Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М» - Коллектив авторов

Разумный человек всегда будет самим собой, он никогда не станет копировать кого-то, никогда не станет кому-то подражать. Он никогда не станет попугаем. Разумный человек будет слушать свой собственный, внутренний голос. Разум погибает в подражании другим. Разум совершает самоубийство, если становится копией под копирку. Никакой человек не похож на другого. Это природа разума – каждый остается несравненным и в единственном экземпляре. Это дается каждому от рождения. Каждый рождается мо своим потенциалом, со своими возможностями. Существование никогда никого не повторяет. Ты – неповторимое и совершенно новое проявление Бога. Никогда не было раньше точно такого человека, как ты. И ты никогда не сможешь быть никем другим. Но это не значит, что ты не должен учиться у других. Учись, но не следуй. Впитывай, но иди своим путем. Когда ты учишься у просветленных: у Иисуса, Будды или Мухаммеда – сиди у их ног, впитывай их присутствие, но дальше иди своим путем.

Будь собой. Нельзя заставить розу быть лотосом. Если вы можете быть просто собой и расти согласно собственной природе, это принесет вам предназначенную осуществленность. Если каждый вырастит, в том чтобы быть собой, вы найдете, что вся земля полна сильных людей, наделенных огромной энергией, разумом, пониманием и осуществленностью, радостью того, что они в жизни, как дома.

Кришна в Гите говорит: «Не беги от своей природы, потому что при этом будет утрачена индивидуальность твоего существа. Сначала правильно распознай свою природу и позволь этой природе сделать все, что захочет пропустить через нее Бог». Не пытайся установить себе образец, иначе он потревожит тебя и затем никогда не оставит в покое. В каком бы направлении не нес бы тебя естественный поток, сделай это направление своей жизни. Никто не сможет достичь божественного, если он будет идти против своей истинной природы. Ошо говорит: «Ищи там, где вибрирует внутренние струны твоего сердца, где в твоей внутренней скрипке возникает музыка».

Ничто не хорошо и не плохо – вопрос в том, подходит ли тебе это, попадает ли это в резонанс с твоей истинной природой. Тогда, даже если тебе ради этого надо будет все бросить, брось это, но не отклоняйся от истинной природы. Даже если ты можешь получить весь мир ценой потери истинной природы, не бери его. Потому что в конце ты увидишь, что ничего не приобрел, это был обман. В конце концов, только истинная природа остается с тобой, остальное – все исчезнет

Если между тобой и твоей истинной природой есть гармония, тогда рождается песня. Но песня не снаружи, она внутри тебя. Поэтому создай такой образ жизни, чтобы в нем могла быть гармония между твоей внутренней природой и внешней жизнью, чтобы не было противоречия между твоим образом жизни и внутренним потоком. Чтобы было причастие, созвучие, гармония, ритм; чтобы твое внутреннее и внешнее в резонансе двигались в одном направлении, в противном случае тебе не останется ничего, кроме страдания, а когда в тебе есть гармония, внутри тебя возникает аромат, радость, блаженство, если в тебе есть гармония внешнего и внутреннего, каждое мгновение будет у тебя звенеть сладкая мелодия, как колокол в храме. Критерий того, движется ли твоя жизнь в правильном направлении, у тебя внутри – это блаженство. Точно так, как аромат цветов начинает окружать тебя, когда ты подходишь к саду, так и, когда в тебе есть гармония, неописуемый аромат возникает внутри и вокруг тебя.

Жизни Иисуса, Кришны и Будды были совершенно разными – но все они достигли. Их пути были разными, но одно определенно: каким бы путем они не шли, их внутренняя природа была созвучна этому пути. Это единственное, что у них есть общего. Но из-за этого созвучия все они были просветленными.

Вопрос не в том, как ты живешь, вопрос в том – находишься ли ты в гармонии с окружающим тебя миром? Образы жизни бесконечно различны, потому что бесконечно многообразие душ. У каждой души собственная природа, собственная индивидуальность, собственная уникальность и эту уникальность не нужно стирать, этой уникальность нужно придать правильную атмосферу.

Каким бы путем ты не шел, там, где ты чувствуешь радость, где в твоей жизни возникает поэзия, где рождается песня, где ты можешь танцевать — там твой путь. Где бы не возникало напряжение, неловкость, страдание, боль, осознавай: течет ли музыка жизни? Если нет, значит, ты идешь не в ту сторону, в чем-то ты идешь против истинной природы.

У каждого свой путь течения. Всегда фокусируй внутреннее видение на собственном внутреннем критерии. Твоя внутренняя гармония всегда подскажет правильный путь. Пока ты следуешь собственной внутренней гармонии, собственному сердцу, и слушать свой собственный внутренний голос, ты никогда не заблудишься. Начав подражать кому-то другому, ты заблуждаешься и уходишь прочь от собственной души. И когда ты узнаешь, что твой путь не должен обязательно совпадать с путем кого-то другого, тогда ты отбросишь необходимость судить чужие пути.

Будьте естественными. Не вредите своей природе, не превращайте ее в шаблон. Не исповедуйте никакой идеологии и не стремитесь к тому, чтобы быть кем-либо еще. Не стремитесь к улучшению, будьте естественны, доверившись своему существу. Потому что хорошо то, что естественно.

Нет необходимости быть христианином, или индуистом, или буддистом, – нужно всего лишь быть естественным, таким естественным, как твое дыхание. Живи своей жизнью. Не живи по чьим-то заповедям. Не живи чужими идеями. Не живи под чью-то диктовку. Прислушивайся к собственному сердцу. Будь безмолвен, внимай этому тихому, еле слышному внутреннему голосу и следуй ему. Это и есть пребывание в Дхарме, который буддизм определяет, как предельный закон, удерживающий Вселенную вместе.

Ты не можешь быть никем другим, кроме того, кем ты являешься. Ты уже совершенен. Ты – спящий будда. Ты был буддой с самого начала, – ты просто впал в спячку, ты просто забыл, кто ты на самом деле. Тебе нужно просто пробудиться и вспомнить – что ты Бог!

В

Вера и верование

Верование принадлежит уму, мышлению, вера исходит из понимания, осознанности и собственного опыта. Верования идут от других, а вера – ваша собственная. Верования только кажутся верой, но глубоко внутри они полны сомнения. С сомнениями нужно встречаться лицом к лицу, не подавлять их, и тогда они исчезнут. Тогда возникает вера. При веровании вы доверяете другим, но другие не могут идти вместе с вами.

Верование – это мечта недалекого, и не осознанного человека – те, кто называет себя христианином, мусульманином, индуистом, иудеем, считают, что уже нашли ответы. Верование не дает возможности задавать вопросы, и поэтому развитие вашего сознания останавливается. Верование всегда закрыто, закончено. На веровании всякое исследование и поиск заканчиваются.

Человек верования говорит: я достиг истины. Он думает, что нашел ответы, но он застрял, его поток остановился. Вот почему вы не найдете человека верования радостным. Лучше быть неверующим и продолжать задавать вопросы, потому что придет время и ваши вопросы исчезнут, в вас возникнет доверие к существованию. Не доверяйте Библии, не доверяйте Корану, не доверяйте Ведам, но доверяйте жизни, из которой все Веды, Кораны и Библии. Станьте потоком, продолжайте пользоваться всем, что вам помогает повышать сознание, но ни на чем не останавливайтесь, процесс познания вечен, и если вы его остановили, вы мертвы. Верование всегда закрыто; оно приходит к концу. Верование всегда окончено.

Рабиндранат Тагор говорил:

«Я никогда не читаю писаний; фактически я их избегаю, потому что у меня есть собственный опыт трансцендентного, и я не хочу, чтобы слова других смешивались с моим оригинальным, подлинным, индивидуальным опытом. Я хочу поднести Богу в точности свое сердцебиение. Знания других не могут быть моими знаниями. Только мой собственный опыт может меня удовлетворить, может осуществить мои поиски, и может дать мне доверие к существованию. Я не хочу быть верующим. Я не хочу, чтобы мне поклонялись как святому. У меня есть одно желание – чтобы меня помнили как певца песен, как поэта, который преподнес свой потенциал, все цветы своего существования, неизвестной божественности существования. Я не хочу, чтобы мне поклонялись; я считаю это унижением, уродливым, бесчеловечным и совершенно далеким от реальности. Каждый человек содержит Бога; каждое облако, каждое дерево, каждый океан полон божественности; так кто кому я должен поклоняться».