Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество» (Книга премудрости Соломона,14,15). В свою очередь, сирийский историк XIII века Абуль-Фарадж бин Гарун Бар Эбрей называет Аписа Панописом, первым фараоном Египта: «В 101 году Рагава первый царь Египта, Панопис, правил 68 лет» (Хроника,1,8). Действительно, начиная с древнейших времен, цари Нижнего Египта носили титул «бити» («пчела»); при этом по латыни «пчела» так и называется – арis.

Согласно Аполлодору Апис был убит заговорщиками Телхином и Телксионом, судя по именам – тельхинами, которым отомстил его потомок в четвертом (!) поколении, Аргос Панопт (Всевидящий), что весьма маловероятно. Очевидно, мстителем за Аписа был Аргос, сын Ниобы, племянник Аписа и современник Фалека (р. 531 г). В пересказе эддической саги «Мед поэзии» история Аписа и Аргоса выглядит следующим образом: «Он (Квасир) много странствовал по свету и учил людей мудрости. И однажды, когда он пришел в гости к карлам Фьялару и Галару, они убили его. А кровь его слили в котел, смешали с той кровью мед, и получилось медовое питье, да такое, что всякий, кто ни выпьет, станет скальдом либо ученым. Потом карлы убили великана по имени Гиллинг и жену его, Фьялар. Узнавши о том, великан Суттунг, сын Гиллинга, отправляется туда и, схватив карлов, отплывает в море и сажает их на скалу, что во время прилива погружается в море. Они молят Суттунга пощадить их и, чтобы помириться с ним, дают за отца выкуп – драгоценный мед. На том и помирились. Суттунг увозит мед домой и прячет в скалах». Греческие мифы также сообщают, что Аргос (Суттунг Эдды) стерег Ио, пока в свою очередь не был убит вторым Гермесом, сыном Зевса Олимпийского и Майи, способствовавшим бегству Ио, которое можно датировать временем рождения Рагава (661 г. после потопа). В скандинавской Эдде убийцей Аргоса-Суттунга считался Один – объединенный образ Кроноса и Гермеса.

Аналогом Форонея в индийской мифологии выступает Пуруравас, первый царь династии Луны (Айла), сын андрогина Илы (т. е. Инаха и Мелии; Аска и Эмблы) и внук Ману. Примечательно, что в Древней Греции род Инаха также считался посвященным Луне: «жил некто из рода Иафета по имени Инах; он первым царствовал в той стране и основал там город по имени Селены (ибо он почитал ее), который назвал Иополь; именно поэтому аргосцы во время мистерий до сих пор называют Селену тайным именем Ио. В городе он поставил Селене святилище, установил ей медную статую, на которой высек: «О Ио, блаженная, светоносная» (Пасхальная Хроника,74). Матронимическое имя Пурураваса, Айла, встречается и в названии персидской династии Фаридуна – Айлана, которое Бируни (Хроники минувших поколений,5,113) переводит как «возвышенные». В то же время в связи с тем, что индийская мифология возникла позднее других как сочетание различных верований, а также предполагала веру в метампсихоз, в ней имеется много противоречивых сведений. В частности, у древних греков существовали династии потомков Инаха (аналог Лунной династии индийцев) и Девкалиона (аналог Солнечной). При этом у индийцев прародителем обеих династий считался Ману, который будучи отцом андрогина Илы (Инаха и Мелии), т. е. дедом Пурураваса (Хушанга-Форонея) и прадедом Вивасвата (Вивахванга-Аписа), тем не менее, одновременно являлся сыном Вивасвата. Связано это, вероятно, с тем, что Ману у индийцев – это не только Девкалион, но и Ной.

После гибели Нимрода (Гора Бехдетского – Нинурты), которую можно датировать временем рождения Рагава (р. 661 г), его преемником на троне Вавилона стал царь Фулис Пасхальной Хроники, он же Арес греческой мифологии, ровесник Фалека (р. 531 г.). Иоанн Малала называет его тем же именем, что носил отец патриарха Авраама – Фарра, а его предшественника на троне Вавилона, Нимрода – Нином, т. е. Нинуртой: «После Нина человек по имени Фарра царствовал над ассирийцами. Его отец Цам, брат Реи, переименовал его в Ареса, в честь планеты. Он стал диким бойцом, который воевал против северных стран. Он напал на некоего Кавказа, который также был сильным человеком из рода гигантов и очень воинственный; он происходил из колена Иафета, сына Ноя. Фарра боролся с Кавказом, победил его и завладел его землей. Он (затем) пришел во Фракию, где умер и был похоронен. Именно Аресу ассирийцы возвели первый памятник, и они поклонялись ему как богу; и по сей день они называют его богом Белом Персидским, что означает в переводе «Арес, бог-воин» (Иоанн Малала, Хронография,1,10). О сохранившемся в раннем средневековье поклонении Аресу на острове Фуле еще в VI веке после РХ сообщал Прокопий Кесарийский, который под Фуле (Исландией) подразумевал Скандинавский полуостров: «Из жертв они считают самой прекраснейшей принесение в жертву человека, который был их первым военнопленным. Они приносят его в жертву в честь Ареса, так как этого бога они почитают выше всех. Они посвящают этого пленника богу, не просто убивая его, как приносят жертву, но вешают его на столбе или бросают на спицы или умерщвляют какими-либо другими особыми способами, вызывающими жалость к его мучениям. Так живут обитатели Фулы. Из них самым многочисленным племенем являются гавты» (Прокопий Кесарийский, Война с готами,6,16).

Высокомерный царь Арес-Фулис был убит примерно во времена рождения Серуха (р. 793 г.), сраженный рукой заговорщиков: «После Гора правил Фулис, который захватил силой всю землю до океана. Когда он возвращался, он прибыл в страну Африку, в прорицалище, и, совершив жертвоприношение, задал надменный вопрос: «Скажи мне, огнесильный, неложный, блаженный, который направляет эфирный бег, кто до моего царствования смог покорить всех или кто после меня сможет?» Ему был дан такой оракул: «Сначала Бог, потом Слово, и Дух вместе с ними. Все это существует в одном и неделимым сходится в Одно, могущество которого вечно. Смертный, завершающий незаметную жизнь, ступай прочь быстрыми стопами». Как только он вышел из прорицалища, он был убит в Африке своими приближенными, устроившими против него заговор» (Пасхальная Хроника, 84).

У древних персов Арес (Фулис-Фарра) именовался Тахма Урупи («отважный, в лисий мех одетый») и считался сыном Вивахванга-Аписа и преемником Хушанга-Форонея: «Он воевал с дивами, демонами и подчинил себе иблиса, став правителем всего мира; был первым человеком, который постриг шерсть баранов и ввел в обиход величие и пышное убранство; научил собаку охоте и внедрил персидскую письменность; приручил лошадей и ослов» (Шариф Мухаммад Мансур Мубаракшах, Правило ведения войны и мужество,25). Во времена Фулиса-Фарры (Тахма Урупи) была изобретена письменность на различных языках, а после его гибели стало