Газета Завтра 453 (31 2002) - Газета Завтра Газета

К сожалению, у нас нет возможности составить полный и точный список подобных государственных деятелей; автор просит прощения у незаслуженно забытых или незаслуженно причисленных к касте избранных. Если кто-то из них евреем себя не считает или не столь влиятелен, то не меньшее число их влиятельных коллег и соплеменников в тех же структурах власти имеют русские имена, чувствуя себя евреями.

Некоторые скрывают свое еврейство намеренно, следуя примеру библейской Есфири (по-еврейски: Эстер), о чем авторитетный раввин А.Штейнзальц пишет как о само собой разумеющемся приеме (курсив ниже наш):

"В данной ситуации подразумевается, что свой человек при дворе правителя может быть более полезен, если о его истинной национальной принадлежности никому не известно... Эстер не открыла царю "свой народ и свое происхождение", хотя он разными путями пытался выведать у нее этот секрет... Эстер фактически выполняла определенную миссию, причем для нас не столь важно, делала ли она это сознательно и добровольно, или просто повинуясь Мордехаю, своему духовному наставнику и руководителю". Последний сначала "использовал положение Эстер, чтобы знать обо всем, что происходит во дворце", а потом "предопределил кульминацию драмы, безошибочно избрав момент, когда Эстер должна предстать перед царем, чтобы добиться свержения Амана — самого могущественного человека в государстве после царя... Мордехай убедил Эстер, что настал решающий момент.., что она не вправе уклониться от этой миссии и должна выполнить ее во что бы то ни стало" ("Библейские образы"; цит. по: "Коль доди" № 11, 2002).

В связи с этим раввин развивает целую философию подобных тайных миссий, оправдывая связанные с ними прегрешения,— в национальных интересах еврейского народа.

Трудно оспорить, что любое национально-этническое родство часто является первичной основой для большего взаимного доверия, солидарности в действиях, а в криминальной среде — основой для этнических мафиозных кланов. Тем более такова основанная на чувстве расово-племенной "избранности" еврейская солидарность, известная во всем мире. И если она объединяет хотя бы часть руководящих чинов в администрации главы государства, министерствах, юриспруденции, силовых структурах, спецслужбах и ВПК, богатейших олигархов, владельцев и редакторов СМИ (четвертая власть — пожалуй, самая влиятельная, и она тоже не забывает закон "Шулхан аруха": "нужно рассказывать про евреев хорошее"...), главарей преступных группировок в РФ и "русской мафии" в США, совместно и эгоистично строящих свое благополучие на геноциде нашего народа, то чем эта правящая группа отличается от этнической мафии государственного масштаба?

А если учесть, что огромную роль в проведении грабительских "реформ" сыграла этническая солидарность с международным еврейством, то мы имеем дело с самой мощной в мире этнической мафией, действующей поверх государственных границ на принципе расистской двойной морали и прилагающей неимоверные усилия в духе глобальной "либеральной диктатуры" для сокрытия своей сущности и своих целей.

Подчеркиваю: речь идет не поголовно обо всех евреях по крови (прошу прощения у тех из них, к которым данные подозрения не относятся), а о евреях как статистически подтверждаемой группе риска. Может ли глава государства, желающий добра своему народу, не учитывать это обстоятельство? Можно ли вообще закрывать на него глаза, следуя либерально-демократическим "правилам хорошего тона", когда считается неприличным отмечать национальное происхождение ответственных чиновников — под предлогом интернационализма, равноправия наций и религий и т.п.? (Да и где же сейчас в РФ это "равноправие"?..)

Когда речь идет не о евреях, сами демократические страны выделяют для себя определенные группы риска, в том числе и по национально-религиозному признаку. Например, только для того, чтобы получить визу на разовое посещение США, требуется указать множество личных данных, и если податель заявления входит в одну из групп риска (по совокупности своей национальности, биографии, политической ориентации, места жительства, профессии, имущественного ценза, семейного положения и данных о родственниках, состояния здоровья) — ему отказывают без объяснений.

Еще строже в западных странах группы риска отвергаются при приеме на государственную службу, и даже на ответственную работу в солидные фирмы: в анкетах кандидатов требуется указать множество личных данных, включая справку о благонадежности (берется в полиции по месту жительства), хобби, наличие родственников и, конечно, — гражданство, религию, национальное происхождение, что в совокупности определяет иерархию жизненных ценностей человека. На их основании руководство делает выбор сотрудников соответственно своим представлениям о порядочности, надежности и верности.

Трудно себе представить, например, что инкассатором банка возьмут воспитанного в таборе цыгана, неоднократно судимого за грабеж, хотя и чемпиона по карате и стрельбе. Что в отдел секретных разработок фирмы "Форд" примут талантливого японца, чья жена работает в таком же отделе на конкурирующей "Тойоте". Что офицером в Моссад зачислят умнейшего палестинца, а в члены Американского еврейского конгресса пригласят араба, открыто призывающего мусульман "однажды высадить в Нью-Йорке парашютно-десантную дивизию и разгромить к чертовой матери эту никому не нужную жидовскую лавочку" (надеюсь, читатели помнят аналогичный призыв по американскому радио в 1998 г. бывшего российского вице-премьера Коха — как захватить российское атомное оружие).

У нас же группа риска уже десять лет правит Россией, точнее эксплуатирует ее "на износ", имея запасную страну, где всегда и охотно будет принята с награбленными долларами — в Израиле (или в его колонии — США). "Вестник еврейского агентства в России" подчеркивает, что хотя у многих известных политиков еврей только отец, тем не менее "согласно закону о возвращении, они все-таки потенциальные граждане Израиля"... И "Вестник" предупреждает: "Участие евреев в политической жизни страны на самом высоком уровне представляется просто беспрецедентным! Однако живущие в России евреи должны все-таки сознавать, что Россия и в политическом, и в экономическом отношении — не самое надежное место на свете..." ("Вестник ЕАР", 1998, №№ 2 и 9).

Ежегодно в Израиль репатриируются более 30 тысяч евреев из России и стран СНГ, еще больше пополняют еврейские общины в США и Германии (где их берет на содержание государство в виде репараций за окончившуюся более полувека назад войну, подготовленную евреями). Все они получили в СССР и России бесплатное образование, престижные профессии, ученые степени — но решили обратить их на службу противникам России ("Вестник ЕАР", 2002, № 5). По подсчетам министерства науки РФ в 1992 г., потери страны от эмиграции составляли по 300 тыс. долларов на каждого специалиста или ученого — это десятки миллиардов долларов ежегодно ("Российская газета", 25.06.02).

Конечно, не все евреи воспользуются правом репатриации, но ведь даже с чисто статистической точки зрения они представляют собой несомненную группу риска: и как самая неблагодарная часть населения для вкладывания в нее государственных денег в сферах образования и науки, и как среда с повышенной возможностью утечки секретных технологий и государственных тайн противнику. А также — и как часть олигархического капитала, колонизирующего РФ по типу Нью-Хазарии.

И неужели президент Путин полагает, что "закрыть глаза и уши" русскому народу можно "Законом об экстремизме"?..

Возвращаясь к основной теме нашей статьи, сделаем простое и бесспорное заключение. С точки зрения нынешнего Уголовного Кодекса РФ иудаизм как единственная в мире расистская религия, провозглашающая господство своего народа над всеми остальными, к которым предписывается отношение, как к животным, — не только не совместима со статусом "традиционной" для России религии (это оскорбительно для всех населяющих нашу страну народов), но и бесспорно должна подпадать под статью 282 о "разжигании национальной розни". Кроме того, иудаизм нарушает ст. 13 п. 5 действующей Конституции РФ: "Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действие которых направлены на... разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни".

Разумеется, в пестром спектре нынешних русских патриотов тоже встречается расизм, направленный против нерусских. Он заслуживает осуждения, а его приверженцы — наказания, соответствующего тяжести совершенного ими преступления. Однако в этом вопросе все же необходимо видеть существенную разницу между русским и еврейским расизмом. Русский расистский экстремизм всегда является языческим, то есть явным нарушением русского православного отношения к другим народам, поэтому данный тип расизма излечивается именно обращением к Православию как к русской традиционной религии. Еврейский же расизм исходит из традиционной иудейской религии и ее официального кодекса поведения, то есть он является не отклонением от данной конфессиональной нормы, а — узаконенной еврейской нормой.