Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен - Бронислав Виногродский

Здесь объясняются слова к знаку.

27| ОУ / 1 Толкование Чэн И

Выражение «в Верности – счастье» указывает, что нужно верить в правильность того, чем питают, и тогда будет счастье. Слова «то, чем питают» говорят о человеке, который питает, и о Пути ПИТАНИЯ. Выражение «само стремится к наполнению рта» указывает, что в этом и есть Путь, который сам стремится питать тело. Во всех случаях правда приводит к счастью.

27| ОУ / 1 Сводные толкования

Ли Шуньчэнь говорит:

«В древности природу человека определяли по тому, чем он питается: великое или малое питает его, его тело и его Дух. Обязательно смотрели на то, чем он себя питает, ибо тот, кто уделяет внимание воспитанию совести на Пути, пренебрегает ПИТАНИЕМ рта и плоти, а питает великое. Если же человек торопится питать плоть и пренебрегает осмысленностью, то он питает малое. Если питает тело величия, значит, это великий человек. Если же питает тело малого, значит, маленький человек. То, что Небо дает, вначале не имеет разницы между малым и великим, но то, чем питается человек, имеет отличия, поэтому и достижения людей также различаются».

Гу Цзяцзе говорит:

«Выражение „обозреваешь ПИТАНИЕ“ указывает на необходимость смотреть на то, чем оно питает и чем оно питается само».

27 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

В этих суждениях за основу берутся понятия добра и не-добра, именно их питают.

/2/ Небо и Земля питают 10 000 сущностей, мудрецы питают одаренных и распространяют правду среди 10 000 народов. Время ПИТАНИЯ воистину велико есть!

27 | ОУ / 2 Исходный смысл

В этих словах Путь ПИТАНИЯ выражается и восхваляется предельно ясно.

27 | ОУ/ 2 Толкование Чэн И

Мудрый человек предельно ясно выражает Путь ПИТАНИЯ и восхваляет его величие. Путь Неба и Земли питает и вскармливает 10 000 сущностей. Он должен быть правильным, и этого достаточно. Мудрый человек осуществляет ПИТАНИЕ мудрых и одаренных, разделяя знание Неба и показывая всем достойным, как питаться Небесным даром. Таким образом, ПИТАНИЕ истины достигает 10 000 народов. Так ПИТАНИЕ одаренных становится ПИТАНИЕМ 10 000 народов, потому что между Небом и Землей есть множество видов сущностей, но если нет ПИТАНИЯ, то никто не сможет выжить.

Мудрые люди, осознавая Путь Неба и Земли, способствуют тому, что должно быть между Небом и Землей, и тем самым питают Поднебесную. Благодаря мудрецам все в Поднебесной – и птицы, и звери, и травы, и деревья – получает правильное управление и ПИТАНИЕ, соотносясь с Путем Неба и Земли. Поэтому мудрец и восхваляет подвиг Неба и Земли и мудрых людей, говоря, что время ПИТАНИЯ воистину велико есть! Можно говорить о значении времени, можно говорить о применении времени, как в некоторых других знаках, здесь же говорится только о том, что время великое. Время рождения и ПИТАНИЯ 10 000 сущностей действительно велико.

27| ОУ / 2 Сводные толкования

Чжао Жумэй говорит:

«Мудрый человек сначала стремится служить, действовать, а потом уже питать себя, поэтому только и говорится, что питает одаренных, и все. Когда одаренные люди получают то, что их питает, то в своей человечности обязательно доводят это до 100 семей, до всех».

27 | ОУ/ 2 Замечание Ли Гуанди

В знаке говорится о восхвалении одаренных и ПИТАЕ1ИИ одаренных – это происходит, когда Шестерка пятая и Верхняя Девятка встречаются друг с другом. Так, например, в знаках БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, ПИТАНИЕ и ЖЕРТВЕННИК, 50. В этом знаке возникает значение «вскармливания», поскольку Шестерка пятая опирается на силу Верхней Девятки, питая ею людей, поэтому говорится: «Мудрецы питают одаренных и распространяют правду среди 10 000 народов».

28 | БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ

/1/ БОЛЬШОЕ преобладает.

/2/ Балки прогибаются, потому что основания и концы слабы.

/3/ Твердость преобладает, есть равновесие. Радость действует в Проникновении. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, и в итоге Воплощение.

/4/ Воистину велико есть время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ!

/1/ БОЛЬШОЕ преобладает.

28 | ОУ / 1 Исходный смысл

С точки зрения тела знака объясняется значение имени знака.

28 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Великое – это преодоление. Говорится, что ян преобладает, преодолевая. Когда есть великие дела, то они преобладают над другими, и это ПРЕОБЛАДАНИЕ есть признак величия.

28 | ОУ/ 1 Сводные толкования

Юй Фань говорит:

«БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ говорит о том, что ян преобладает. Что касается человеческих дел, то в целом в них может преобладать только великое. Когда есть великое, то всегда есть правда».

/2/ Балки прогибаются, потому что основания и концы слабы.

28 | ОУ / 2 Исходный смысл

Снова через тело знака объясняются слова к знаку. Слово «основание» говорит о Начальном уровне, а слово «конец» говорит о Верхнем уровне, «слабость» говорит о качестве иньской слабости.

28 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Вверху и внизу 2 иньских уровня – мягких и слабых. Ян – крепкий и полный, а инь – хилый, потому великое действует, преобладая. В МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ, 62, говорится, что МАЛОЕ преобладает. Таково ПРЕОБЛАДАНИЕ инь.

28 | ОУ/ 2 Сводные толкования

Хэ Кай говорит:

«Твердость преобладает, но ее ПРЕОБЛАДАНИЕ доходит до того, что основание и конец слабы. Если основания и концы слабые, то твердость посредине не сможет сдержать. Когда основание и конец слабые, это и есть образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Таков образ прогибающейся балки».

/3/ Твердость преобладает, есть равновесие. Радость действует в Проникновении. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, и в итоге Воплощение.

28 | ОУ / 3 Исходный смысл

Слова к знаку объясняются через 2 тела и Силу духа знака.

28 | ОУ /3 Толкование Чэн И

Объясняется качество добра знака. Твердость преобладает, при этом Двойка и Пятерка находятся в срединном равновесии, поэтому Путь равновесия не теряется. Внизу Проникновение знака Ветер, наверху Радость знака Водоем дают Послушность Проникновения и Радость слаженности на Пути. В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ срединный Путь Проникновения приводит к Радости, поэтому говорится о Ценности наличия куда отправиться, что приводит к Воплощению.

28 | ОУ/ 3 Сводные толкования

Чжу Чжэнь говорит:

«Твердость преобладает, будучи в равновесии. Это означает, что во времени есть равновесие. ПРЕОБЛАДАНИЕ – это не есть ПРЕОБЛАДАНИЕ, то есть неравновесие, в законе. Напротив, через ПРЕОБЛАДАНИЕ осуществляется равновесие. Если таким образом лечишь болезнь глубокую и сильную, то необходимо применять сильное снадобье; если есть провал, то необходимо восполнять его ПРЕОБЛАДАНИЕМ, избытком. Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ государь преобладает и превосходит обычное время с тем, чтобы помогать слабым, так он восстанавливает равновесие».

Сян Аньши говорит:

«В словах к знаку говорится: „Балка прогибается“ Мы видим, что 4 внутренних уровня – сильные, Напряженные, а Начальный и Верхний уровни – слабые. Это есть образ прогнувшейся балки. Именно поэтому говорится о ПРЕОБЛАДАНИИ твердости. Выражение „Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Воплощение“ говорит с точки зрения качеств 6 уровней.

Средние 4 уровня твердые, поэтому в постижении времени можешь удерживать равновесие, Начальный и Верхний уровни также способны к Проникновению и Радости, не теряя человеческого сердца, поэтому есть Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. И хотя сталкиваешься с великими изменениями, но способен к Воплощению, поэтому качество этого времени воистину велико. К словам „Проникновение“ и „Радость“ добавляется слово „действие“. Это указывает на способность действовать через Проникновение в Радости, поэтому есть Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться.

Когда сначала говорится о Воплощении, а затем о Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться, это значит, что Воплощение само воплощается, а Ценность сама создает Ценности. Здесь же сначала говорится о Ценности, а потом о Воплощении. Это означает, что Воплощение будет именно оттого, что отправишься, поэтому в „Объяснении“ говорится: „Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, и тогда Воплощение“. Отправишься – будет Воплощение, а не отправишься – и не будет Воплощения».

/4/ Воистину велико есть время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ!

28 | ОУ / 4 Исходный смысл

Если во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ не будет людей с качествами БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, тогда не сможешь справиться. Поэтому и дается восклицание о его величии, то есть о величии людей.

28 | ОУ / 4 Толкование Чэн И

Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ делаются великие дела, поэтому и говорится: «Великое воистину есть!» Великие дела и великие подвиги, которые не соответствуют миру, отказ от мирского и привычного ради величия Силы духа – вот это и есть воистину великое.