Мечтай. Надейся. Люби! - Владимир Леонов

– Теперь ты не можешь сказать нет.

Океанская лягушка ответила:

– Ты можешь обидеться, тебе покажется, что я невежлива, но ответ по – прежнему тот же: нет!!!

Тогда колодезная лягушка сказала:

– Убирайся отсюда, лгунья! Ничто не может быть больше этого колодца.

***

Как говорил мудрей Хайям…

«Когда песню любви запоют соловьи —Выпей сам и подругу вином напои.Видишь: роза раскрылась в любовном томленьи?Утоли, о влюбленный желанья свои!»

***

А счастье так близко…

– Желаю вам: дорогам долгим стать краткими; каменистым тропам – гладкими; истокам реки жизни – полными.

Из русского народного фольклора

– …а мое счастье основано только на блаженство и наслаждении моей пастушки.

К. Гельвеций

– Счастье требовательно, как законная супруга.

Ж. Жироду***

И полезно, и приятно:

•Самый лучший способ не разочаровываться – ничего ни от кого не ждать.

•Конечно, все женщины с годами полнеют… Было время, когда и я весила 3,5 кг…

– Вы первый кто проехал на этом перекрёстке без нарушений, вот вам 1000 рублей.

– О! Права куплю!

– Вы без прав?

Жена:

– Не слушайте его, чего по пьяни не скажешь?

– Так Вы и пьян?

Тёща:

– Я же говорила, что на ворованной машине далеко не уедешь!

Голос из багажника: – Чё границу уже переехали?

Глава 7. И призма, и магнит…

«Где вы, сеятели правды

Или сиятели звезд»

В. Маяковский

Личное процветание, радость и счастье,  определяют три базовые категории:

«интеллект», то есть согласованность разума и целей;

«характер», то есть единение веры и воли;

«действие», то есть каждодневность усердия и поступков.

Это пьедестал личной судьбы, шкала ценностных ориентиров. Какие бы грандиозные мечты вас будоражили, словно искристые вина из подвалов Ватикана, каким бы фундаментальным не было ваше образование, без радуги «цель – воля – дело» у вас мало что получится.

Это магнит, к которому притягивается все остальное.

Это призма, через которую все рассматривается.

***

Автор рассматривает жизнь не как самоцель, а как инструмент реализации вашей мечты, как способ делать то, что вам нравится, что вы любите. А потому стремление к удовольствию и наслаждению выступает катализатором пробуждения и развития у человека:

1) линии мышления («знания головы»): способности и готовности мыслить самостоятельно, самобытно, открывать умственные таланты и одаренности;

2) линии чувств («знания души»): готовности к проявлению гуманного отношения в деятельности, поведении и поступках; способности к сопереживанию и эмоциональной отзывчивости;

3) линии духа («знания сердца») – оптимизма, мужества, выносливости, способности преодолевать препятствия и неудачи

Благополучие обеспечивает вам получение желаемого: изменить свою жизнь к лучшему, выраженного формулой:

«Жизнь для меня – не огарок свечи. Это великолепный факел».

Б. Шоу

Утверждение!

Благополучие и Личность – это живая тема, яркая и беспокойная, всего человечества.

Благополучие и Личность – два стержня, на которых красуется все достоинство человечества. Основа его величия.

Благополучие и Личность – разум и сила человечества: без них мудрость человечества бесплодна, справедливость бессильна.

Благополучие и Личность – что может быть сильнее этого союза?!

Образно!

Благополучие и Личность – навечно обреченная чета, добровольное сожительство в паре и на воле; результат ее размножения – ристалища доблести и таланта, радости и счастья

Ваша личная парадигма, ваша личная миссия должна хорошо отражать великое убеждение:

процветающие люди никогда не останавливаются в саморазвитии и поиске своего Эльдорадо – места удовольствия и наслаждения, благополучия и счастья.

Не зря говорят, что победа в любой войне одерживается в генеральской походной палатке.

***

Простенькая схема

Есть очень красивая притча в предсмертной книге В. Солоухина:

«Вот живет в крепком и светлом доме большая и благополучная семья, пусть хоть крестьянская. Отец еще в силе, пятеро сыновей, у каждого сына по жене, свекровь, как полагается, дети. Попросился прохожий человек приютить его на несколько дней. Скромно попросился, где – нибудь около порога, чтобы его приютили. Лишь бы тепло и сухо.

Сидит он около порога и за всем наблюдает. Как работают, как едят, как друг с другом разговаривают. Вот идет мимо него один из сыновей. «Иван, а Иван, – говорит ему странник. – Это твоя жена Марья – то?». – «Моя». – «А что это на нее старик – то поглядывает? Отец – то твой? Он на нее поглядит, а она сразу и покраснеет. И улыбается как – то странно». – «Ты смотри у меня, – замахивается Иван в сердцах. – Расшибу!». – «Да я что? Я ведь ничего. Я только так. И нет ничего у них, сам знаю. Сдуру это я сболтнул, сдуру».

«Степан, а Степан!» – «Ну что?» – «Отец – то твой Ивана – то больше любит, я замечаю. Разговор слышал. Сперва, говорит, Ивана отделю и лучшее поле ему отдам, а Степан подождет».

Тут мимо странника проходит жена Ивана: «Марья! Степанова – то жена поглядывает на твоего Ивана. Завидует она тебе. Оно и понятно. Степан – то вон какой хилый, слабый, а Иван у тебя – кремень. А вот она к нему и льнет. А ты остерегайся. Пелагея – то вчера за каким – то зельем к старухе Матрене ходила». Степановой жене, Пелагее другое скажет: «У Марьи – то платьев больше, чем у тебя. Видно, больше ее муж любит. А ты чем плоха?»

Всем в отдельности нашепчет и наскажет: «Обирает вас отец – то. Вы работаете, работаете, а денежки он в кубышку кладет. А вы имеете такое же право».

Ну, короче, схема ясна. Через неделю в доме ни мира, ни семьи. Драки, кровопролития и убийства. Кого в больницу везут, кого на каторгу. После убитого мужа осталась Марья одна. Странник женился на ней и стал в доме хозяином. А может, и ее прогнал, беззащитную. А себе со стороны другую бабу привел. А, между прочим, по этой простенькой схеме происходили на земле все революции».

***

Счастливый, успешный человек всегда осмысливает свои поступки, предвидит их последствия и несет за них ответственность.

«Человеку дается не только жизнь один раз, но и совесть»

А. И. Солженицын(русский писатель).

Совесть (советуюсь с вестью, т. е. знанием) – это наша способность судить о значимости собственных поступков; способность действовать по собственному усмотрению и отвечать за свои поступки.

Французский философ XVI в. М. Монтень так писал о совести: «Совесть может преисполнять нас страхом так же как может преисполнить уверенностью и душевным спокойствием»

***

Примеры из истории.

История 1.

Дровосек часто собирал хворост в лесу. Он считался человеком старательным, его хвалили и хорошо платили. Только одно от него скрывали: хворост шел на костры инквизиции. А сам он никогда не интересовался…

Надпись на могиле римлянина Луция Суллы:

Никто на свете не сделал столько добра

своим друзьям и столько зла своим врагам

История 2.

На территории бывшего фашистского концлагеря Треблинка в Польше установлено каменное надгробье и высечено:

«Януш Корчак и дети».

Януш Корчак – польский педагог и детский врач. Перед войной стал директором дома сирот. Когда пришли фашисты, они решили уничтожить маленьких обитателей дома, потому что дети были евреями.

На директора приказ не распространялся, он имел необходимые документы, защищающие его. Однако, когда фашисты, вытолкав детей из помещения, повели их на вокзал, в первом ряду пошел учитель. На руках, крепко прижав, он нес больную девочку. Поезд увез всех в концлагерь, в камеру смерти.

История 3

Это произошло очень давно, в средневековой Испании. Богатый человек приютил маленького бездомного мальчика, который стал ему приемным сыном, а его родной дочери – сводным братом. Но, узнав, об их чувствах, возмущенный отец прогнал юношу из замка: ведь тот был неровней его дочери по происхождению и богатству. А вскоре с девушкой случилась беда: ее выкрал монах – иезуит, старый подлец и развратник, пожелавший позабавиться с очередной своей жертвой. Бедная девушка была на грани безумия, день и ночь молила Бога спасти ее от унизительного бесчестья. А честь и достоинство ценились выше самой жизни. Юноша, узнав о местонахождении девушки, проник в дом похитителя и нашел ее. Влюбленные пытались бежать, но были обнаружены и окружены стражей. Положение стало безнадежным. И тогда, чтобы спасти честь любимой, юноша закалывает ее кинжалом. Девушка умирает. А юношу хватают и ведут на казнь. В толпе одни называют его злодеем, сотворившим зло. Другие считают поступок правильным, благородным – ведь он спас возлюбленную от бесчестья (Об этом поведал М. Ю. Лермонтов в драме «Испанцы»).