Мерзкие раввины - Владимир Круковер

«В России я не могла делать карьеру журналиста из–за «стеклянного потолка», в который, рано или поздно, упирался каждый еврей, — говорит Инна. — Всю свою жизнь я знала, что я — еврейка. Пока не приехала в Израиль».

Инна и Павел — евреи на «семь восьмых». На двоих у них четыре дедушки — еврея и три бабушки — еврейки. Не еврейка только одна бабушка «с неправильной стороны». «Государство предлагает мне пройти гиюр, что само по себе очень странно. Зачем мне гиюр, если я еврейка?», удивляется Инна.

В Государстве Израиль ортодоксальный раввинат обладает монополией на заключение браков среди еврейских пар. Ортодоксальный раввинат отказывается признавать право на заключение гражданских браков или проведение брачных церемоний раввинами реформистов или консерваторов. До сегодняшнего дня государство так и не предложило никакой альтернативы сотням тысяч молодых людей, которые не хотят или не могут заключить брак по ортодоксальным канонам.

Церемония бракосочетания Инны и Павла не будет считаться легитимной, даже если будет проведена по всем канонам ортодоксального иудаизма, и, будет соединять в себе традиционные ценности еврейского мира. Для того, чтобы их семейный статус был признан Министерством внутренних дел, Инне и Павлу необходимо выехать из Израиля и провести гражданскую церемонию бракосочетания заграницей.

Пример вздорности правительства и симитизма

Законопроект о гражданских браках, внесенный партией «Кадима», не прошел первое чтение в Кнессете: за него проголосовали лишь 38 депутатов от оппозиции, тогда как все принимавшие в голосовании члены правящей коалиции, включая депутатов от НДИ, высказались против законопроекта.

Ранее министры от НДИ не явились на заседание министерской комиссии по законодательству, на котором решался вопрос о том, будет ли правительство поддерживать законопроект «Кадимы», и комиссия отказала ему в поддержке.

После голосования пресс–служба «Кадимы» подчеркнула, что проект введения в Израиле гражданских браков в очередной раз провален из–за позиции, занятой партией «Наш дом Израиль». Часть депутатов от НДИ просто не явились на голосование, а те, кто все–таки присутствовал в зале, проголосовали против законопроекта.

«Ликуд» в ответ обвинил «Кадиму» в лицемерии и напомнил, что в прошлом большинство депутатов от этой партии голосовали против законопроектов на тему гражданских браков: в частности, лидер партии Ципи Ливни голосовала против «аналогичного» законопроекта в 2006 году, а автор нынешней законодательной инициативы Шломо Мула высказался против «точно такого же» законопроекта в 2008 году.

Отметим, что законопроект о гражданских браках, поданный депутатами от «Кадимы» Шломо Мула и Робертом Тивьяевым, не предусматривал дискриминации по данному вопросу и предоставлял право на вступление в «семейный союз, не являющиеся религиозным браком», всем гражданам Государства Израиль, включая и евреев.

Законопроект о гражданских браках для неевреев, который готовит правящая коалиция, лишает евреев права вступить в гражданский брак.

Сорвана очередная попытка провести закон об альтернативе религиозному браку

Депутаты Кнессета большинством голосов отклонили законопроект, призванный дать четкое определения статуса пар, живущих вместе и ведущих совместное хозяйство, но не состоящих в браке, признанном государством (статус «ядуим бе–цибур»).

Законопроект, разработанный общественной организацией «Мишпаха Хадаша» и внесенный депутатами от партии МЕРЕЦ и «Гиль», натолкнулся на сопротивление правительства, в результате чего депутаты от коалиции проголосовали против инициативы. Партия ШАС, в частности, выступила против из–за пунктов, наделяющих гомосексуальные пары равными правами. По словам Мешулама Наари, подобный закон нарушает «статус кво» в отношениях между религией и государством.

Лидер МЕРЕЦ Йоси Бейлин заявил, что, торпедировав законопроект, правительство одержало Пиррову победу, так как нашлись депутаты от «Кадимы», «Гиль» и «Наш дом Израиль», поддержавшие данную инициативу. Он также обвинил представителей религиозных партий в «слепоте» и «нежелании позволить светскому большинству жить по своему желанию».

«На Кипре женится больше израильтян, чем киприотов», — заявил он.

41.029 свадеб и 11.030 разводов: Израиль накануне еврейского Нового года

В канун наступления 5768 года по еврейскому календарю Центральное статистическое бюро (ЦСБ) не осталось в стороне от традиции подводить итоги уходящего года и языком цифр рассказало о Израиле и израильтянах.

Согласно данным ЦСБ, в новый год вступят 5,447 миллионов евреев, 1,438 миллионов арабов и 315 тысяч человек, национальность которых официально не зарегистрирована. На сегодняшний день народонаселение Израиля перевалило за 7 миллионов.

Демографы утверждают: израильтяне не спешат вступать в брак

В канун еврейского нового года Рош а-Шана израильское Центральное статистическое бюро (ЦСБ) представило демографический отчет, согласно которому население страны составляет на сегодняшний день 7,2 миллиона человек, сообщает ynet.

В конце 2006 года из 7.116.700 граждан Израиля евреи составляли 75,8 % (5.393.400 человек), арабы — 19,9 % (1.413.300 человек); у 309.900 человек (большинство из них — новые репатрианты из стран СНГ) в удостоверении личности в графе «национальность» стоит прочерк.

В 2006 году рост численности населения в Израиле составил 1,8 %. В ЦСБ говорят, что ситуация напоминает период 80‑х годов до начала алии, когда рост населения был наименьшим за всю историю Израиля. Для сравнения: тот же показатель в 90‑х годах равнялся 3 %. Прирост населения в арабском секторе (2,6 %) значительно превышает аналогичный показатель среди еврейского населения, причем среди мусульман зарегистрирован наиболее высокий показатель — 2,9 %.

По сравнению с ситуацией в других странах, население Израиля относительно молодо: 28 % населения составляют дети в возрасте до 14 лет (в большинстве стран Европы этот показатель составляет 17 %). Люди старше 65 лет составляют 10 % от общего населения Израиля.

На 1000 женщин в Израиле приходятся 977 мужчин при том, что среди людей до 35 лет преобладают мужчины. Среди возрастной категории «75 и старше» на 1000 женщин приходится 673 мужчины.

К концу 2006 года 66 % граждан страны были уроженцами Израиля, 34 % — евреями. Среди уроженцев других стран самая многочисленная группа — потомки выходцев из Европы и Америки — составляли 2,2 миллиона человек (39 % от всего еврейского населения). 869 тысяч граждан Израиля родились в странах Африки и 691 тысяча — в Азии.

Как показали подсчеты демографов, израильтяне не спешат вступать в брак. Если в 2000 году среди мужчин в возрасте 20–29 лет было 69,2 % неженатых, то в 2005 году аналогичный показатель составил 75,4 %. Среди женщин того же возраста эта тенденция проявляется еще ярче: 48,9 % в 2000 году и 58,6 % в 2005‑м.

Более половины еврейского населения сосредоточено в центральной части страны. 20,9 % евреев–граждан Израиля живут в Тель — Авиве и 27,5 %‑в других городах центрального района. Только 10 % израильских евреев живут на севере страны, где проживает почти половина (45 %) арабского населения.

Раввины не готовы дать евреям право связать свою жизнь с неевреями

Договоренность министра юстиции Даниэля Фридмана с главным сефардским раввином Шломо Амаром несколько смягчает монополию господствующей в Израиле религии на заключение браков граждан, но не снимает ее. Напомним, ортодоксальные раввины согласились позволить законодательно ввести в еврейском государстве институт гражданских браков для пар, в которых оба не являются евреями.

Это значительно поможет сотням тысяч иммигрантов из бывшего СССР, репатриировавшихся в соответствии с Законом о Возвращении либо являющихся потомками смешанных семей и не признаваемых евреями по Галахе. Как известно, Галаха определяет евреем человека, родившегося у матери–еврейки, и ее еврейство, в свою очередь, также устанавливается по матери.

Главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар, подтвердивший вчера свое согласие на гражданские браки для неевреев, при этом подчеркнул, что никаких послаблений для смешанных браков евреев с неевреями нет и не предвидится. Несмотря на это, многие законодатели в Израиле видят в соглашении первые шаги к прекращению религиозной монополии на браки и разводы, и надеются, что в обозримом будущем любой израильтянин сможет выбирать между светским и религиозным бракосочетанием.

Немаловажен и тот факт, что законопроект о гражданском браке, принципиальное согласие на который Даниэлю Фридману удалось получить у главного раввина, должен быть одобрен парламентом, а гарантий на подобный исход нет — религиозное лобби вполне способно провалить законопроект.