Политика и дипломатия - Василий Сафрончук

А социальная пропасть между тем все углубляется. Сегодня «золотой миллиард» распоряжается уже 84, 7 процента мирового ВНП[65], на представителей этой новой «расы господ» приходится 84, 2 процента мировой торговли и 85, 5 процентов сбережений на банковских счетах[66]. И в то же время 95 процентов прироста мирового населения приходится на беднейшие страны![67].

«История человечества достигла водораздела, – сказала, выступая несколько лет назад на конференции ООН[68] по развитию, премьер-министр Норвегии Гру Харлем Брундтланд, – за которым изменение политики становится неизбежным. Более миллиарда человек, не имеющих сегодня возможности удовлетворить основные потребности… требуют революции. У нас еще есть возможность предотвратить опасность, хаос и конфликты, которые в противном случае неизбежны».

Однако, несмотря на понимание грозящей опасности, Запад, похоже, стоит перед практически неразрешимой задачей. Для того чтобы остудить накал страстей и отодвинуть кризис, он должен пойти на самоограничения, которые противны самому духу западной цивилизации, ее фундаментальным экономическим и мировоззренческим ценностям, полагающим в бесконечном расширении потребления товаров и услуг главную цель человеческого существования.

В таких условиях России чрезвычайно важно определить разу мную меру интеграции в «мировую хозяйственную систему» и «международное разделение труда». Излишнее рвение в этом деле может породить опасную зависимость страны от внешних факторов. Обилие природных богатств, экономический и интеллектуальный потенциал дает нам уникальную возможность хозяйственной автономии, которая, помимо своего благотворного влияния на прочность национальной безопасности, позволяет как бы «остаться в стороне» от зоны главного социально-экономического разлома современности.

Сказанное отнюдь не означает призыва к хозяйственной автаркии. Мы не можем не учитывать тенденций современности, обуславливающих интеграционные процессы на реги-ональном и глобальном уровнях. Вопрос заключается в том, чтобы развивая к своей выгоде внешние связи, участвуя в международном разделении труда, не потерять чувства меры, не преступить грань, за которой угроза утери экономической самостоятельности страны становится реальной. Нам надо постараться устроиться так, чтобы в максимальной степени использовать все выгоды глобализации мировой экономики, одновременно избежав, по возможности, ее разрушительных последствий.

Этнические и конфессиональные разломы.

Их дестабилизирующее и разрушительное воздействие сегодня знакомо в России всем. Межнациональные конфликты, как показывает опыт, отличаются особой ожесточенностью, непримиримостью и способностью к самовоспроизводству даже после полного, как представляется на первый взгляд, их урегулирования. Наличие многочисленных очагов расового и этнического противостояния в нынешнем мире заставляет с особым вниманием отнестись к их возможным последствиям.

Фактически на планете нет ни одного мало-мальски значительного региона, который не был бы заряжен потенциалом межнациональной розни. Но особой величины этот потенциал достигает там, где линии этнических разломов совпадают с границами, разделяющими цивилизации и культуры. И наоборот – общие мировоззренческие архетипы сглаживают национальную обособленность, сдерживают противоречия и нейтрализуют их разрушительный заряд.

Религиозная мозаика мира нынче весьма прихотлива и разнообразна. Тем не менее в ней можно выделить семь основных конфессиональных блоков, соперничество которых будет определять ситуацию в этой области. Вот они: православие, католицизм, ислам, буддизм, конфуцианство, иудаизм, язычество и причудливая смесь оккультизма с прагматизмом, составляющая духовную основу жизни современного Запада.

Линии религиозных разломов имеют огромный конфликтный потенциал. Достаточно указать на длящееся 1300 лет соперничество ислама и христианства, на многовековое противостояние индуистов и мусульман или «холодную войну» иудаизма и православия, чтобы оценить устойчивость феномена религиозных противоречий и масштаб их влияния на историю. С точки зрения безопасности и государственной стабильности в области национальных и религиозных отношений Россия должна быть заинтересована, прежде всего, в трех вещах.

Первое: в том, чтобы максимально сгладить межрелигиозную напряженность внутри славяно-тюркского геополитического симбиоза. Для этого необходимо принять все возможные меры с целью ограничения воздействия экстремистских религиозных сил – в первую очередь ваххабитов и талибов – на континентальное ядро Евразии.

Второе: ни в коем случае не допустить осложнения межконфессиональных отношений с внешним миром, в особенности – с исламской цивилизацией, к чему ныне усиленно подталкивают нас некоторые западные «доброхоты». Если это, не дай Бог, случится, ни одна из стратегических задач устойчивого развития Российской Федерации не сможет быть осуществлена.

Третье: разработать государственную конфессиональную политику, которая обеспечила бы в России защиту и поддержку традиционных религий, распространенных на территории страны и ставящих соборные, морально-этические ценности выше индивидуалистических и меркантильно-потребительских.

Внутрисистемные разломы.

Ни одна из существующих ныне цивилизаций не может похвастать полным внутренним единством. Каждую из них беспокоит свой «гвоздь в сапоге» – проблема внутрисистемных разломов, связанная с историческим своеобразием «составных частей».

Запад умело, расчетливо и изощренно играет на этих противоречиях, сохранение которых только и может обеспечить ему успех собственной модели глобализации, предполагающей его закрепление в роли единоличного глобального лидера.

Впрочем, он и сам не свободен от этих разломов. Для примера можно указать на «немецкую проблему», связанную с огромным потенциалом объединенной Германии. Общий европейский смокинг оказывается для нее маловат, и это всерьез беспокоит соседей и союзников. В свою очередь объединенная Европа начинает все более ясно сознавать, что ее интересы далеко не всегда совпадают с интересами Дяди Сэма. Так, введение единой евровалюты – лишь первый шаг в ее грядущей жестокой борьбе с мировой финансовой диктатурой американского доллара.

Еще хуже обстоят дела других цивилизаций. Противостояния «Иран – Ирак», «Иран – Турция» и множество им подобных дают представление о степени разобщенности мусульманского мира. В то же время фундаменталистские религиозные течения представляют собой наиболее влиятельный центростремительный фактор, являясь носителями мощных интеграционных тенденций. Можно только догадываться, какова будет энергия «термоядерной реакции» государственно-политического синтеза арабского мира, если он все же произойдет вопреки всем стараниям западных политиков, дипломатов и генералов.

Есть свои внутренние разломы и у других цивилизаций. Вполне естественно, что в таких условиях Запад кладет в основу политики древний, как мир, жесткий и циничный принцип: «Разделяй и властвуй». В полной мере это ощутила на себе и наша цивилизация, кровоточащие разрывы которой стали неизбежным следствием Беловежского сговора. Сегодня, по прошествии десяти лет после этого преступления, уже можно уверенно сказать: США делали, делают и будут впредь делать все, чтобы затруднить, а если можно – то и сорвать процессы российской национально-государственной регенерации. Мы же, со своей стороны, должны ясно понять, что не решив этого первоочередного вопроса, ни на шаг не продвинемся в решении всех остальных проблем России.

Этапы большого пути

Каковы же должны быть ответы России на вызовы, связанные с проблемами глобализации, проходящей, как это уже вполне очевидно, в условиях острой конкуренции различных цивилизаций и культур за первенство в новом глобальном мироустройстве?

В первую очередь нам следует приложить максимум усилий для того, чтобы сохранить те международно-правовые основы стратегической стабильности, которые были выработаны еще в эпоху биполярного мира. В первую очередь это касается всей системы договоров, сложившейся вокруг ядерных вооружений и опирающейся, как на фундамент, на Договор о противоракетной обороне от 1972 года.

Область стратегических вооружений – единственная, в которой Россия по-прежнему остается сверхдержавой, обладающей равными возможностями с США. И хотя после бездумной ратификации СНВ-2[69] этот паритет поставлен под угрозу, пока он все же еще не разрушен окончательно. Его сохранение и укрепление – главная гарантия того, что с нашими интересами, несмотря на системный кризис российской экономики и государственности, Запад будет считаться при формировании нового глобального мироустройства. А значит, мы должны быть готовы продемонстрировать твердую решимость отстаивать позиции в этой области с использованием всех имеющихся в нашем распоряжении средств и способов.