Левая Политика. Между выборами и забастовками - Анна Очкина

Теперь о грустном.

Главными теоретическими материалами первого номера, вопреки всякой логике, оказываются не статья Б. Кагарлицкого, а статьи Артемия Магуна и Виталия Куренного. Причём текст А. Магуна «Остраннённое пространство Империи» представляет собой — с академическими отступлениями и ни для чего не нужными спекулятивно-философскими рассуждениями — неприкрытую рекламу лево-постмодернистской откровенно «попсовой» (и потому особенно вредной, низводящей серьёзные темы и вопросы до уровня «массовой культуры») книги М. Хардта и А. Негри «Империя». Трудно представить себе что-либо более опасное для левых капиталистической периферии (какой является Россия), чем реклама «концепции» Негри-Хардта, продукта полной теоретической деградации западных «левых», утративших связь с реальностью и ударившихся в постмодернистские маньеристские игры, типичные для всех эпох торжествующего паразитизма. Левые в странах «третьего мира» нуждаются в разборе и разгроме «теории» Негри-Хардта (и всех аналогичных «теорий»), навязываемых им из «первого мира» в рамках культурного империализма. «Левая политика» поступила с точностью до наоборот: предоставила страницы для, называя вещи своими именами, идеологической диверсии.

Но Магун — это ещё цветочки! Куда большее впечатление производит статья В. Куренного «Мерцающая диктатура: диалектика политической системы современной России». Во-первых, интересно, что делает В. Куренной в «Левой политике»? Куренной — отнюдь не левый, тем более не марксист (издатели «Левой политики» ведь не скрывают, что их журнал — марксистский), он — феноменолог, ещё совсем недавно публично утверждавший, что марксизм к началу Первой мировой войны полностью исчерпал свои когнитивные возможности и потому-де был успешно заменён гуссерлианством. Во-вторых — и в самых главных — Куренной не скрывает (а прямо провозглашает), что его статья основана на теориях Карла Шмитта. Позвольте, кто такой Шмитт? Фашист. И он не потому даже фашист, что восторгался Муссолини и Гитлером, был членом НСДАП, печально прославился кровожадными антисемитскими призывами и дорос в нацистском государстве до солидных постов (пока его не «подсидели» эсесовцы — политика в этом случае была не при чём: обычные интриги!), а потому, что система и метод мышления у Шмитта откровенно фашистские (хотя, конечно, не нацистские; правы те, кто относит Шмитта к такому направлению в фашизме, как «консервативная революция»). Чтобы убедиться в фашизме Шмитта, достаточно почитать «Диктатуру» (особенно финал) или «Духовно-политическое состояние современного парламентаризма» (работу, особенно оскорбительную для марксистов, поскольку там марксизм преподносится читателю через откровенно фашистские очки).

Возникает естественный вопрос: как могло случиться, чтобы в первом же номере, по которому читатель и будет судить о дальнейшей линии нового левого издания, главным теоретическим материалом оказалась статья, пропагандирующая фашистские концепции? Куда смотрела редакция и лично председатель редсовета? Каким местом они думали? Или их совсем не волнует вопрос о репутации собственного журнала?

Я уже не говорю о том, что и статья Магуна, и статья Куренного явно презрительно «скинуты» в «Левую политику» как «отходы производства». Нет сомнения, что материал Куренного — «отход производства» семинара по чрезвычайному положению (часть материалов которого опубликована в газете «Что делать?», № 5, январь 2005). Чтобы убедиться в том же по отношению к Магуну, достаточно прочитать его статью «Империализация (Понятие империи и современный мир)» в журнале «ПОЛИС» (2007, № 2). Если бы я был одним из издателей «Левой политики», я бы счёл подобное отношение к журналу как минимум обидным.

Ещё одним теоретическим текстом является статья видного деятеля СКМ Игоря Герасимова «Интернет, Open Source и “Открытое сетевое общество”». Эта статья поражает совмещением — в худших традициях утопического социализма — безудержного безответственного краснобайства с откровенной маниловщиной. Вот пример первого: «Только признав весь простой народ единственным источником власти, только всецело и безоговорочно подчинившись его воле, общественно-политические силы смогут быть по-настоящему востребованы им — только не в качестве его будущих “пастухов”, а в качестве служащих ему специалистов» (с. 71). Пример второго — вся содержательная часть статьи. По Герасимову, «рано или поздно всё возрастающая сложность социальной структуры, стремительно надвигающаяся лавина неэффективности управления и смертельно опасного для простых граждан произвола так называемой элиты заставит сам народ, не спрашивая благословения чуждой ему власти, организовать общество на новых принципах — принципах Open P2P Society, “Открытого сетевого общества”» (там же). Что же такое это «Открытое сетевое общество»? Это «общественное сетевое производство… сотрудничество независимых производителей… и сообщества по бесплатному взаимообмену через Интернет различными информационными продуктами: программами, аудио- и видеозаписями» (с. 70). В рамках этого «общества» предполагается «наделение рядовых граждан возможностями по непосредственному участию в политическом управлении обществом. Это формирование общественных советов и рабочих групп по коллективному изучению и решению тех или иных социальных проблем, оценка качества работы должностных лиц, обсуждение и оценка законопроектов, законов, указов, распоряжений и иных руководящих документов, выдвижение собственных предложений и доведение их до административных органов, организация публичного диалога между административными органами и населением, обсуждение кандидатов на выборные должности, публикация мнений граждан друг о друге и сведений о характеризующих личность граждан совершённых ими социально значимых действиях, мобилизация населения на акции прямого гражданского волеизъявления. Качественно новым уровнем по сравнению с разрозненными сайтами фирм и административных учреждений, выполняющими лишь представительские и рекламные функции, должны стать интегрированные порталы целых секторов экономики и территорий. Эти порталы должны обладать выраженной обратной связью, формироваться по единым стандартам, подчиняться принципу “открытой архитектуры”, быть соединёнными между собой каналами регулярного обмена данными и находиться под контролем формируемых населением общественных советов» (с. 67–68). Правда, И. Герасимов понимает, что «от буржуазии и тем более от реакционной номенклатурно-олигархической власти народ никогда не дождётся инициатив по разработке и вводу в строй подобных систем» (с. 68). «Но это и не требуется, — объясняет он. — Значительная часть социально активных граждан, особенно в стратегических географических центрах страны, имеют на сегодняшний день персональные компьютеры и доступ в Интернет. Число пользователей Сети с каждым годом увеличивается. Построение этой интегрированной системы, этого сетевого инструмента для реформирования общества “снизу” должно стать общенародной инициативой» (с. 68, 70).

Ага. А существующие правящие классы, политические и экономические элиты, собственники средств производства будут тупо и обречённо наблюдать, как у них отбирают власть и собственность? А зачем тогда существует государство и, в частности, армия, полиция, суды? А что будет, если «построение этой интегрированной системы» не станет «общенародной инициативой»? Мало ли, что Герасимов говорит «должно стать»! А вдруг «народ» с ним не согласится? А вдруг «народ» сочтёт, что он ничего Герасимову не должен?

Добавлю, что существующие интернет-сети находятся в руках государства и крупного капитала, что они не могут функционировать без электроэнергии, а производящие мощности и инфраструктура энергокомплекса опять-таки находятся в руках государства и крупного капитала. То есть, вопреки безответственной болтовне Герасимова, существующая власть всю эту «интегрированную систему» может прихлопнуть одним движением рубильника. А в России есть ещё и система СОРМ-2, предназначенная для тотального контроля над интернетом.

Наконец, «общественное сетевое производство» Герасимова — это не материальное производство вообще! Это создание ПО и обмен уже готовыми программами, аудио- и видеофайлами. Никакой серьёзной угрозы капитализму это не несёт, разумеется. Главные потребности каждого — это потребности в еде, одежде, жилье, лечении. Вот когда Герасимов научится создавать в сети из ничего продукты питания, одежду, дома, мебель, лекарства — и затем их бесплатно, подрывая интересы частного бизнеса, распределять, — вот тогда пусть пропагандирует своё «Открытое сетевое общество» как альтернативу капитализму. Но только всё это — бред: виртуальная пища не насытит, виртуальный дом не спасёт от дождя и снега, виртуальные медикаменты не вылечат.