Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить - Василий Смола

Одним из самых огорчительных и в то же время очищающих открытий было для меня обнаружение Тени. «Тень» – это термин Карла Гюстава Юнга. Изучая психопатологические проявления у здорового человека, Юнг дал следующее определение Тени: «Тень персонифицирует все то, что человек отказывается признавать в самом себе, и все, что он прямо или косвенно подавляет, как то: низменные черты характера, всякого рода неуместные тенденции и пороки и пр.».

Другими словами, все, что есть во мне дурного: жадность, любострастие, зависть, гордыню, агрессию, – я считаю для себя неприемлемым, а потому отправляю в Тень, живущую в глубинах моего бессознательного. И те или иные дурные качества и наклонности обнаруживает во мне мое Эго, когда склоняет меня к греху осуждения других. Чем больше я негодую и возмущаюсь, осуждая жадность, зависть или еще какой-нибудь порок в ком-либо, тем вероятнее, что этот порок живет в моей собственной Тени и всегда готов проявиться при благоприятных условиях.

Мир зеркален, и мои негативные эмоции производят проекцию моей собственной гордыни на другого человека. «Что он из себя корчит, этот недоумок», – презрительно говорю я о своем знакомом. Оказывается, я говорю это о себе самом.

Чем большее раздражение и негодование я испытываю по поводу поступка или качества другого человека, тем выше энергетический потенциал подобного поступка и аналогичного качества живет в моей Тени. Поэтому если я спокойно реагирую на какие-либо проступки и недостатки других, тем большая вероятность, что в моей Тени подобных недостатков нет.

И все-таки Тень – это обширная область нашего бессознательного, которая обладает огромной энергетической мощью (вспомните собственные страсти и безумства) и может стать нашим другом и помощником в свете ее осознания и приятия. Потому что «тень – это скрытая, подавленная, низшая и обремененная виной часть личности, корнями своими уходящая в животный мир, мир наших предков и таким образом вмещающая целый исторический пласт бессознательного. До настоящего времени бытовало мнение, что тень человеческая – источник всяческого зла, однако нынче при помощи тщательных исследований установили, что бессознательный человек, т. е. Тень, состоит не только из морально-предосудительных тенденций, но и включает в себя целый ряд положительных качеств, как то: нормальные инстинкты, сообразные реакции, реалистические восприятия действительности, творческие импульсы и так далее» (К. Г. Юнг).

Здесь уместно поговорить еще об одном любимом занятии Эго – рядить. Судить да рядить – это основной обмен информации в общении с другими людьми. Эго живо обряжает человека в те одежды, которые сочтет для него подходящими. Ряженые персонажи для Эго легко узнаваемы и предсказуемы: «Доктор Д. ошибся в диагнозе – он невежа и шарлатан», «Мой начальник накричал на меня – он хам и самодур», «Моя невестка опять купила себе новую блузку – она транжира и вертихвостка».

Эго не только с легкостью навешивает ярлыки и определения, но и легко отождествляет человека с его поступками.

Об этом же и слова Христа: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазу брата своего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Мф 7:1).

Для нас важно подчеркнуть то, что Христос призывал судить не человека, совершившего проступок, а сам проступок. Кто мы такие, чтобы осуждать человека? Даже не народные судьи. Но вся наша беда именно в том, что мы отождествляем человека с поступком, им совершенным. Мы не говорим: «Этот человек солгал, а сразу заявляем: «Этот человек лжец». И, если кто-то украл кусок колбасы, мы утверждаем: «Этот человек – вор». Уголовный кодекс гуманнее наших осуждений. Человека судят за конкретное преступление, а не за то, что он вор, насильник или аферист. Более того, мы сделали это языковой нормой. Человек, сотворивший злое дело – злодей. Человек, изменивший мне – изменник. Человек, оскорбивший меня – хам.

В мире существует зло, и основной источник этого зла – это мы сами. И каждый из нас, становясь на сторону Добра и Света, безусловно, должен противостоять этому злу. Ложь, предательство, насилие, подлость должны быть подвергнуты осуждению и бичеванию. Мы обязаны искоренять и осуждать эти негативные явления, а не людей, совершивших их. И может быть, когда мы отъединим человека от его проступка, нам будет легче разглядеть в нем его светлые стороны, обнаружить в нем какие-нибудь положительные качества. Мы ведь уже знаем, что на свете не бывает абсолютных злодеев, да и святые как-то не попадались нам на жизненном пути.

Гнев, агрессия, негодование по поводу поведения другого человека не только высвечивают во мне самом те же качества, но и оборачиваются против меня самого. Когда я требую наказания за скверный поступок, совершенный другим человеком, мое подсознание, воспринимающее все прямолинейно, наказывает меня самого за несовершенное, но потенциально заложенное в моей Тени аналогичное преступление.

Каким будет наказание: болезнь, травма, потеря денег – не так уж важно. Важно, что внутренняя петенциарная система работает безукоризненно: провинился – будешь наказан.

Мое Эго и не подозревает об этом. Для Эго главное – противопоставить свою мнимую безукоризненность и благие намерения всему дурному в других. Критика, злопыхательство, осуждение разворачивают ко мне человека его негативной, теневой стороной, и теперь его негативные сущности питают негативной энергией мою Тень. И моя Тень, как правило, отвечает тем же: на ругань – руганью, на пинок – пинком. Зло активизируется и растет на глазах. Моя Тень и Тень другого человека возрастают и крепнут при взаимодействии. Гнев срывает плотину, и все худшие качества (жадность, гордыня, зависть) вырываются на свободу. Именно в этом смысл слов Иисуса: «Если тебя ударили по левой щеке – подставь правую щеку». Зло угасает, когда не получает аналогичного ответа.

Мы живем в прекрасном, переливающемся зеркальном мире. И когда слова, чувства, деяния другого человека вызывают во мне восторг и восхищение, значит, те же чувства, слова и несовершенные поступки живут во мне. И, проецируя на другого человека свою Любовь и Радость, я получаю в ответ Радость и Любовь.

Глава 19. Маски страхов

Страх – вот то единственное, чего мы должны страшиться.

Ф. Рузвельт

Не перестаешь удивляться многообразию страхов в жизни каждого из нас. Я здесь буду говорить не о патологических страхах и фобиях, когда требуется помощь психотерапевта или психолога. Речь пойдет о «нормальных» страхах здорового человека, о страхах, которые он считает оправданными и допустимыми. Можно было бы привести длинный список страхов, переживаемых каждым из нас в тех или иных жизненных обстоятельствах. Страх неудачи, страх потери работы, страх перед аудиторией, страх новизны, страх нищеты, страх одиночества, страх утраты близких людей – этот список можно продолжать. Я не ошибусь, если скажу, что чувство страха может появиться у каждого из нас, в любой сфере жизни, в любом возрасте, в любых жизненных обстоятельствах.

Страхи могут обретать самые разные формы, носить самые причудливые маски. Когда мы здоровы и полны сил, мы преодолеваем страхи один за другим и смело шагаем по жизни, добиваясь своих целей и осуществляя свои намерения. И мы можем честно сказать, что мы ничего не боимся, потому что страхи не владеют нами, так как не успевают облечься в формы и образы.

Мы проявляем слабость и бессилие, когда позволяем страхам овладеть нами. Непреодолимые жизненные трудности, страшное горе или тяжелая продолжительная болезнь могут ослабить нас, и тогда те или иные страхи воцаряются в нашей жизни.

К сожалению, не так уж редко мы призываем страхи и ставим себе на службу, будучи благополучными, здоровыми и сильными. Страхи служат охраной нашей зоны комфорта.

У каждого эта зона – своя. Сытое существование в двухкомнатной квартирке или проживание в трехэтажной даче на Рублевке реализует наши страхи в охранную сигнализацию или службу безопасности из пяти и более мордоворотов.

Все бы ничего, но в любом случае дальнейшая последовательность происходящего следующая. Изначально возникает страх, страх вынуждает нас к созданию защиты, защита порождает силы преодоления защиты. Проще сказать, если что-то усиленно охраняется, значит, оно представляет большую ценность, которую надо отобрать или украсть.

В сельской местности еще в 60-е годы ХХ века дом в отсутствие хозяев закрывался на щеколду, потому что не было страха быть обворованным.

Когда мы начинаем бояться за свое здоровье, мы приобретаем ту или иную болезнь.

Когда мы боимся, как бы чего не случилось с нашими детьми, – с ними что-то случается.

Когда мы испытываем страх перед неудачей или фиаско, возникают препятствия.