Мать. Из жизни Матери - Нилима Дас

Могущество и величие той или иной религии обычно оцениваются в зависимости от числа ее последователей, хотя истинное величие религии связано вовсе не с этим. Величие духовной истины измеряется не количеством ее приверженцев. Мне был знаком глава одной из современных религий, сын ее основателя. Однажды я услышала от него, что такая-то религия формировалась в течение стольких веков, другой потребовалось столько-то, в то время как основанная ими религия за пятьдесят лет снискала себе более четырех миллионов верующих. «Видите, – добавил он, – какую великую религию мы основали!» Религии, конечно, могут определять свое величие по числу своих приверженцев, но Истина всегда будет оставаться Истиной, даже если у нее не будет ни одного последователя.18

* * *

Я очень хорошо знала Абдул-Баху, преемника Баха-Уллы, основателя бахаизма. Абдул-Баха был его сыном. Он родился в тюрьме и оставался там, кажется, до сорокалетнего возраста. К моменту своего освобождения его отец уже умер, и Абдул-Баха стал проповедовать религию своего отца.19

* * *

Баха-Улла… был заключен в тюрьму за распространение идей более прогрессивных и глубоких, чем те, которые составляли основу суфийского учения, что и вызвало гнев правоверных мусульман. После смерти Баха-Уллы его сын и единственный наследник стал проповедовать религиозные идеи своего отца и ради этой цели посетил многие страны мира. У него был замечательный характер, его отличала огромная устремленность и в то же время простота. Мне он был очень симпатичен…

Его искренность и устремленность к Божественному отличались простотой и непосредственностью. Как-то я зашла к нему в тот день, когда он должен был выступать перед учениками. Он был нездоров и не мог подняться с постели. Когда я подошла к нему, он попросил: «Пойдите и выступите сегодня вместо меня». Такая просьба меня озадачила, ведь я была совершенно не готова и ответила: «Я не являюсь членом вашего религиозного течения и ничего о нем не знаю, что же я могу рассказать?» Но он не отступал: «Это не имеет никакого значения. Расскажите им что-нибудь, и этого будет достаточно. Пойдите и расскажите… Перед началом выступления побудьте несколько минут в сосредоточении и выходите к публике». В конце концов ему удалось меня уговорить…

А однажды он попросил меня остаться в Париже и принять под свою опеку его парижских учеников. Но я ответила, что, поскольку сама не разделяю верований его религии, этот вопрос не может даже рассматриваться…20

* * *

Он рассказывал мне о своей жизни и о том, что случилось с ним однажды в Персии, когда их религия еще только зарождалась. И я помню, как он говорил, с какой искренней и великой радостью, с каким чувством божественного Присутствия и божественной Силы люди были готовы принести себя в жертву, хотя это и нельзя было назвать «жертвой», а скорее счастливым принесением в дар своей жизни… Он часто рассказывал мне о выдающемся поэте, которого заключили под арест как последователя бахаизма за его еретические убеждения, как его хотели казнить – сжечь на костре, повесить или распять (не знаю, какая уж казнь была в то время в моде). Но так как узник сохранял верность своей вере и был счастлив претерпеть любые страдания за свою веру и своего Бога, для него придумали особый вид пытки: на его теле, руках и плечах прикрепили маленькие огарки свечей, которые, догорая до основания, вызывали ожоги. Каким-то образом Абдул-Баха оказался поблизости и перед самой казнью обратился к осужденному с трогательными словами, от чего тот пришел в восторг. Абдул-Баха заговорил о страданиях, но тот ответил: «Страдание! Это самые прекрасные часы моей жизни…» Да, это нельзя назвать жертвой, не так ли?21

* * *

Мать выступала на собраниях различных парижских обществ. В зависимости от состава слушателей содержание ее бесед менялось или дополнялось. Приводимые ниже два отрывка были адресованы последователям бахаизма.

Все пророки и учителя, приходившие в мир, чтобы нести людям божественное слово, сходились в своих учениях, по крайней мере, в одном.

Все они учили, что знание величайших истин не приносит никакой пользы, если мы не воплощаем это знание в конкретных делах и поступках. Все они настаивали на необходимости претворять их откровения в повседневной жизни. Они говорили, что указывают нам путь, но этот путь мы должны пройти сами. Ни один пусть даже самый величайший учитель или пророк не может сделать за нас нашу работу.

Баха-Улла не был исключением из этого правила. Я не стану цитировать его высказывания, вы знаете их не хуже и даже лучше меня. Точно так же и Абдул-Баха все время повторяет: «Не тратьте понапрасну слов – действуйте; слова без дел мертвы, мы должны служить примером для всего остального мира».

Это действительно очень важно, чтобы каждый из нас служил примером всему миру. Ведь только показав людям, как, поддерживая постоянную внутреннюю связь с извечными истинами, превращать беспорядок в гармонию, а страдание – в умиротворенность, мы сможем побудить их ступить на путь, ведущий к освобождению. Но Абдул-Баха не только учит нас этому, он сам живет тем, о чем говорит, и в этом заключена его огромная сила убеждения и воздействия на сознание людей.

И в самом деле, кто не чувствовал в присутствии Абдул-Бахи его необыкновенного великодушия, чистоты и покоя, которые он излучает?

А откровения Баха-Уллы, поведанные людям через его сына, становятся для нас тем более понятными и убедительными, поскольку он сам является их живым воплощением…22

* * *

9.6.1913

В прошлый понедельник Абдул-Баха покинул нас, а через несколько дней он уедет из Парижа. И я знаю, что печаль и пустота проникнут в сердца многих его последователей, живущих здесь.

Однако с нами не будет лишь его тела, а тело – это как раз то, в чем люди больше всего похожи друг на друга, будь они велики или ничтожны, мудры или невежественны, божественны или ограничены мирским сознанием. Да, вы можете быть уверены в том, что нас покидает лишь его тело; его мысли всегда пребудут с нами, его неизменная любовь всегда будет окружать нас, а его духовное влияние всегда будет тем же, абсолютно тем же. Неважно, будет ли он далек от нас или близок к нам физически, поскольку божественные силы неподвластны законам материального мира: они вездесущи, они готовы в любой момент устремиться туда, где есть хоть малейшая восприимчивость, откликнуться на любой искренний призыв.

И хотя наше внешнее существо, возможно, хотело бы видеть его, находиться в его присутствии, слышать его голос, мы должны искренне признать, что раз это настолько важно для нас, значит, мы еще мало сознательны в своей внутренней, истинной жизни.

Даже если мы еще не прикоснулись к чудесным глубинам божественной жизни, осознавать которые постоянно способны лишь немногие, уже сейчас в наших собственных мыслях мы неподвластны законам времени и пространства.

Подумать о ком-то – значит оказаться рядом с этим человеком. Где бы ни находились два человека, даже если их разделяют тысячи километров, стоит им подумать друг о друге – они окажутся вместе, и это действительно так. Если мы способны в достаточной мере собрать свои мысли и сосредоточить их на чем-то одном, то мы можем получить полное знание о том, на чем мы сосредотачиваемся. А если мы направляем свою мысль на какого-то человека, то иногда можем даже увидеть или услышать его или, во всяком случае, осознать его мысли.

Следовательно, расставания не существует, оно – всего лишь видимость. Где бы мы ни находились – во Франции, в Америке, в Персии или Китае, – мы всегда ощутим близость того, кого любим и вспоминаем.

Но этот факт еще более справедлив для такого случая, как наш, когда мы хотим войти в контакт с особо активной и сознательной мыслью, проявляющей бесконечную любовь, охватывающей всю землю отеческой лаской и заботой, которая готова с радостью прийти на помощь всем тем, кто полностью ей доверяет.

Попробуйте ощутить в себе это мысленное единение, и вы увидите, что для печали нет никаких причин.

Каждое утро, проснувшись, вспомните с любовью, восхищением и благодарностью эту великую семью, спасителей человечества, которые, как и прежде, приходят и будут приходить до скончания времен как наши учителя и наставники, как скромные и прекрасные служители, чтобы помочь своим братьям преодолеть крутое восхождение, ведущее к совершенству. Проснувшись, сосредоточьтесь на них, исполнившись доверия и благодарности, и вскоре вы ощутите чудесные результаты этого действия. В ответ на ваше обращение вы почувствуете их присутствие, вы будете окружены и наполнены их любовью и светом. Тогда и весь ваш дневной труд, направленный на то, чтобы лучше что-то понять, научиться больше любить, стать совершеннее в служении, окажется плодотворнее и ваше продвижение пойдет быстрее и легче. Помощь, оказываемая вами другим людям, станет более действенной, и ваше сердце наполнится непреходящей радостью.23