Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

распространяться халдейское учение третьего Гермеса (т. е. Актина Гелиада), или как его называет Бируни – Будасафа (Памятники минувших поколений,9,205). Актин, сын Гелиоса, упоминается и в Шахнаме (750) как Шейдасп – советник Тахма Урупи:

У Тахмураса был дестур благочестивый,

Которого совет далек бывал от зла

Шейдаспом звался он, был всюду почитаем…

Другой иранский источник, Бундахишн (17), также сообщает, что в период царствования Тахма Урупи в Вавилоне происходило активное расселение племен по пустующим территориям: «В правление Тахмурупа, когда люди переходили на спине быка Сарсаок из Хванираса в другие кешвары, однажды ночью, посреди моря, ветер обрушился на алтарь огня – алтарь огня, в котором был огонь. Так как (огонь) был установлен на спине быка в трех местах, когда ветер с огнем упал в <это> море, все три огня, подобно трем фаррам, все горели на спине быка, так что было совсем светло, и люди переправились через море». Под морем в Бундахишн видимо подразумевался Атлантический океан, который благодаря существованию в те времена многочисленных островов легко преодолевался древними мореходами. Это подтверждает и Платон, рассказывая об Атлантиде: «Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком» (Тимей,3).

Иранские мифы утверждают, что Тахма Урупи разъезжал на обратившемся в коня духе зла Аримане, пока тот не сбросил его с Эльбруса. Аналогичные мотивы мы находим в мифологии западных славян, у которых Тахма Урупи (Арес) назывался богом войны Свентовитом, противником Чернобога, т. е. Аримана персов. Из сообщений Саксона Грамматика известно, что в главном капище балтийских славян в Арконе находился четырехголовый идол Свентовита, а также его священный конь, с помощью которого жрецы делали предсказания, стоит ли начинать войну.

Примечательно, что два первых царя Вавилона, воители Нимрод (Гор Ур-Нинурта) и Фулис (Тахма Урупи-Арес-Свентовит), так полагавшиеся на свою телесную силу, оба погибли насильственной смертью, тем самым в очередной раз подтверждая истинность известного евангельского изречения: «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф, 26:52). Бируни перечисляет царей Вавилона в следующем порядке: «Немврод, сын Куша – 69 лет; Фамнурас – 85 лет; Самирас – 72 года; Арфахшат – 10 лет; Вавилон оставался без царя, пока не воцарились ассирийцы – 5 лет» (Памятники минувших поколений,4,104). Тот же самый перечень первых царей Вавилона приводит Агапий Манджибский (Всемирная история,79), за исключением того, что Фамнурас, он же Арес-Тахма Урупи (Тахмураз) у него назван Камбиросом: «Нимрод – 69 лет, Камбирос – 85 лет, Самирос – 72 года».

Глава 5

Серебряное царство (продолжение). Поколения Рагава и Серуха

Кто голову царским украсил венцом?

Никто уж не помнит о времени том.

Лишь сказ уцелевший, к отцам и сынам

Дошедший от дедов, поведает нам,

Кто первым властителя званье обрел,

Над высшими выше ступенью взошел.

(Фирдоуси, Шахнаме, 460)

Мы вряд ли когда-нибудь найдем клинописные дощечки или иные архивные документы тех далеких времен. И не потому, что все эти истории выдумка, или не существовало письменности – обьяснение кроется в психологии людей того века, в их взглядах на жизнь, которые мы можем понять, если прочитаем отрывок из известного трактата Платона: «Сократ. Так вот, я слышал, что близ египетского Навкратисародился один из древних тамошних богов, которому посвящена птица, называемая ибисом. А самому божеству имя было Тевт. Он первый изобрел число, счет, геометрию, астрономию, вдобавок игру в шашки и в кости, а также и письмена. Царем над всем Египтом был тогда Тамус, правивший в великом городе верхней области, который греки называют египетскими Фивами, а его бога – Аммоном. Придя к царю, Тевт показал свои искусства и сказал, что их надо передать остальным египтянам. Царь спросил, какую пользу приносит каждое из них. Тевт стал объяснять, а царь, смотря по тому, говорил ли Тевт, по его мнению, хорошо или нет, о кое-что порицал, а кое-что хвалил. По поводу каждого искусства Тамус, как передают, много высказал Тевту хорошего и дурного, но это было бы слишком долго рассказывать. Когда же дошел черед до письмен, Тевт сказал: «Эта наука, царь, сделает египтян более мудрыми и памятливыми, так как найдено средство для памяти и мудрости». Царь же сказал: «Искуснейший Тевт, один способен порождать предметы искусства, а другой – судить, какая в них доля вреда или выгоды для тех, кто будет ими пользоваться. Вот и сейчас ты, отец письмен, из любви к ним придал им прямо противоположное значение. В души научившихся им они вселят забывчивость, так как будет лишена упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним знакам, а не изнутри, сами собою. Стало быть, ты нашел средство не для памяти, а для припоминания. Ты даешь ученикам мнимую, а не истинную мудрость. Они у тебя будут многое знать понаслышке, без обучения, и будут казаться многознающими, оставаясь в большинстве не веждами, людьми трудными для общения; они станут мнимомудрыми вместо мудрых» «Федр» (274).

Добавим только, что Тевт – это греческий Актин, сын Гелиоса и Родос, он же третий Гермес, о котором мы еще будем вести речь, равно как и о египетском царе Тамусе – пятом царе допотопной шумерской династии Думузи, которого Манефон называет Амусисом, вторым царем династии «полубогов»: «Первым из богов, кто царствовал, у египтян записан Гефест, царствовавший в Египте в течении 680 лет, после него – Сол, сын Гефеста, в течении 77 лет, следом – Сосиносирис, в течении 320 лет, потом правил Орос в течение 28 лет, и после него Тифон, в течение 45 лет. Всего царствование богов продолжалось 1550 лет. Далее идут правления полубогов, а именно: во-первых – Анубис, в течение 83 лет, после него, как говорят некоторые, царем был Амусис» (Манефон, Египтика, Эпитома,1,4).

В эпоху «серебряного века», в период между рождением Фалека и Нахора (661–923 г. после потопа)