Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание - Григорий Богослов

Л

Лука евангелист – проповедовал в Ахаии 1, 412.

Лукий, арианин. Его действия против православных 1, 310, 311.

Любовь. Ее свойство 1, 278. – Сила любви познается в разлуке 1, 316, 317. – Любовь выше страха 1, 262. – Любовь плотская скоро проходит 1, 520.

Любомудрие. Важнейшие его предметы 1, 332. – Цель любомудрия 1, 304. – Различие любомудрия языческого и христианского 1, 306. – Дело любомудрия – заботиться об общем благе 1, 306, 307. – Неодолимость любомудрия 1, 323. – См. также Философия.

Любоначалие, худые его следствия 1, 324.

Любостяжательность добрая 1, 250.

М

Магия ведет начало от персов 1, 99.

Маккавеи, мученики прежде Христа 1, 208. – Их подвиги 1, 212–214. – Полезны были для иудеев 1, 214, 215. – Сравнение подвига Маккавеев с подвигами Иеффая, Даниила и мучеников христианских 1, 215.

Мамант, святой мученик 1, 558.

Манихеи производили душу человека от светлого, а тело от темного начала 2, 17. – Опровержение их учения о двух началах 2, 17. – Их мнение о местопребывании тела Иисуса Христа по вознесении 2, 481.

Маной. Его видение 1, 161, 454.

Марк, евангелист проповедовал в Италии 1, 412.

Марк, епископ Арефусский. Его подвиги 1, 89, 91, 124.

Мера во всем лучше всего 2, 161. – Меры Божии уравниваются с нашими мерами 2, 331.

Милосердие. Милосердие и человеколюбие – закон, а не совет 1, 196. – Милосердие – краткий путь ко спасению 1, 543. – Милосердие к бедным – превосходнейший вид любви 1, 177, 195. – Приятнее всего Богу 1, 177. – Готовность к милосердию возвышает цену его 1, 195, 196. – Его плоды 1, 184, 185. – Побуждения к милосердию 1, 178, 179, 181, 182, 187, 250, 477. – Дела милосердия, оказанные ближним, Христос приемлет как оказанные Ему 1, 319. – Милосердие полагает преграду несчастиям 1, 219. – В деле милосердия не нужно разбирать, достоин ли кто оного 1, 232.

Мир (состояние души, христианская добродетель) прекрасен и делом, и именем 1, 285. – Оставлен нам Иисусом Христом как прощальный залог 1, 293. – Выше и богоугоднее даже похвальной брани 1, 293. – Он всего полезнее, как разногласие всего вреднее 1, 392. – С прекращением мира и мир перестанет быть миром 1, 132, 133. – Дорог мир, имеющий добрую цель 1, 135. – Любящие мир близки к Богу и Ангелам 1, 131.

Мир (слав. м1ръ; вселенная; земное бытие). Бытие и порядок его не от случая 1, 193. – Мир не безначален 1, 438. – Он есть книга о Боге 1, 132. – Мир видимый и умосозерцаемый 1, 224; 2, 180. – Сотворение видимого мира 1, 445, 561. – Его стройность и порядок 1, 445, 561, 562. – Вещество мира сотворено из ничего 1, 355. – Творение мира началось днем недельным 1, 555. – Почему сотворен он не вдруг, а постепенно? 1, 395. – Все в мире, от начала до конца, идет одним путем 1, 395. – Мир разрушится от приумножения беспорядка 1, 395. – Как должно пользоваться миром и его благами 1, 515, 516.

Мироносицы. Своим пришествием ко гробу Спасителя, представляют христианам пример для подражания 1, 571.

Миропомазание, таинство 1, 467.

Мифология языческая. Ее предания 1, 102, 104.

Мнения людские. Мнение о нас других для нас не важно 1, 428. – Людскому мнению должно предпочитать суд Божий 1, 429; 2, 190. – Непостоянство мнений человеческих 1, 287–288.

Многобожие, его вред 1, 351.

Модест, префект преторий, гонитель православных 1, 535.

Моисей собеседует с Богом 1, 254. – Чудесные обстоятельства его жизни 1, 66. – Достоинство его 1, 166. – Один восходит на гору 1, 53, 54. – В какой мере видел он Бога? 1, 398, 399, 433. – Для чего возлагал на лицо покрывало? 1, 398, 454. – Двоякий смысл Моисеева закона 1, 564. – Воздеяние рук его прообразовало Крест 1, 167, 170.

Молитва восходит до неба 1, 156. – Сила молитвы 1, 119. – Родительская молитва 1, 140, 245. – Для молитвенного беседования с Богом нужна чистота духа 1, 454. – Скорость Божией помощи молящемуся 1, 218.

Молния, происхождение ее 1, 348.

Молчание, его польза 1, 398; 2, 283–285.

Монахи. Их жизнь, одежда, наружность и качества 1, 125, 126. – Их подвиги 2, 298, 331. – Именуются избраннейшими или более мудрыми в Церкви, назореями 1, 526. – Любовь к жизни монашеской влагает в сердце Христос 2, 188, 189.

Море. Его спокойное и бурное состояние 1, 347. – Естествословы меряют оное малою чашею 1, 347. – Мореплавание 1, 347. – Опасно при восхождении Тельца 2, 185.

Мудрость. Что она такое по обыкновенному понятию? 1, 339. – Истинная 1, 197, 198. – Ложная. 1, 197. – Одна мудрость – страх Божий 1, 323. – Мудрость приобретается чистотою 1, 192. – Она спасает от всякой беды 2, 163. – Суета мудрости мирской 1, 62.

Мученики. Первый мученик – Христос 1, 295. – Мученики при Юлиане 1, 87, 90. – Мученики за Православие от ариан 1, 408. – Твердость христианских мучеников 1, 81, 83, 84. – Побуждения к мученичеству 1, 247, 248. – Блаженство мучеников 1, 169. – Они посредники наши на пути спасения 1, 168. – Поучительны для нас 1, 295. – Слово о них побуждает к добродетели 1, 296. – Мощи их чудодействуют 1, 181. – Должно почитать мучеников 1, 295. – Что надобно приносить им в дар? 1, 303. – Закон мученичества 1, 142, 143, 512. – Мнимые мученики языческие 1, 81, 82.

Мучения нечестивых вечны 1, 201.

Н

Надежда на Бога делает совершенным начальником 1, 59. – Она – единственное оружие христиан 1, 117. – Ее не должно терять в скорбях 1, 219.

Назианз, город Диокесарийский 2, 273. – Самый малый из городов 1, 250; – новый Вифлеем 1, 25; 2, 330. – Благочестие жителей его 1, 315. – Их верность православию 1, 414. – Их любовь к словам Григория Богослова 1, 246, 247. – Церковь Назианзская – новый Иерусалим, новый ковчег 1, 231. – Состояние оной пред епископством отца Григориева 1, 230.

Наказание служит ко благу наказываемых 1, 118. – Цель наказаний Божиих за грех 2, 191.

Насекомые. Трудолюбие и искусство пчел, пауков и муравьев 1, 346.

Наставника в благочестии должно уважать как отца 2, 162.

Начальник. В нем всего похвальнее человеколюбие 1, 221. – Побуждение к человеколюбию 1, 252. – Цель начальствования духовного 1, 44. – Пороки в начальствующих и в подчиненных 1, 32.

Небо. В исследованиях о нем главный руководитель – вера 1, 348. – Оно – престол Божий 2, 187.

Невозможное. Употребление сего слова в разных значениях 1, 368, 369.

Непостижимое. Не должно слишком любопытствовать о непостижимом 1, 401. – Для чего многое для нас непостижимо? 1, 194. – Бога постигаем только при помощи Божией 1, 566. – Непостижимое в Боге 1, 49, 50, 191, 192, 231, 334, 336, 348, 444, 445, 560. – Причины и цель непостижимости существа Божия 1, 338, 339. – На непостижимость сию роптать не должно 1, 398.

Непостоянное. Бог чрез непостоянство видимого ведет нас к вечному 1, 219; 2, 121.

Несогласие. Его следствия 1, 128. – Оно источник бедствий 1, 133; в особенности для народа иудейского 1, 133–134. – Несогласие за благочестие похвально 1, 130.

Нестяжательность – великое богатство 1, 417. – Неизвестна язычникам 1, 105.

Несчастия. Для чего посылаются людям 2, 190, 191, даже благочестивым? 1, 191. – Они спасительны 1, 218, вразумляют и приближают к Богу 1, 219; иногда полезнее счастья 1, 219, 220, делают смиренными и царей 1, 537, 538. – В несчастиях должно обращаться к Богу 1, 218.

Нечестие изобретательно на зло 1, 265. – За нечестие людей разрушаются города 1, 109. – В борьбе с нечестием нужно самоотвержение 1, 135. – Участь нечестивых в сей жизни 1, 114 и в будущей 2, 119.

Никодим – образец для подражания 1, 571.

Нил, река 1, 416.

Новат. Его мнимая чистота 1, 291, 414. – Строгость к падшим 1, 459. – К падшим во время гонения 1, 459, 460. – Он воспрещал вступление во второй брак 1, 459. – Не наказывал любостяжания, а нецеломудрие осуждал так строго, как будто сам был бесплотен 1, 460.

Ной спас мир малым древом 1, 66.

Нонна, матерь Григория Богослова. Ее добрые качества 1, 226–228, 232. – Уподобляется женам, послужившим Иисусу Христу во время земной Его жизни 2, 300. – Старание Нонны обратить к христианству своего мужа 1, 228. – Болезнь ее и исцеление 2, 237, 238.

Нравы людей различны 1, 35, 36.

О

Обиды должно забывать 1, 122, 123.

Обличение наедине и при других 1, 36. – В обличении надлежит приспособляться к свойствам обличаемых 1, 36, 37. – Иногда обличение вредно 1, 36.

Обновления день. Так называется первый воскресный день по Пасхе 1, 555 и древний праздник иудейский 1, 553. – Как должно праздновать сей день? 1, 556, 557. – Он обязывает нас обновляться жизнью 1, 555.

Общежительство 1, 268, 542. – Польза оного 1, 306.