Большой словарь цитат и крылатых выражений - Константин Душенко

1164 Я русский, сын русского, но мои убеждения и моя вера греческие.

На соборе русской православной церкви 25–31 марта 1655 г. с участием восточных патриархов. Эти слова приведены в путевых записках архидиакона Павла Алеппского, сына антиохийского патриарха Макария. ▪ Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в., описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. – М., 2005, с. 380 (гл. 12).

НИКСОН, Ричард

(Nixon, Richard, 1913–1994), в 1969–1974 гг. президент США

1165 Развитие черного капитализма. //…Black capitalism.

«Мосты к человеческому достоинству», предвыборная речь по радио 25 апр. 1968 г.▪ Safire, p. 60

«Черный» – «негритянский».

1166 Это величайшая неделя в истории после недели Творения.

24 июля 1969 г. на борту судна «Хорнет», при известии о возвращении «лунной» экспедиции «Аполло-11» ▪ Jay, p. 274

1167 Небо – уже не предел. // The sky is no longer the limit.

Речь 13 авг. 1969 г. в Нью-Йорке в честь экипажа «Аполло-13» ▪ Spinrad, p. 95

1168…Великое молчащее большинство моих соотечественников-американцев – я прошу вашей поддержки.

Выступление по телевидению 3 нояб. 1969 г., в преддверии антивоенного марша на Вашингтон ▪ Rees-1987, p. 83–84

Отсюда: «Великое молчащее большинство» («The Great Silent Majority»). Противопоставление «говорящего меньшинства» («vocal minority») «молчащему большинству» встречалось и раньше, напр. у Дж. Кеннеди – в 1956 г. ▪ Safire, p. 708.

В английской литературе «великим» или «молчащим большинством» нередко именовали умерших (→ Ю-21). Противники войны во Вьетнаме ответили Никсону плакатом с изображением Арлингтонского национального кладбища, усеянного крестами, и подписью «Молчащее большинство». ▪ Американа, с. 875.

1169 Мытья белья в Белом доме не будет. //…No whitewash in White House.

Выступление по ТВ по поводу Уотергейта 30 апр. 1973 г. ▪ Jay, p. 274

1170 Если это делает президент, значит, это законно.

Об Уотергейте, в телеинтервью с Д. Фростом 20 мая 1977 г. ▪ Andrews, p. 317

→ «То, что постановлено царем, всегда справедливо» (С-126).

НИЛ СИНАЙСКИЙ

(Нил Постник) (V в.), монахотшельник в Египте

1171 [Совершенный монах] всякого человека почитает как бы богом после Бога.

«О молитве», 121▪ Добротолюбие. – М., 1913, т. 2, с. 222

НИМЁЛЛЕР, Мартин

(Niemöller, Martin, 1892–1984), немецкий лютеранский пастор, теолог

1172 Сначала они пришли за коммунистами, но я промолчал, потому что я не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, потому что я не был евреем. Потом они пришли за членами профсоюзов, но я промолчал, потому что я не был членом профсоюза. Потом они пришли за католиками, но я промолчал, потому что я был протестантом. А потом они пришли за мной, и не было уже никого, кто смог бы вступиться за меня.

В таком виде цитата приведена на плите в мемориальном комплексе жертвам Холокоста в Бостоне (1995). ▪ nehm.com/contents/niemoller.html.

Эта мысль, повидимому, встречалась в проповедях и речах Нимёллера неоднократно в различной форме, но без упоминания католиков. Наиболее ранняя версия – в проповеди во Франкфуртена-Майне 6 янв. 1946 г. ▪ Martin Niemöller über die deutsche Schuld… – Zürich, 1946, S. 5–6. В форме, близкой к «канонической», цитата появилась в печати в 1955 г. ▪ Marcuse H. Martin Niemöller’s famous quotation // history.ucsb.edu/faculty/marcuse/niem.htm.

НИЦШЕ, Фридрих

(Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844–1900), немецкий философ

1173 [Нужны] новые уши для новой музыки.

«Антихрист. Проклятие христианству» (1888; опубл. в 1895), предисловие; здесь и далее пер. В. Флёровой в редакции К. А. Свасьяна▪ Ницше, 2:632

Книга переводилась также под загл. «Антихристианин».

1174 Слово «христианство» есть недоразумение, – в сущности был только один христианин, и он умер на кресте.

«Антихрист. Проклятие христианству», разд. 39▪ Ницше, 2:663

1175 Против скуки даже и боги борются тщетно.

«Антихрист», 48 ▪ Ницше, 2:673

1176 Женщина была вторым промахом Бога.

«Антихрист», 48 ▪ Ницше, 2:674

Обычно цит.: «второй ошибкой Бога».

1177 Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке.

«Веселая наука» (1882–1887), III, 116; здесь и далее пер. К. Свасьяна ▪ Ницше, 1:588

Выражение «стадный инстинкт» существовало и раньше.

1178 Разве мы не слышим еще шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах божественного тления? – и Боги истлевают! Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! <…> Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?

«Веселая наука», III, 125 ▪ Ницше, 1:593

1179 Ни один победитель не верит в случайность.

«Веселая наука», III, 258 ▪ Ницше, 1:621

1180 Ты должен стать тем, что ты есть. //…Du sollst der werden, der du bist.

«Веселая наука», III, 270 ▪ Ницше, 1:623

Повторено в «Так говорил Заратустра», IV, гл. «Жертва медовая». ▪ Ницше, 2:171.

→ «Будь, каков есть: / А ты знаешь, каков ты есть» (П-239).

1181 Любовь к судьбе. // Amor fati (лат.).

«Веселая наука», IV, 276

«Я хочу все больше учиться смотреть на необходимое в вещах, как на прекрасное <…>. Amor fati: пусть это будет отныне моей любовью». ▪ Ницше, 1:624.

Высказывание Марка Аврелия: «Люби только то, что случается с тобой и предопределено тебе. Ибо что могло бы более соответствовать тебе?» («Размышления», VII, 57; пер. С. Роговина). ▪ Римские стоики, с. 391.

1182 Тайна пожинать величайшие плоды и величайшее наслаждение от существования зовется: опасно жить! Стройте свои города у Везувия! //…Gefährlich leben! <…>.

«Веселая наука», IV, 283 ▪ Ницше, 1:628

Чаще цит. в форме: «Сорвать лучший плод бытия значит: жить гибельно» (эпиграф к кн. С. Цвейга «Фридрих Ницше» в пер. C. И. Бернштейна). ▪ Цвейг С. Казанова; Фридрих Ницше; Зигмунд Фрейд. – М., 1990, с. 89.

У Горация: «…Жить средь бранных опасностей / Пусть он привыкнет» («Оды», III, 2 («К римскому юношеству»), 5–6; пер. А. Семенова-Тянь-Шаньского). ▪ Гораций, с. 128.

1183 Фактов не существует, а только интерпретации.

Из черновиков и набросков 1885–1887 гг.

Включено в посмертно изданную книгу Ницше «Воля к власти» (1901), § 481. ▪ Отд. изд. – М., 1994, с. 224.

1184 Философия стала филологией.

«Гомер и классическая филология», лекция, прочитанная при вступлении в должность профессора Базельского университета 28 мая 1869 г.▪ Ницше Ф. Избр. произв. в 3 т. – М., 1994, т. 3

Перефразировка высказывания Сенеки: «То, что было философией, становится филологией» («Письма к Луцилию», 108, 23). ▪ Сенека, с. 274.

1185 Мораль – это важничанье человека перед природой.

«Злая мудрость» (1882–1885; опубл. посмертно), IV, 91; здесь и далее пер. К. А. Свасьяна▪ Ницше, 1:735

1186 Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать – вверх.

«Злая мудрость», IV, 173 ▪ Ницше, 1:746

1187 Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.

«Злая мудрость», VII, 304 ▪ Ницше, 1: 767

1188 В основе всех этих благородных рас просматривается хищный зверь, роскошная, похотливо блуждающая в поисках добычи и победы белокурая бестия; <…> зверь должен наново выходить наружу, наново возвращаться в заросли – римская, арабская, германская, японская знать, гомеровские герои, скандинавские викинги – в этой потребности все они схожи друг с другом.

«К генеалогии морали» (1884), I, 11; здесь и далее пер. К. Свасьяна ▪ Ницше, 2:428

Здесь же: «белокурая германская бестия».

1189 Театр есть восстание масс.

«Казус Вагнер». «Прибавление» (1888)▪ Ницше, 2:548

«Восстание масс» – загл. книги (1930) испанского философа Хосе Ортегаи-Гассета (1883–1955).

1190 Вы из успеха, из факта делаете себе идола, в то время как факт всегда глуп <…>.

«О пользе и вреде истории для жизни», 8; пер. Я. Бермана в редакции К. А. Свасьяна▪ Ницше, 1:211

1191 Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

«По ту сторону добра и зла» (1886), IV, 146; здесь и далее пер. Н. Полилова в редакции К. А. Свасьяна ▪ Ницше, 2:301

1192 Восстание рабов в морали.

«По ту сторону добра и зла», V, 195; также: «К генеалогии морали» (1884), I, 10▪ Ницше, 2:315

О христианстве.

1193 Пафос дистанции. // Pathos der Distanz.

«По ту сторону добра и зла», IX, 257

«Без пафоса дистанции, порождаемого <…> постоянной привычкой господствующей касты смотреть испытующе и свысока на подданных, <…> и столь же постоянным упражнением ее в повиновении и повелевании, в порабощении и умении держать подчиненных на почтительном расстоянии, совершенно не мог бы иметь места другой, более таинственный пафос – стремление к увеличению дистанции в самой душе, достижение все более возвышенных, более редких, более отдаленных, более напряженных и широких состояний, словом, не могло бы иметь места именно возвышение типа “человек”, продолжающееся “самопреодоление человека”». ▪ Ницше, 2:379.