Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

или кто есть Бог с большой буквы. То есть, Бог с большой буквы не является — кто, а является — что (материя, из которой состоит все видимое и невидимое).

Теперь я сложу равнозначный треугольник, и в части психомоторного возбуждения. То есть психомоторное возбуждение, для христиан и православных, это — духовный трепет (до состояния великого трепета), для восточных практиков психомоторное возбуждение это садхана, или пробуждение Кундалини, или активация чакры муладхара, а для всех других людей, психомоторное возбуждение, это обязательное условие для достижения истины, и переживается оно субъективно (то есть нужно самому пройти через состояния психомоторного возбуждения).

Общим пониманием всего этого равнозначного треугольника, является термин — фаза рефрактерности, вплоть до фазы абсолютной рефрактерности.

Также обязательный аспект психомоторного возбуждения, в виде сосредоточения на психотравмирующей ситуации (стрессоре), для православных и христиан, является объективным пониманием молитвы, тоже соме для восточных практиков, является объективным пониманием медитации (то есть как выглядит медитация со стороны, без оценки того, над чем именно задумался человек в состоянии психомоторного возбуждения). Для всей остальной категории людей, сосредоточение сознания на стрессоре, на всем протяжении психомоторного возбуждения, является объективным пониманием того, как душа отщепляется от ума (духа), где этот процесс можно понимать как идеальную шизофрению, или как выход души из ума, но при этом, ум остается в физическом теле человека.

Этот треугольник нужно понимать как истинное объективное понимание части пути к истине, где при этом, субъективное осознание истины, лежит за ровно этим субъективным переживанием, в этой части.

Многие люди современности, возьмутся критиковать мои утверждения, поскольку их убеждения основаны на иных стереотипах, веками утверждавшимися в умах людей и в духовных книгах.

Так, например, в восточных практиках, многие практики ходят на кладбища (там, где они есть) и пытаются сидеть в медитации среди могил. Это относят к пониманию садханы, где цель не подвергается страху, где этот страх не аффективный, а ситуативный.

Ровно также поступают и христианские практики, что очень хорошо описано в главе (степени) Лествицы «о боязливости, или страховании». Вот п. 3 этой степени раскрывает понимание ситуативного страха следующими словами:

— «Страх есть предвоображаемая беда; или, иначе, страх есть трепетное чувство сердца, тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений. Страх есть лишение твердой надежды.»

В этом моменте, нужно четко понимать, что страх будет обусловлен воздействием психотронного оружия изнутри вашего тела, где понимание психомоторного возбуждения, активирует одновременно и запуск психотронного оружия внутри вас, и именно это обуславливает ситуативный страх, а уже логика сама додумывает причины страху.

По сути, любой ум человека оперирует логикой. Ваша логика будет вопреки вашему здравому смыслу, придумывать причины, а вы будете убеждены в том, что все именно так и есть, но при этом, на самом деле все причины будут лишь плодом вашего воображения, и не будут достоверными (не будут основаны на правде).

В христианстве походы на кладбище в полночь назывались стоянием у гробов. Для объективного понимания, таким образом, практик учится преодолевать ситуативный страх и формирует навык бесстрашия. Этим бесстрашием практик (безмолвник) христианства, или восточный практик (йогин), планирует преодолеть страхование или страх божий, при непосредственной практике (бурю и шторм в море, будучи деревянным кораблем без рулевого).

На самом деле, преодоление ситуативного страха, в отличие от аффективного, является очень важной составляющей духовного пути к истине. Именно это позволяет вам занять золотую середину в реакции «бей, или беги», не бежать, и не бить.

То есть, если бить некого (вы в заранее обеспеченном самому себе одиночестве в комнате — дольмене (резонаторе), что можно твердо назвать — самоизоляцией), а бежать вы не бежите (из-за преодоления страхования, из-за преодоления страха божьего). То есть, несмотря на то, что ваша логика придумала причины страха, вы проявляете смирение и терпение, и тем самым вы не поддаетесь реакции «бей, или беги».

Ход ваших мыслей будет примерно такой: — «Кто-то за мной подсматривает (то есть вы будете ощущать, что на вас смотрят духи умерших, но объективно (видимо) вы их не будете видеть (в психиатрии этот феномен называется манией преследования и вот ваша логика будет додумывать причины тому, кто же там за вами подглядывает. Ваша логика будет ошибаться в правде, но вы не будете понимать этого и вы будете следовать неправде (в психиатрии этот феномен додумывания называется — бред). Если получится так, что вы сможете поделиться с кем-то причинами своего страха (который додуман или придуман вами), и если человек вам поверит (например, ваш родственник или друг, или кто-либо еще), то в психиатрии этот феномен называется индуцированный бред. То есть буквально, вы заражаете другого человека недостоверными причинами своих страхов, а тот человек воспринимает это за правду.

Кому сложно вникнуть в такую схему понимания, я объясню и по-другому, с другого ракурса.

На сегодняшний день, в официальной науке, не признаются духи умерших. То есть отрицается тот факт, что человек продолжает свою жизнедеятельность, после биологической смерти (после выхода из своего материального тела). Из-за этого, у людей пока нет того понимания, что люди в физических телах, могут ощущать взгляды людей, которые уже вне тел.

Из-за этого «разорванного» понимания обусловленности ощущения взгляда в спину, где при этом за спиной объективно никого нет, люди как в древности ощущали такие взгляды, ощущают сегодня, и будут ощущать в будущем.

В отрыве от правды. что взгляд в спину, принадлежит человеку, который вне тела, человек ощутивший такой взгляд, спишет такой эффект (феномен) на: померещилось, показалось.

Если подключить правду, то человек будет уже объективно понимать, что рядом с ним есть дух умершего (вышедшего из физического тела человека), и само мышление человека будет уже другим.

У каждого человека состояние психики индивидуальное, и кто-то лучше ощущает и «ловит» такие взгляды, а кто-то их вообще не ощущает.

Тот человек, который способен улавливать много таких взглядов (из-за своих индивидуальных черт психики), и если такой человек, не воспринимает правду в том, что это взгляды тех людей, которые уже вне тел, то такой человек будет расценивать такие взгляды как то, что за ним подглядывают люди в физических телах, и у него будет твердая самоуверенность в этом. Все связующие моменты на уровне логики, человек додумывает сам себе, но при этом, эти додумки будут ложными (бредом). Если