Журнал Наш Современник №8 (2002) - Журнал Наш Современник

Следует подчеркнуть, что “конструирование” еврейского государства в Палестине произошло на основе политического решения (резолюции ООН) без учета мнения ее коренного, арабского населения, составлявшего к тому времени 2/3 всех жителей страны. Это обстоятельство, по мнению некоторых исследо­вателей, вообще ставило под сомнение легитимность этой резолюции и провоз­глашенного государства Израиль. Например, американский исследо­ватель еврейского происхождения Альфред Лилиенталь считал, что “принцип источника власти как мнения большинства — основной, коренной принцип демократии и независимости — был забыт, когда дело зашло о разделении Палестины. Поэтому данную резолюцию можно рассматривать как политическую, которую разработали сионисты и их друзья, нарушив при этом принцип справедливости и демократии”.

Возникновение государства Израиль на земле Палестины, бывшей с VII века неотъемлемой частью арабского мира и населенной преимущественно палестин­скими арабами, возможно, и не привело бы к затяжному арабо-израильскому конфликту, если бы евреи-иммигранты относились к палестинцам как к равным себе, по-человечески, или если бы они интегрировались в арабскую среду. Однако, как признавал Артур Кестлер — автор, явно симпатизировавший сионизму, — “арабы были для них (иммигрантов) политической проблемой, но никак не нравственной или человеческой. Присутствие арабов было для них досадной случайностью, как мебель, забытая в доме временными съемщиками. Евреи палец о палец не ударили, чтобы привнести в среду арабов европейскую культуру или усвоить какие-то полезные элементы восточной культуры... Сионисты рассматривали себя в качестве представителей высшей расы, а в арабах видели людей второго сорта...”*.

Таким образом, государство Израиль появилось на политической карте Ближнего Востока не в связи с процессом деколонизации и антиколониальной революции, как это было с большинством стран арабского мира, а в результате сионистской колонизации Палестины при поддержке Великобритании, Соединен­ных Штатов и других западных держав. Израиль возник как колониально-поселен­ческое государственное образование, ставшее частью западной структуры, “трасплантированное” на Ближний Восток, или, говоря словами Т. Герцля, “частью стены (Европы) против Азии”.

Процесс сионистской колонизации Палестины происходил различными путями. Если на первых этапах — в период британского мандата — весьма распростра­ненной практикой была скупка сионистскими фондами земли у арабских землевладельцев и передача ее в руки еврейских иммигрантов, то на последующих этапах, особенно в преддверии образования государства Израиль и после него, эта колонизация стала частью государственной политики и в ней стали преобладать военно-силовые методы, в том числе методы терроризма и насилия. Вот как об этом пишет швейцарский ученый-ориенталист Симон Жаржи в своей книге “Война и мир в Палестине”: “Пока Бен-Гурион, глава Исполни­тельного бюро Еврейского агентства (теневое правительство ишува в период мандата. — В. К. ), пытается использовать перемирие в Палестине, чтобы зару­читься поддержкой, через сионистские ассоциации Америки, правительства США, подпольные военизиро­ванные организации евреев совершают акты насилия. Их метод? Терроризм. Он принимает различные оттенки в зависимости от принци­пиальных установок той или иной группы. “Иргун”, например, занимался дезорганизацией, саботажем, разрушениями... Группа “Штерн” не останавли­вается ни перед какими средствами, самые излюбленные из которых — полити­ческое убийство...”

Это описание относилось к 1946 году, когда, по словам С. Жаржи, две тысячи людей из “Пальмаха” (штурмовые отряды сионистов, входившие в так называемую армию “обороны” ишува — “Хагана”, действовавшую подпольно. — В. К. ) развязали в Палестине настоящую войну. Эта война велась под лозунгом передачи всей Палестины под еврейское государство и разрешения неограниченной еврейской иммиграции. А через год, 9 апреля 1948 года — уже после принятия резолюции ООН о разделе Палестины, весь мир был потрясен чудовищным по своей жестокости терактом сионистов из группы “Иргун” в арабской деревне Дейр-Ясин близ Иерусалима. В тот день на рассвете боевики из “Иргуна” за несколько часов уничтожили всех жителей деревни, включая стариков, женщин, детей. Безоружных мирных жителей расстреливали из автоматов, а раненых добивали ножами. Трупы расстрелянных арабов фотографировались, снимки отпечатывались и распространялись в арабских деревнях с надписью: “Вот что вас ждет, если вы не уйдете!”. По словам А. Кестлера, кровавое побоище в Дейр-Ясине было психологически решающим фактором в массовом “исходе” арабов из Палестины. Глава “Иргуна”, a позднее премьер-министр Израиля М. Бегин цинично заявлял впоследствии: “Эта операция” была более чем оправданной. Без победы в Дейр-Ясине не было бы государства Израиль!”

После образования государства Израиль теракты сионистов против палестинцев приобретают системный характер. В первую очередь эти теракты были направлены против активистов и руководителей Организации освобождения Палестины (ООП),олицетворявшей собой национальный дух палестинцев и возглавлявшей Палестинское движение сопротивления израильской оккупации. По свидетельству итальянской газеты “Паэзе сера” от 11 января 1974 года, только за два года, 1972—1974,израильской разведкой “Моссад” и секретной службой “Шин-бет” было организовано 18 покушений на жизнь руководителей палестин­ского национально-освободительного движения. Среди них убийство в Бейруте известного палестинского писателя и видного деятеля сопротивления, редактора газеты “Аль-Хадаф” Гасана Канафани, ночной налет израильских “командос” на дом в Бейруте, где жили лидеры палестинского движения сопротивления (ПДС) Камаль Насер, Юсеф ан-Наджар, Камаль Аднан, 9 апреля 1973 года. Все эти люди были зверски убиты. В том же году жертвами террористических актов, организованных израильскими спецслужбами, оказались представители ООП на Кипре Башир Хейр, сотрудничавший с ООП иракец — доктор Басиль аль Кубаси, алжирец Мухаммед Будиа, марокканец Ахмед Бухика, убитый в норвежском городе Лиллехаммере.

 Покушения на жизнь видных деятелей Палестинского сопротивления и Организации освобождения Палестины, а также теракты израильских спецслужб продолжались и в последующие годы, в том числе за пределами Палестины. В 70—80-х годах были совершены: нападение израильских “командос” на аэропорт в Энтебе (Уганда) в ночь с 3 на 4 июля 1974 г., налет группы террористов, имено­вавших себя “еврейским фронтом самообороны”, на магазин арабской книги в Париже в ночь с 12 на 13 января 1976 г., убийство израильской спецгруппой “Моссад” Халиля аль-Вазира (Абу-Джихада) — второго человека в ООП после Ясира Арафата, 16 апреля 1988 г., Салаха Халафа (Абу Аийяда) 17 января 1991 г. в Тунисе и многих других видных палестинских деятелей из движения сопро­тивления. Правящие круги Израиля, таким образом, впервые в практике международных отношений возвели терроризм на уровень государственной политики. Ибо упомянутые террористические акты планировались и проводились непосредственно государственными органами с санкции израильского прави­тельства. В связи с этим необходимо провести черту между палестинским терроризмом, представлявшим собой действия более или менее неконтро­лируемых элементов, и бандитскими акциями, организуемыми государством, входящим в международное сообщество, членом ООН.

Если израильский терроризм был с самого начала неотделимой частью политики территориальной экспансии и оккупации арабских земель, то происхож­дение и природа так называемого палестинского терроризма была cвязaна прежде всего с бедственными условиями жизни палестинского народа — народа-изгоя, разделенного, ведущего тяжелую повсе­дневную борьбу за выжива­ние. “Палестинцы, — пишет по этому поводу Р. Ледда — корреспондент итальянского журнала “Ринашита”, — народ беженцев, и жить на окраине такого города, как Амман или Бейрут, построить там какую-нибудь убогую лачугу было для них как бы привилегией, о которой можно было только мечтать, даже если это всего лишь гетто, которое не так-то легко включается в состав города. Но здесь, по крайней мере, зарождается какая-то общественная жизнь, можно развернуть какую-то деятельность, можно жить в человеческом обществе. Другие же, в основном те, “кому не повезло”, живут в настоящих лагерях, разбросанных в арабских странах данного региона, они оторваны от всякой организованной жизни и зависят от ненадежной международной благотвори­тельности. Это — скорее предметы, чем люди, скорее узники, чем беженцы. Такова реальная действи­тельность палестинского народа с 1947 года и по сей день”.

 В середине 90-х годов палестинцам ценой неимоверных испытаний и тяжелой борьбы удалось добиться образования на части территории Палестины — Западном берегу и в секторе Газа — Национальной палестинской автономии (ПНА).Однако несмотря на это в положении основной массы палестинцев, живущих на территории автономии, не говоря уже о тех, кто находится в изгнании, в диаспоре, не произошло каких-либо изменений к лучшему. И это положение, а также систематическое военно-силовое давление Израиля, его попытки сохранить оккупацию районов Западного берега и сектора Газы и не допустить образования независимого палестинского государства не могут не подталкивать часть палестинцев на путь экстремистских методов борьбы. Можно сказать, что теракты палестинских шахидов-смертников из радикальных исламистских группировок “Хамас”, “Исламский джихад” и других отчасти являются жестами отчаяния и безысходности, но в большинстве случаев способом продемонст­рировать свою волю и решимость к сопротивлению израильской оккупации. В условиях военного превосходства Израиля и явного неравенства сил мало кто из палестинцев сомневается в том, что они не имеют права использовать все методы борьбы за свое освобождение от оккупации и создание своего независимого государства. Тем более что против них применяются израильскими властями самые изощренные методы государственного терроризма: рейды израильских “командос” против руководителей различных палестинских гражданских учреж­дений на территории Палестинской автономии, включая штаб-квартиру главы палестинской администрации Ясира Арафата в Газе и Раамаллахе, практика физического уничтожения активистов палестинского сопротивления под предлогом “права Израиля на оборону”, экономическая блокада и бомбардировки палестин­ских городов и лагерей беженцев  с моря, суши и воздуха, переросшие в настоящую истребительную войну против палестинского народа, напоминающую геноцид.