A Theoretical and Technical Approach to Narcissistic Disorders», Int. J. Psycho-Anal., LXI (1980), 383–394. Работа Arnold Rothstein, The Narcissistic Pursuit of Perfection (1980) предлагает обзор концепции Фрейда и пытается дать ей новое определение. Среди мнений «классических» психоаналитиков особый интерес представляют некоторые статьи Хайнца Хартманна, в частности «Comments on the Psychoanalytic Theory of the Ego» (1950) и «The Development of the Ego Concept in Freud’s Work» (1956), в Essays on Ego Psychology: Selected Problems in Psychoanalytic Theory (1964), 113–141, 268–296. Не менее значима известная монография Edith Jacobson, The Self and the Object World (1964).

Атмосфера перед Армагеддоном искусно воссоздана в монографии Oron J. Hale, The Great Illusion, 1900–1914 (1971). Вальтер Лакер и Джордж Л. Мосс были редакторами интересного сборника очерков, распределенных по странам: 1914: The Coming of the First World War (1966). О военном психозе, охватившем космополитичных и интеллигентных профессионалов, в том числе до некоторой степени Фрейда, рассказывает подтвержденное документами, отрезвляющее эссе Roland N. Stromberg, Redemption by War: The Intellectuals and 1914 (1982); дополнением к нему может служить работа Robert Wohl, The Generation of 1914 (1979). Что касается Первой мировой войны, из книг о которой можно собрать не одну библиотеку, то достаточно назвать несколько надежных источников: B. H. Liddell-Hart, The Real War, 1914–1918 (1930), Corelli Barnett, The Swordbearers: Supreme Command in the First World War (1964), и Rene Albrecht-Carrié, The Meaning of the First World War (1965). Книга Fritz Fischer, Griff nach der Weltmacht. Die Kriegszielpolitik des kaiserlichen Deutschland 1914/1918 (1961; 3d ed., 1964) вызвала бурю среди немецких историков своей яростной критикой немецких целей войны, а также нарушением немецких табу против честного исследования причин войны. Это полезный текст, особенно для данной главы, собранием воинственных, «мужественных» заявлений дипломатов. Как дополнение к этой книге можно рассматривать Hans W. Gatzke, Germany’s Drive to the West (1950).

Глава восьмая. Агрессия

Историю бессознательного с точки зрения не психоаналитика см. в Whyte, The Unconscious before Freud, а также в более подробной работе Ellenberger, Discovery of the Unconscious. Комментарии психоаналитиков о бессознательном см., прежде всего, Edward Bibring, «The Development and Problems of the Theory of the Instincts», Int. J. Psycho-Anal., XXII (1934), 102–131, Bibring, «The Conception of the Repetition Compulsion», Psychoanalytic Quarterly, XII (1942), 486–516, Robert Waelder, «Critical Discussion of the Concept of an Instinct of Destruction», Bulletin of the Philadelphia Association for Psychoanalysis, VI (1956), 97–109, а также несколько авторитетных статей специалиста по психологии «Я» Хайнца Хартманна в его сборнике Essays on Ego Psychology. К ним относятся «Comments on the Psychoanalytic Theory of Instinctual Drives» (1948), 69–89, «The Mutual Influences in the Development of Ego and Id» (1952), 155–181, уже упоминавшаяся «Comments on the Psychoanalytic Theory of the Ego», а также особенно полезный исторический очерк «The Development of the Ego Concept in Freud’s Work». Работа Хартманна «Comments on the Formation of Psychic Structure» (1946) включена в сборник Ernst Kris and Rudolph M. Loewenstein, Papers on Psychoanalytic Psychology (1964), 27–55. Краткость исследования Max Schur, The Id and the Regulatory Principles of Mental Functioning (1966) нисколько не мешает его ценности. Книга David Holbrook, ed., Human Hope and the Death Instinct: An Exploration of Psychoanalytic Theories of Human Nature and Their Implications for Culture and Education (1971) ни в коей мере не враждебная психоанализу, включает статьи, посвященные бегству от деструктивности и поискам гуманистического сознания.

В вопросе взаимоотношений Фрейда со смертью – как идеей, так и непосредственной угрозой – самым авторитетным источником является книга Schur, Freud, Living and Dying. О признании Фрейдом, так долго откладываемом, своей агрессивности (хотя и не совсем игнорируемой) см. исследование Paul E. Stepansky, A History of Aggression in Freud (1977). Дополнением к нему может служить Rudolf Brun, «Über Freuds Hypothese vom Todestrieb», Psyche, VII (1953), 81–111. Из лавины статей на эту тему я выбрал несколько, которые внесли самый весомый вклад. Это важная статья Otto Fenichel «A Critique of the Death Instinct» (1935), в Collected Papers, 1st Series (1953), 363–372, две статьи в The Psychoanalytic Study of the Child, III/IV (1949): Anna Freud, «Aggression in Relation to Emotional Development: Normal and Pathological», 37–42, и Beata Rank, «Aggression», 43–48, – Heinz Hartmann, Ernst Kris, and Rudolph M. Loewenstein, «Notes on the Theory of Aggression» (1949), в их Papers on Psychoanalytic Psychology, 56–85, Rene A. Spitz, «Aggression: Its Role in the Establishment of Object Relations», в Drives, Affects, Behavior: Essays in Honor of Marie Bonaparte, ed. Rudolph M. Loewenstein (1953), 126–138, T. Wayne Downey, «Within the Pleasure Principle: Child Analytic Perspectives on Aggression», The Psychoanalytic Study of the Child, XXXIX (1984), 101–136, Phyllis Greenacre, «Infant Reactions to Restraint: Problems in the Fate of Infantile Aggression» (1944), в ее Trauma, Growth, and Personality (1952), 83–105, Albert J. Solnit, «Aggression», J. Amer. Psychoanal. Assn., XX (1972), 435–450, а также – на мой взгляд, самая важная – Solnit, «Some Adaptive Functions of Aggressive Behavior», в Psychoanalysis-A General Psychology, ed. Loewenstein, Newman, Schur, and Solnit, 169–189. Среди тех, кто, в отличие от большинства других психоаналитиков, всерьез относились к доктрине Фрейда о влечении к смерти, самым убедительным – или, по крайней мере, наименее неубедительным – был К. Р. Эйслер в своей работе «Death Drive, Ambivalence, and Narcissism», The Psychoanalytic Study of the Child, XXVI (1971), 25–78, вдохновенной защите неоднозначной идеи Фрейда. В статье Alexander Mitscherlich «Psychoanalysis and the Aggression of Large Groups», Int. J. Psycho-Anal., LII (1971), 161–167, влечение к смерти исследуется с точки зрения социальной психологии. Познакомиться с глубоко скептическим взглядом на эту теорию известного психоаналитика можно в работе Leo Stone, «Reflections on the Psychoanalytic Concept of Aggression», Psychoanalytic Quarterly, XL (1971), 195–244, которая оставляет весьма тревожное впечатление.