Ушебти - Александр Асмолов

– Надо было «лингву» на компьютер поставить, – пошутил кто-то.

– Тут Вы не правы, коллега, ибо учение передавалось из уст в уста, и только учитель мог правильно объяснить упражнение, его суть, точно произнести мантру, показать, как правильно складывать мудру, согласовывать их с мандалой. Вы помните, что мудры – это символические жесты рук, передающие определенные настроения и эмоции. Так, например, мудры широко используются в индийских танцах. «Мандала» в переводе означает круг. Под этим термином понимают сложные графические символы в форме диска, создаваемые для созерцания. Они заключают в себе особую смысловую суть. От изображения каких-то постулатов доктрины до мироздания. Но главное в мандалах то, что они аккумулируют в себе сакральную, магическую энергию. Считается, что родиной мандалы является Тибет, а позже она появились в Индии. Примите это как историческую справку.

Ирина Владимировна сложила ладони на уровне груди и чуть поклонилась.

– Нередко ваджраяну называют третьим потоком буддизма, тайным оружием, венцом учения Будды, огненной колеснице и так далее. Все это благодаря ее экстравагантности по сравнению с традиционными йогами и духовными практиками. Хотя истины ради следует отметить, что любое ускорение в медитативной практике или злоупотребление в психофизической технике может привести к фатальным последствиям.

– Ушел в себя и не вернулся? – откликнулся кто-то из зала.

– Примерно. И все же мне хотелось бы отметить, что существует немало исследователей, утверждающих, что отличие ваджраяны от индуисткой тантры не только в различном толковании энергетических центров человека и количестве священных текстов. На Тибете и в Непале рассматривают три основные чакры у человека и опираются на 2606 основных текстов, образующих четыре класса тантр. В то время как индуистская йога знает семь чакр, а некоторые тексты вообще не имеют в своем названии слова тантра, это «Шива-сутра» и «Ананда-лахари». На Тибете их больше, поэтому иногда ваджраяну считают учением, отличным от индуистской тантры. Впрочем, мы не будем углубляться в эти дебри, нас интересует сам метод. Следует только знать, что основные тексты – тантры – написаны на санскрите, и только они являются первоисточником. Их нужно не только правильно переводить на родной язык, но и правильно интерпретировать, поскольку, не зная культуры и обычаев того времени, можно выглядеть просто смешным.

Ирина Владимировна вскинула руку, привлекая к себе внимание, как опытный оратор.

– У преподавателей-лингвистов и литераторов есть классические примеры, которые они всегда говорят студентам. Вы их, конечно, помните: «голый проводник бежал по вагону» и «подъезжая к вокзалу, с меня слетела шляпа». Есть такая неправильная фраза и в переводе одной из практик тантры – сватмарамы. Дословно это звучит так: «Между Гангом и Джамной найди девственницу и овладей ею на царском троне». Лишь обладающий знаниями тантрист знает, что Ганг и Джамна – это не реки в Индии, а два энергетических канала по бокам позвоночника, а под девственницей понимается кундалини – сила, дремлющая в нижней чакре. Царственный трон – это верхняя чакра на макушке, куда и ведут два энергетических канала снизу. Овладеть этой разбуженной энергией в верхней чакре для того, чтобы достичь просветления или самадхи, – это и есть цель тантрика, описанная в тексте.

– Правильно перевели, спасли девственницу, – громко прошептал парень.

Все стали шушукаться и переглядываться.

– Я поняла, коллеги, вы устали от теории, займемся практикой. Разбейтесь по парам. Если у кого-то это не получится, подходите ко мне в центр, мы подберем партнеров. Первое упражнение будет называться «доверие».

Рыжеволосая первой схватила соседа за руку, многозначительно посмотрев на подругу. Та кивнула, а Роман особенно и не сопротивлялся. Ему нравились напористые, энергичные девчонки, тем более обладающие такой фигурой. Те, кто приехал со своими партнерами, остались на местах, снисходительно поглядывая на вышедших в середину зала. Молодость тем и характерна, что критерии выбора партнеров у нее достаточно просты. Вопрос составления пар был решен быстро. Инструктор только вопросительно взглянула на свою помощницу, одиноко сидевшую у входа, но та отрицательно покачала головой.

– Итак, один партнер удобно садится на коврик, другой ложится так, чтобы голова его была на коленях сидящего. Он закрывает глаза и разрешает партнеру делать все, что угодно.

– Все-все? – тут же переспросил кто-то из зала.

– Главное, чтобы все остались живы, – пошутила Ирина Владимировна. – Для простоты мы называем ритуалы и практики тантры упражнениями. Хотя это неверно, если бы я сказала, что сейчас состоится ритуал доверия между двумя избранными, такого вопроса не последовало.

Зал притих.

– Вы знаете, что тантра, или ваджраяна, использует самую сильную энергетику человека для скорейшего достижения самадхи. Имеется в виду сексуальная энергия. Однако в тантре секс отличен от западноевропейского. Особенно такого понятия, как «заняться любовью». В тантре все символично, духовно. Вместо мужчин и женщин мы представляем двух божеств: Шиву и Шакти. Они не занимаются любовью – они сливаются в гармонии, рождая нечто новое. Наша цель – не получить удовольствие, а разбудить с помощью практик дремлющую кундалини, поднять ее из нижней чакры вверх и достичь самадхи. Труднее всего придется мужчинам, поскольку они должны научиться долинному оргазму, то есть оргазму с отложенной эякуляцией. Впрочем, если говорить о сексе, то мужчины намного слабее женщин. Они способны удовлетворить лишь одну женщину за ночь, да и то далеко не всегда, от потери сил они сразу засыпают. Они подобны бабочкам-однодневкам: вспыхивают от ерунды и тут же погибают. Инструктор замолк, прислушиваясь к настроению зала, но никто не хихикнул.

– Как это ни странно звучит, но мы будем учиться сексуальному союзу с партнером противоположного пола. Казалось бы, что тут изучать? Оказывается, есть что! Мы будем изучать союз двух божеств – Шивы и Шакти, который в тантрических текстах называется «майтхуна». Он глубоко символичен. Это слияние космического разума и вселенской энергии. Именно так понимают Шиву и Шакти. Но прежде у нас немало практик и ритуалов, которые будут готовить нас к этому. Ведь наша цель– не сексуальное удовольствие, а овладение «сидхами», под которыми понимают скрытые сверхвозможности человека. Наша цель – научиться будить кундалини и управлять ею. Поднимать эту энергию по энергетическим каналам, называемым «нади», в «сахасрару», где мы можем достичь состояния божественного сознания – самадхи. У нас будет много терминологии, но вы должны привыкнуть к ней, поскольку использовать название «пенис» вместо «лингам» или «это место у женщин» вместо «йони», будет смешно. Научитесь относиться к партнеру, как к божествам Шива и Шакти. Думать о лингаме и йони, как о божественных частях тела, а не о гениталиях. Совершать ритуал майтхуна, а не быстрый секс по привычке. Только тогда вы поймете, о чем я говорю. Зал хранил молчание, и это было добрым знаком.

– А теперь ритуал «доверие». Шива, лежащий, в знак своего согласия закрывает глаза и принимает все действия своей Шакти, как дар. А она старается оправдать это доверие своими действиями. Коль скоро мы готовимся к священной майтхуне, то и речь идет о ласке, которую мы хотели бы подарить своему божеству. Не придумывайте ничего, доверьтесь своей интуиции. Нужно только представить, что перед вами Божественный Шива, и ваше тело само сделает все правильно. В тантре человеческое тело, даже каждая его клеточка, считается священным, божественным. Это мир, космос, вселенная. Познавая ее, мы познаем мироздание. Это первый шаг на пути к самадхи. Скажите своими руками то, что хотели бы сказать при встрече с божеством. Представьте, что вы сейчас Шива и Шакти. Сегодня на восходе мы с вами убедились, что прана существует, мы можем накапливать ее и отдавать. Сексуальность – это самая сильная энергия человека, но ей нужно научиться управлять. В этом суть «Алмазной колесницы».

А начинать нужно с Шивы, именно женщина, богиня – основа учения. Понять ее непросто, ибо женщина многогранна в своих проявлениях. У нее много имен. Есть классический пример у преподавателей, под названием Кали-Дурга. Собственно, это два имени Шакти. «Кали» в переводе с санскрита означает черный цвет. Это глубоко символично. Подобно тому, как черный поглощает все остальные цвета, так и богиня Кали содержит в себе все. В десятой главе "Нирвана-тантры" говорится, что, подобно тому как дерево растет и погружается глубже в землю, пузырь – в толщу воды, или светила – в облака, так же и все боги имеют свое начало и конец в Кали. Великая Кали порождает само время. Это созидатель всего сущего в мире. Другое ее проявление – богиня Дурга, что означает в переводе «труднодостижимая» или «неодолимая». Она разрушительница. Это две стороны непростого женского характера и сексуальной энергии. Неумелые действия могут привести к беде. Задача тантрика – овладеть этой энергией.