Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции - Лев Кривицкий

Использование и изготовление одежды знаменовало поворотный пункт в эволюции человека, человек стал человеком в качестве голой необезьяны, оградившей себя от жестокостей природы одеждой в широком смысле, продуктами своей целесообразной деятельности. На систематический труд в человеческом смысле этого слова неспособно ни одно животное, ни одна обезьяна, поэтому даже под самой густой шерстью все они, и именно они остаются голыми обезьянами. Что же касаются людей, то они, и раздевшись, несут в себе печать цивилизации. Она заключается в специфически-человеческом способе мобилизации на деятельность.

Достижения потомка волосатой обезьяны не потусторонни его человеческой сущности, они являются прямыми следствиями этой необезьяньей сущности, колоссального отличия человека от животного, грандиозного прогресса на пути самосовершенствования. Не нужно, однако, идеализировать человека: он в своей эволюции находится лишь на полпути от обезьяны к человеку в подлинном смысле этого слова. Таким человека не сделает никакое общество и никакая цивилизация, а только он сам в процессе постоянного целенаправленного самосовершенствования в сотрудничестве с другими людьми. Лишь постоянно работающий над собой человек может усовершенствовать своё общество и свою цивилизацию, уйти в развитии как можно дальше и от обезьяны, и от зверя, и от «людского зверинца», в который, по мнению Д. Морриса, превратилась современная цивилизация. По словам Ч. Дарвина, «вращающаяся по своим неизменным законам гравитации планета эволюционирует, начав с простых, чтобы прийти к бесконечно прекрасным и изумительным формам».

13.3. Доказательства животного происхождения человека

Положение Дарвина о происхождении человека от обезьяноподобных предков, общих с современными человекообразными обезьянами, сразу же стало развиваться и конкретизироваться его виднейшими последователями. В 1863 г. была опубликована книга английского биолога Т. Хаксли (или, по другой транскрипции Гексли) «О положении человека в ряду органических существ», в которой идея животного происхождения человека и его родства с обезьянами была подкреплена целым рядом неоспоримых фактов.

В 1868 г. вышла книга немецкого биолога Э. Геккеля «Естественная история миротворения», содержавшая систему доказательств происхождения человека от древней обезьяны. Уже Геккель указывал на общность форм строения тела, морфологии органов, групп крови (т. е. наличие биохимического родства), сохранение атавизмов в форме и строении некоторых органов.

Признание животной природы человека содержится уже в самых различных религиозных мировоззрениях, соседствуя, например, в христианских религиях и иудаизме с тезисом о создании человека «по образцу Божию». Так, в библейской книге Экклезиаста говорится: «Сказал я в сердце своём о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог и чтобы они видели, что сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета!» (Эккл. 3.18 – 3.19).

Здесь животная сторона природы человека, доказываемая почти биологическими наблюдениями, используется для обоснования ничтожества этого мира и жизни человека по сравнению с запредельным Божественным миром. Всякая традиционная религия есть форма обуздания животной природы человека, но деспотическими, варварскими, надчеловеческими средствами. Вместе с тем монотеистические религии жёстко отрицают животное происхождение человека, поскольку это противоречит отстаиваемому ими тезису о человеке как «венце творения» Господа. Но человеческая мысль не может застыть на достижениях мифологического мировоззрения четырёхтысячелетней давности, слишком очевидной оказывается архаичность этого мировоззрения по сравнению с современным научным мировоззрением, основанным на фактах и безостановочном творческом поиске.

Современное научное мировоззрение почти так же эволюционно отдалилось от древнего мифологического мировоззрения, как современный человек от своего обезьяноподобного предка.

Доказательства животного происхождения человека в настоящее время настолько многочисленны и неоспоримы, что им можно противопоставить только крайнее невежество и нежелание взглянуть в лицо фактам. Но невежество – не аргумент, а слепая вера – не доказательство. Ещё в начале XX века выдающийся русский учёный И.И. Мечников подчёркивал, что «теория происхождения человека может быть причислена к числу наиболее прочных научных теорий». Но тогда в этой сфере не было известно ещё и сотой доли того, что мы знаем теперь.

Доказательства животного происхождения человека связаны прежде всего с общностью организации, строения, воспроизведения и развития всего живого на Земле. Для человека, как и для самых примитивных организмов (за исключением вирусов), характерно клеточное строение, обмен веществ, наличие генетического аппарата клеток, построенного на основе ДНК и РНК, синтез белков и наличие белкового тела, наличие ферментных систем, управляющих синтезом и распадом органических соединений и т. д. В эмбрионах человека чётко прослеживается закон зародышевого сходства, который был сформулирован в XIX веке К.М. Бэром и заключался в том, что на наиболее ранних стадиях развития зародышей позвоночных обнаруживаются наиболее точные сходства между организмами различных видов.

Э. Геккель в 1863 г. сформулировал более жёсткую трактовку этого закона, согласно которой онтогенез, т. е. история развития организма повторяет филогенез, т. е. историю развития предковых форм, от одноклеточных и до ближайших предков развивающегося организма. Так, зародыш человека на ранних стадиях развития воспроизводит наиболее существенные особенности одноклеточных (в виде оплодотворённой яйцеклетки), затем рыб (плавание в околоплодной жидкости, появление образований в виде жаберных щелей), земноводных, пресмыкающихся, мелких млекопитающих, и наконец – человекообразных обезьян.

Конечно, формулировка биогенетического закона Геккеля является слишком жёсткой. История развития организма никогда не является точным повторением истории развития жизни на Земле, поскольку специфические особенности вида вносят существенные коррективы в образование зародышевых форм. Так, зародыш человека не повторяет взрослых форм рыб, земноводных и пресмыкающихся, а сходен только с их зародышами. Но и формулировка Бэра не вполне отражает сути биогенетического закона, поскольку речь идёт не о простом сходстве зародышей, а о воспроизведении предшествующих стадий развития жизни в развитии зародыша в той же последовательности, в какой происходила смена этих стадий в реальной истории жизни в соответствии с данными палеонтологической летописи. В развитии зародыша человека в очеловеченном виде воспроизводится его происхождение от более отдалённых к более близким предкам. Воспроизводится не форма, а мобилизационные структуры древних организмов.

В возрасте нескольких недель зародыш человека похож на рыбу, плавающую в материнской жидкости. У него имеются элементы жаберного аппарата, рыбье строение кровеносной системы, обтекаемая форма тела, хвост, большие кисти, напоминающие плавники. Затем у зародыша развиваются признаки земноводных, к числу которых относятся плавательные перепонки между пальцами, остаток мигательной перепонки во внутренних углах глаз, свободная центральная кость в запястье. После этого развитие плода переходит в стадию рептилий: наблюдается сходство в строение конечностей, их сочленения с туловищем, образуется сходная с пресмыкающимися структура мозга, а волосяной покров плода, именуемый лануго, повторяет рисунок чешуй. Наконец, плод принимает черты сходства с древними млекопитающими, у него образуется аналогичное с ними и довольно примитивное строение головного мозга, несколько пар молочных желез, нёбные валики, первичный волосяной покров тела и т. д. А перед рождением в чреве матери развивается примат. Развившись, этот примат в младенческом возрасте сохраняет рефлекс цепляния и способен повисать на пальце взрослого человека, несмотря на явную слабость кистей передних конечностей.

В соответствии с современной систематикой, человек относится к животным типа хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, отряду приматов, семейству людей, роду человек, виду человек разумный. К признакам типа хордовых у человека относятся наличие в зародышевом развитии хорды и жаберных щелей в полости глотки, развитие нервной системы в форме подхордовой трубки, двусторонняя симметрия в строении тела, развитие сердца на брюшной стороне. К признакам позвоночных относятся наличие развитого позвоночника, черепа, двух пар конечностей, центральной нервной системы в виде трубки, переходящей в головной мозг. Человек – типичное млекопитающее, имеющее все признаки этого класса: внутриутробное развитие зародыша, живорождение, вскармливание молоком, наличие молочных, потовых и сальных желез, теплокровности, волосяного покрова, четырёхкамерного сердца и левой дуги аорты, дыхательной системы, включающей лёгкие с альвеолами, трахею, бронхи, диафрагму, хорошего развития головного мозга, молочных и постоянных зубов трёх групп, атавистических признаков и рудиментарных органов.