Земля Осириса - Стивен Меллер

В самом центре деревни стоит мечеть, построенная там, где раньше была коптская христианская церковь, возведенная, в свою очередь, на развалинах династического хемитийского храма. Такое часто случалось в Египте (да и по всему миру). Это может служить прекрасным примером рассказов Хакима о том, что строения, принадлежащие различным периодам времени хемитийской истории и доисторической эпохи, располагаются «слоями». Последующие поколения или цивилизации благоговели перед священными местами предков, поэтому они строили свои религиозные святыни на тех же участках, которые давным-давно избрали древние из-за особой энергетики этих мест. Я считаю, что династические хемитийцы построили свой храм на развалинах еще более древней хемитийской постройки, которая принадлежала цивилизации Бу-Уиззер. Здесь присутствует очень мощное энергетическое поле. Когда мы попытались подойти к мечети поближе, чтобы сделать несколько фотографий, мусульмане-фундаменталисты заволновались и, выстроившись в ряд, преградили нам вход в мечеть. Дружеское отношение к нам растаяло без следа, и нам не позволили провести полномасштабные исследования. Было ясно, что люди считали это место священным, и нам не хотелось без крайней необходимости ссориться с ними. Мы просто сели в машину и принялись медитировать. У нас у всех появилось чувство, что присутствующая здесь энергия означает что-то важное.

Впоследствии, говоря об этом месте, Хаким снова и снова повторял, что, по его мнению, мечеть была построена над древним источником энергии, известным древним хемитийцам. Он чувствовал, что центр мечети располагался прямо над «святая святых» — центральной энергетической точкой древней пирамиды Пер-Ба. Он подчеркнул, что эта точка представляла собой энергетическую воронку, и такая же картина наблюдалась на всех полях и площадках Бу-Уиззер.

Исследователь Ларри Хантер, проводивший обширные раскопки в Завиете в течение последних нескольких лет, сообщил о том, что под руинами пирамид ему удалось обнаружить следы еще более древних сооружений, построенных из более крупных, массивных блоков известняка и гранита. Мне кажется, это можно считать примером хемитийских методов строительства и архитектурных стилей. В небольшом буклете под названием «Проект «Ворота к Ориону», Хантер и его партнер, Алекс Кнотт, опубликовали результаты своих исследований, согласно которым так называемая разрезанная пирамида, приписываемая III династии, была построена из небольших каменных блоков и представляет собой ступенчатую пирамиду, подобную обнаруженным в Саккаре. Но в песчаных дюнах, окружающих эти развалины, они нашли следы крупных известняковых блоков, аналогичных тем, которые найдены в Гизе и Дахшуре.

Они заявили, что маленькие блоки разрезанной пирамиды имеют коричневатый оттенок, в то время как подвергшиеся воздействию коррозии более крупные известняковые камни в песчаных дюнах отличаются белым цветом, как в Гизе. Хантер и Кнотт пришли к выводу, что более крупные, изъеденные коррозией блоки известняка принадлежат более позднему сооружению. Данные их наблюдений совпадают с нашими заключениями о других, уже исследованных, пирамидах, в том, что династические хемитийцы строили свои сооружения поверх или рядом с руинами древних хемитийских построек.

В своей книге «Древний секрет цветка жизни» Друнвало Мельхиседек описывает район неподалеку от Саккары, при посещении которого ему показали руины пирамиды, называемой Лехирит. Друнвало упоминает и о многих других пирамидах в этом районе, расположенных на территории военных баз или поблизости от них. Друнвало утверждает, что ему сообщили о том, что пирамида Лехирит намного старше Ступенчатой пирамиды в Саккаре. Поскольку военные базы находятся к западу от Саккары, Абу-Сира и Завиета, то, мне кажется, Друнвало показали руины неподалеку от деревушки Завиет. Друнвало упоминает, что на пути к развалинам, которые он имел в виду, его провезли через небольшую деревеньку, и было это в получасе езды от Саккары. Очень похоже, что это была Завиет-эль-Ариан, и Друнвало показали руины древних хемитийских сооружений. Когда я заговорил на эту тему с Хакимом, тот ответил, что никогда не слышал о пирамиде Лехирит, но подтвердил, что место, описываемое Друнвало, очень похоже на развалины к западу от Завиета.

Нам так и не представилась возможность тщательно обследовать сооружения, расположенные вокруг деревни Завиет-эль-Ариан. Учитывая то, что на развалинах более древнего храма построена мечеть, и видимо не случайно, а также то, что многие руины находятся на территории военных объектов, этот район все еще ожидает своего часа, когда там будут проведены широкомасштабные исследования.

Глава одиннадцатая

ГИЗА

Плато Гизы является, пожалуй, самым известным археологическим районом в мире. Расположенная в более чем двадцати милях к северу от Дахшура и в восьми милях к западу от современного Каира, Гиза (произносится с долгим звуком «и» и придыханием после «г») в переводе с арабского означает «юбка». Это название ныне относится ко всему плато, которое объединяет девять пирамид — три больших и шесть маленьких — Великого Сфинкса, а также многочисленные шахтные могилы, вырубленные в известняковых скалах (см. рис. 47).

Рис. 47. Гиза. Сфинкс, каким я впервые увидел его. 1992 г. Фото автора.

Гизу также можно считать одним из самых трудных для проведения серьезных исследований участков, где расположены пирамиды, так как здесь жизнь днем буквально кипит — тут бывают тысячи туристов и постоянно живут сотни торговцев-лоточников, наездников на верблюдах, полицейских по охране древностей, военных, агентов в штатском, деревенских жителей из соседних поселений и археологов-любителей. Поэтому многие из наиболее серьезных раскопок приходилось вести в ночное время. Но это тот район, где нам удалось провести наиболее обширные исследования. Абдель Хаким оказал нам честь и провел с нами много часов на плато Гизы. Его деревня, Назлет-эль-Самман, находится прямо у подножия плато.

Именно Гизе, причем в большей степени, чем всем остальным археологическим районам, современная египтология обязана формированию большинства своих теорий. Я уже говорил о письменных свидетельствах историков Геродота и Манефона, которые положили начало представлениям о том, что пирамиды и храмы были построены в соответствии с религиозными верованиями о воскресении души мертвого царя. Египтологи видят в пирамидах Гизы только усыпальницы для царской семьи, и ничего больше. По-прежнему бытует убеждение, что Гиза была задумана и застроена в качестве некрополя во время IV династии периода Древнего Царства (около 2500 г. до н. э.). Археологические находки отчасти свидетельствуют в пользу этого представления, поскольку на плато действительно существовало кладбище и в определенный исторический период совершались многочисленные захоронения, на что и указывают египтологи, отстаивая придуманную греками теорию. Следует подчеркнуть что ни в одной из пирамид Гизы не было найдено ни единого захоронения, но этому факту не уделяется должного внимания и все списывается на грабителей пирамид.

Согласно общепринятой теории, в начале IV династического периода Древнего Царства (около 2600 г. до н. э.) плато Гизы представляло собой пустынную скалистую местность. Предполагается, что второй царь династии — Хнум-Хуф, или Хуфу (которого греки называли Суфисом или Хеопсом) — решил обосноваться в этом районе и построил для себя гробницу в виде пирамиды. Позднее его сын, которого нарекли именем Хафра, выстроил рядом пирамиду поменьше, но на более высоком участке, так, чтобы обе пирамиды казались одинаковыми. Он же (Хафра, или Хефрен, как назвали его греки) потом приказал из выхода известнякового пласта вырубить Великого Сфинкса, придав ему фамильное сходство. Сын Хафры, Менкаура (Мукеринос для греков), выстроил третью, самую маленькую пирамиду, рядом с первыми двумя. Вся их знать и слуги тоже были похоронены рядом со своими царями. После этого плато было заброшено, и следующая династия царей строила свои пирамиды в Саккаре и Абу-Сире.

Местные же учения предлагают совершенно иную историю появления сооружений Гизы. Я уже говорил о том, что пирамида Пер-Нетер никогда не была гробницей для царя (или для кого-либо еще). Детектив полиции Нью-Йорка Франко Доминго, полицейский художник и член исследовательской экспедиции Джона Энтони Уэста, подверг сомнению, а затем и опроверг утверждение о том, что лица и статуи Хафры похожи. С помощью биометрического метода измерив углы и расстояние между глазами, носом и подбородком на фотографии Сфинкса и у статуи с картушем Хафры, детектив Доминго убедительно доказал, что лицо Сфинкса и лицо статуи Хафры не могут принадлежать одному и тому же человеку (см. рис. 48). Более того, местное предание гласит, что то, что считается именами этих царей — это не имена, а титулы, которые могли принадлежать разным царям, так что мы можем и не узнать точно, кто из них был Хуфу, а кто Хафрой.