Исцеление святыми местами - Анна Чижова

Также одной из целей паломнической поездки для каждого конкретного человека может быть еще и возможность завязать новые знакомства, найти единомышленников, людей, которые близки ему по своей вере. И эта цель также очень важна, ведь христианская вера всегда строилась на объединении людей, на их взаимопонимании и готовности жертвовать чем-то ради своих ближних. В наше время, когда люди редко вырастают в православной вере с детства, для них очень важны эти новые связи с другими верующими людьми.

Для того чтобы грамотно подготовиться к паломничеству, лучше всего начать с ознакомления с историей того святого места, где верующий собрался побывать. Так, например, при подготовке к поездке на святую землю или на Афонскую гору, не лишним будет получить определенные сведения по географии и общей истории этого места. После этого следует обратиться к церковным источникам информации – книгам историков православной церкви, запискам святых отцов, бывавшим или жившим в этих местах, записям других паломников, в разные времена посещавшим эти святые места. Существует специальная литература, в которой святыми отцами православной церкви изложены различные наставления паломникам, указания на духовную суть этой поездки и размышления о тех результатах, которые она может принести. Очень интересно православному человеку будет узнать о великих русских поэтах, писателях и художниках, совершавших в разные времена паломнические поездки и оставивших свои воспоминания о них. Так, например, большой популярностью среди православных христиан, готовящихся к путешествию в Иерусалим, пользуется рецензия Н. В. Гоголя на книгу «Путешествие к Святым местам, совершенное в 17 столетии Иеродиаконом Троицкой Лавры», в которой он описывает свое паломничество в Святую Землю, понимаемое им как «важнейшее из событий своей жизни». Именно в святом месте как нигде больше на земле ощущает человек свою близость к Господу. Во все времена душа истинно верующего человека тянулась к умиротворению и покою, которые дарит святыня. И в наше время, люди, ищущие свой путь к Богу, отправляются в паломничество, поддерживая тем самым нерушимую связь с теми, кто за века до них проходил по этим дорогам, замирал в благоговении на ступенях храмов, с трепетом прикладывался к иконам.

В каждом месте существуют свои издавна сложившиеся традиции, которые необходимо учитывать при подготовке к посещению святых мест. Так, например, Святой Афон – отдельная православная республика, на территорию которой допускаются только мужчины. Для того чтобы попасть туда, мужчине нужно наличие специального разрешения, которое называется «диамонитирион». Но на посещение Святой Горы женщинами издавна наложен запрет. Но все-таки приобщение к святости Афонской горы возможно и для женщин – для них организуется специальное плавание на кораблях вокруг полуострова, на 80 км выдающегося в море. Из города Урануполис регулярно отходят теплоходы. Путешествующие на них имеют прекрасную возможность наблюдать Афонскую святыню с моря, рассматривать монастыри и непременно увидеть русскую обитель-монастырь святого Пантелеймона. Именно этот святитель считается одним из главных помощников в делах исцеления. Древний врач, который лечил людей не только от болезней телесных, но и словами молитвы исцелял их больные души. Многие люди получили исцеление, приняв веру Христову. За верность вере и пострадал святитель. Он был казнен и глава его до наших дней хранится на святом Афоне, являясь одной из самых чтимых святынь православного мира.

Насколько тверда должна быть вера человека, чтобы его молитва об избавлении от недуга была услышана? Святые отцы православной церкви говорят о том, что даже те, кто еще не пришел к Господу и не обрел твердой веры, все равно должны молиться и просить о помощи, ибо Бог видит и слышит всех чад своих и помогает им в обретении истинного жизненного пути. Нередко случается так, что помощь святого становится последней надеждой для неверующего человека. Доверившись рассказам о чудесных исцелениях, он обращается с просьбой об исцелении, нередко не зная слов канонических молитв. И чудо происходит – человек избавляется от недуга. После этого он, как правило, приходит к вере, к почитанию Бога и размышлениям о правильности и неправильности своей прежней жизни. Именно так – внезапным чудом – разрушаются закостенелые представления людей об их жизни, ворвавшийся в их жизнь свет ведет их за собой к истине.

Поэтому не стоит кому-то отказываться от паломнических поездок под тем предлогом, что вера его недостаточно тверда и какие-то сомнения мешают ему приобщиться к святости православия. Возможно, именно эта поездка откроет для него то, что было до сих пор скрыто, именно здесь человек обретет свой настоящий путь к Богу.

Никому не стоит считать себя недостойным встречи со святыней. Это вообще не дело людей – решать, кто хороший, а кто плохой. Какие бы проступки ни совершал человек, как бы низко он ни пал, у него всегда есть возможность раскаяться и вновь подняться. Именно для этого Бог пришел на землю – для того, чтобы все, даже самые страшные грешники, могли обрести спасение. Поэтому и молитвы грешников, их просьбы о помощи и спасении Господь слышит и помощь непременно придет.

Ошибочно полагать, что существуют какие-то жесткие правила, определяющие, как именно нужно подходить к христианским святыням. Ведь здесь, как и в случае с молитвой, гораздо важнее не канонические требования, а то, что именно происходит в душе у человека в этот момент. Конечно, лучше будет заранее подготовиться к этой встрече, выдержать хотя бы небольшой пост, выучить те молитвы, которые будут выражать просьбу о помощи данному святому. Следует запастись терпением. Если при посещении святыни образовалась очередь из желающих приложиться к мощам или иконе, не следует роптать. Лучше поблагодарить Господа за то, что он дал время привести в порядок свои мысли, настроиться на предстоящую встречу, которая – кто знает – возможно, изменит всю жизнь. Лучше потратить это время не на раздражительное ожидание, а на чтение молитв, уместных в данном случае.

Собираясь окунуться в святой источник, особенно если дело происходит зимой, например на Крещение, необходимо тщательно к этому подготовиться. Опрометчивые действия не принесут никому пользы, а могут даже и повредить. В первую очередь следует забыть такой «народный» обычай, как «100 грамм для храбрости». В данном случае это не только неуместно, но и противоречит самому смыслу приобщения православного человека к святости обряда.

Итак, решившись на омовение в целебном источнике, лучше всего сначала сходить в храм. Зажечь свечу перед распятием Христа и молча помолиться. Далее необходимо посетить богослужение, лучше всего – исповедаться и причаститься, ибо не только тело должно очиститься этим омовением, но и душа человека. И только после этого, не забывая о молитве, можно подойти для омовения в святой воде.

При посещении некоторых святых источников паломники считают необходимым каким-то непонятным образом, не имеющим ничего общего с прославлением православных святынь отдать им особое почтение. Так, например, одной из таких традиций можно назвать украшение деревьев и кустов вблизи источника лентами, платками, различными лоскутками и веревочками. Каждый посетивший источник нередко считает своим долгом оставить такое «напоминание» о себе. Корни этого обычая уходят в далекое прошлое и связаны с языческими обрядами жертвоприношений богам. Похожим образом поступали и мусульманские богомольцы, посещавшие могилы своих святых – по их преданиям с лоскутами, оставленными на святом месте, остаются и все болезни человека. Сейчас же следование этой традиции – просто проявление бескультурья и невоспитанности. Православному человеку не следует поступать таким образом, ибо это оскорбляет христианскую святыню, какой является чудотворный источник. Также пришедшим к святым ключам, колодцам и озерам паломникам следует позабыть об обычае бросать в воду монетки, как бросают в море, реку или фонтан в чужом городе в надежде еще раз посетить это место. Эта, сама по себе вполне безобидная, традиция все-таки относится к разряду светских и поэтому неуместна в отношении святого источника. Тем более что православный человек, желая вновь посетить понравившееся ему место, будет обращаться с молитвой к Господу, чтобы тот вновь привел его к этой святыне.

Древние предания повествуют не только о случаях дивных исцелений людей, прикоснувшихся к святыням, но и о том, как Господь может покарать тех, кто имел намерение осквернить святое место. Один из целебных крымских источников носит имя святого Феодора Студита. Назван он так в честь святого, ученики которого были в XVIII веке изгнаны из Византийской империи. Именно их горячие молитвы вызвали появления на этом месте источника целебной воды. Множество чудесных исцелений происходили под покровительством этого святого. Источник был почитаем издавна во всей округе. Но однажды, уже в наше время, в конце XX века, случилось необычайное происшествие. Во времена советской власти службы в Свято-Климентовском монастыре, расположенном около источника, прекратились. Живописная местность вокруг родника привлекала многочисленные компании советских граждан, желающих отдохнуть на природе. Как-то раз около источника проходила пьяная компания, в которой развязался спор о том, сколько сможет человек просидеть в холодной воде родника. Один из пьяных мужчин решил проверить это на себе, опустившись в ледяную воду. Но в тот самый миг, когда вода коснулась ног святотатца, их парализовало. Позже ни один врач так и не смог помочь осквернителю – он обезножил на всю жизнь. Так Господь ревностно оберегает святые места, несущие помощь и исцеление людям, от всяческой скверны.

В местах величайших православных святынь, куда стекаются толпы паломников, например в Святой Земле, нередко возникают разногласия по поводу определения точного местоположения святых мест, связанных с событиями, изложенными в Евангелии. Нередко создаются своеобразные «предания», которые в каких-то моментах могут и расходиться друг с другом. Православным верующим нужно спокойно относится к этому явлению. Ведь, действительно, существует так же огромное количество неканонизированных духовных текстов, которые несколько по иному могут освещать традиционно изложенные события. Не стоит отказываться от знакомства с ними, так они могут несколько оживить представление о знакомом сюжете, внести в него новые краски, навести человека, читающего разные тексты и сопоставляющего их, на самые разнообразные мысли. Однако особым доверием должны пользоваться тексты, официально признанные православной церковью. На них и стоит опираться простому верующему.