Толковая Библия. Ветхий Завет. Пятикнижие - Александр Лопухин

Повторяется ранее данное повеление (XXX:25–30).

16. И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал.17. В первый месяц второго года (по исшествии их из Египта), в первый день месяца поставлена скиния.18. И поставил Моисей скинию, положил подножия ее, поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее,19. распростер покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею.20. И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;

В ковчег было положено откровение, т. е. скрижали, и кроме них, в нем ничего не было. Расцветший жезл Ааронов был положен пред ковчегом откровения (Чис XVII:10); сосуд с манной был поставлен пред ковчегом (Исх XVI:34) и книга закона была положена «одесную ковчега» (Втор XXXI:26). Сообразно с этим и автор 3 кн. Царств замечает: «в ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей» (VIII:9, ср. 2 Пар V:10 [321]). Известное свидетельство Ап. Павла (Евр IX:3–4 [322]) основывается, может быть, на еврейском предании.

21. и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.22. И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы,23. и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею.24. И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии,25. и поставил лампады (его) пред Господом, как повелел Господь Моисею.26. И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою27. и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею.28. И повесил завесу при входе в скинию;29. и жертвенник всесожжения поставил у входа в скинию собрания и принес на нем всесожжения и приношение хлебное, как повелел Господь Моисею.30. И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения,31. и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои:32. когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику (служить), тогда омывались (из него), как повелел Господь Моисею.33. И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело.34. И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;

Облако было символом присутствия Господа (XIV:19–20; XXIV:15–17; XXXIII:9). Осенявшее прежде палатку, вынесенную Моисеем после тельцеслужения за пределы стана (XXXIII:9), оно покрыло теперь скинию собрания, что служило указанием на благоволение Божие.

35. и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.

Слава Господня имела вид страшного для простого смертного «огня поядающего» (XXIV:17), что и служило для Моисея препятствием пойти в скинию. Кроме того, для этого требовалось специальное повеление со стороны Господа (XXIV:16, 18).

36. Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое;37. если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,38. ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.

Облако, осенившее скинию, заменило евреям столб облачный и огненный (XIII:21–22).

Примечания

1. В славянском переводе 70-и — «бысть же на пути в стану, срете его аггел Господень и искаше его убити… И отиде от него аггел, занеже рече: ста кровь обрезания сына моего». В силу этого говорить о богоявлении — несколько натянуто. Речь видимо идет именно об ангеле Господнем. Интересно, почему толкователи не остановились на этом чрезвычайно важном моменте? Прим. ред.

2. Иегова.

3. В месяце колосьев.

4. Горечь.

5. Искушение и укорение.

6. Господь знамя мое.

7. Т.е. пред судей. Пс LXXXI:1–2 [323], 6 [256]

8. Верхняя короткая одежда.

9. Короткая одежда.

10. Длинная нижняя одежда.

11. Головное украшение.

12. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? (Мк XII:26).

13. 45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. 46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам? (Ин V:45-47).

14. Так заключил Ионафан завет с домом Давида [и сказал]: да взыщет Господь с врагов Давида! (1 Цар XX:16).

15. И весьма размножил [Бог] народ Свой и сделал его сильнее врагов его (Пс CIV:24).

16. до тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа (Деян VII:18).

17. и Завад, сын его, и Шутелах, сын его, и Езер и Елеад. И убили их жители Гефа, уроженцы той земли, за то, что они пошли захватить стада их. (1 Пар VII:21).

18. И дочь у него [была] Шеера. Она построила Беф-Орон нижний и верхний и Уззен-Шееру (1 Пар VII:24).

19. Возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против рабов Его (Пс CIV:25).

20. Я снял с рамен его тяжести, и руки его освободились от корзин (Пс LXXX:7).

21. Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно (Пс CXXI:3).

22. И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них (Ам IX:14).

23. и кладовые для произведений [земли], для хлеба, вина и масла, и стойла для всякого рода скота, и дворы для стад (2 Пар XXXII:28).

24. и оскудеют реки, и каналы Египетские обмелеют и высохнут; камыш и тростник завянут (Ис XIX:6)

25. 3 Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя». 4 Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей; 5 и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным. (Иез XXIX:3–5).

26. И сделается земля Египетская пустынею и степью; и узнают, что Я Господь. Так как он говорит: «моя река, и я создал ее» (Иез XXIX:9).

27. В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего. (Деян VII:20).

28. Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления (Евр XI:23).

29. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя (Ион II:6).

30. Наклонившись же к нему и посмеиваясь жестокому мучителю, она так говорила на отечественном языке: сын! сжалься надо мною, которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года питала тебя молоком, вскормила и вырастила и воспитала тебя (2 Мак VII:27).

31. Простер Он [руку] с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих (2 Цар XXII:17).

32. Он простер [руку] с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих (Пс XVII:17).

33. И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах (Деян VII:22).

34. И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина (Деян VII:24).

35. Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой: она родила Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Сыновья Иокшана: Шева и Дедан (1 Пар I:32).