Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) - Коран аль-Бухари

[1659]

Имеются в виду три категории людей, которым милость Аллаха оказана не будет.

[1660]

Речь идёт о владельце колодца, живущем у дороги.

[1661]

Таким образом, подразумевается, что продавец даёт ложную клятву.

[1662]

“Семейство ‘Имрана”, 77.

[1663]

Имеется в виду, что в День воскресения пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не позволит подойти к своему водоёму, обещанному ему Аллахом, тем, кто будет недостоин этого.

[1664]

См. примечание к хадису № 1037.

[1665]

Этот период выделен особо в связи с тем, что после послеполуденной молитвы ангелы дня и ночи, записывающие дела человека, встречаются и сменяют друг друга.

[1666]

Когда в доисламские времена арабское племя перекочёвывало на новое пастбище, его вождь выбирал лучшее место, после чего вместе со своей собакой поднимался на какую-нибудь возвышенность. Всё пространство, на котором был слышен лай его собаки, объявлялось заповедным, а свой скот в его пределах мог пасти только вождь.

[1667]

Эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означают, что мусульманские правители имеют право объявлять те или иные участки земли заповедными для использования их в определённых целях, например, если дело касается пастбищ для выпаса скота, предназначенного для выплаты закята.

[1668]

Имеется в виду защита от бедности, иначе говоря, то, благодаря чему человек зарабатывает себе на жизнь.

[1669]

То есть бременем греха.

[1670]

Здесь подразумевается, что такой человек содержит лошадей, готовя их к участию в джихаде.

[1671]

Это значит, что такой человек не забывает выплачивать закят со своих доходов, полученных им благодаря продаже или использованию лошадей, которых он содержит, и не заставляет их делать непосильную работу.

[1672]

То есть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили, не может ли он сказать что-нибудь подобное относительно использования ослов в вышеупомянутых целях.

[1673]

“Землетрясение”, 7 - 8.

[1674]

То есть заколи их для угощения гостей.

[1675]

Эти слова принадлежат одному из передатчиков этого хадиса.

[1676]

Ибн Шихаб - мухаддис, передавший этот хадис со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах.

[1677]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что ансаров будут обходить при разделе военной добычи и распределении прочих материальных благ.

[1678]

То есть терпите, пока не встретитесь со мной в День воскресения, когда за ваши дела вам воздастся в полной мере, а с тех, кто вас обижал, взыщется в полной мере.

[1679]

Иначе говоря, бывшему владельцу.

[1680]

Имеется в виду, что Аллах поможет вернуть долги такому человеку, предоставив ему для этого соответствующие возможности.

[1681]

Имеется в виду, что награда их будет мала.

[1682]

То есть будет щедро тратить их на пути Аллаха.

[1683]

В другой версии этого хадиса сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!»

[1684]

Имеется в виду период, который именуется “духа”. См. примечание к хадису № 224.

[1685]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это добровольно, просто желая оказать благодеяние Джабиру, да будет доволен им Аллах.

[1686]

“Сонмы”, 6.

[1687]

Подобное практиковалось в доисламской Аравии среди бедуинов в голодные годы. Это делалось также из боязни позора.

[1688]

То есть отказывать в том, что следует отдавать.

[1689]

Под словами «(говорить) “Давай!”» подразумеваются требования того, на что человек не имеет права.

[1690]

“Заниматься пересудами” - значит передавать другим то, что человек слышит от людей.

[1691]

Имеются в виду просьбы об оказании материальной помощи, с которыми обращаются к людям те, кто на самом деле в этом не нуждается или может обойтись своими силами, надуманные вопросы, касающиеся религии, и т.д.

[1692]

“Расточать имущество” - значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, стремление к осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется.

[1693]

См. хадис № 1301.

[1694]

То есть не отдавайте мне предпочтение перед Мусой только для того, чтобы принизить его.

[1695]

Имеются в виду те, кто не будет поражён. См.: “Толпы”, 68.

[1696]

См. хадис № 1036.

[1697]

То есть поклянись в том, что ты говоришь правду.

[1698]

“Семейство ‘Имрана”, 77.

[1699]

То есть объявляй о находке, но не называй её признаков.

[1700]

То есть после того как они благополучно пройдут по Сирату над пламенем ада.

[1701]

Имеется в виду та часть Сирата, которая непосредственно прилегает к раю.

[1702]

Имеется в виду, что там они примирятся друг с другом, чтобы войти в рай чистыми.

[1703]

“Худ”, 18.

[1704]

Здесь речь идёт о приближении не в буквальном, а в переносном смысле. Иными словами, он будет почтён или же возвышен.

[1705]

То есть скрыл их от людей.

[1706]

“Худ”, 18.

[1707]

То есть удерживая его от притеснения других, что и станет для него помощью.

[1708]

Иначе говоря, при жизни, когда можно так или иначе загладить свою вину перед другим человеком.

[1709]

То есть в День воскресения.

[1710]

“Корова”, 204.

[1711]

Ас-Сан‘аи объясняет смысл этого хадиса следующим образом: «Это значит, что Аллах ненавидит заядлого спорщика, который пытается во что бы то ни стало убедить в чём-то другого человека, поскольку суть спора состоит в том, что ты стараешься доказать несостоятельность слов другого, чтобы обнаружить их недостатки, желая при этом только унизить утверждающего нечто иное и подчеркнуть своё превосходство перед ним».

[1712]

Иначе говоря, добивается того, на что не имеет законного права.

[1713]

Таким образом, в подобных обстоятельствах пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает мусульманам обращаться к своей совести и принимать решение самостоятельно с учётом сказанного им и того, что им лучше других людей известно, правду они говорят или лгут.

[1714]

То есть направляешь нас к людям из различных племён для обращения к ним с исламским призывом.

[1715]

Имеются в виду такие случаи, когда люди, живущие рядом с общей дорогой, хотят что-нибудь построить на земле, в связи с чем возникают какие-то конфликты.

[1716]

Иначе говоря, другая жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1717]

Таким образом, это было одним из чудес пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1718]

Аш‘ариты - йеменское племя.

[1719]

Имеется в виду, что эти верблюды и овцы были частью военной добычи.

[1720]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был недоволен тем, что люди принялись резать животных и готовить себе еду до раздела военной добычи.

[1721]

То есть стреляйте в него.

[1722]

Речь идёт об острых краях расщеплённого тростника.

[1723]

Имеется в виду, что ими невозможно зарезать животное должным образом.

[1724]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел сказать, что эфиопы являются неверными, и мусульманам не следует подражать им.

[1725]

Имеется в виду всё запретное.

[1726]

Под “пекущимся о нерушимости границ Аллаха” подразумевается человек, выражающий своё порицание таким действиям, которые были запрещены Аллахом Всевышним, и прилагающий все усилия для того, чтобы не допустить или устранить подобное.

[1727]

См. примечание к главе № 8 “Книги призыва на молитву”.