«Победа Евангелия… – заключалась в том, что люди, безмерно страдавшие „в порядке естественной природы“, условились, во всех случаях противоречия, отдавать преимущество миру благодатному…» (по Розанову благодатный мир – это мир Христа)

Василий Васильевич Розанов«Опавшие листья. Короб первый»

Люди условились – в мучениях своих —В противоречии судьбы – молитвой Богу —Ловить один благословенный миг —Каким – сияет их душа – над вечным роком!

Медитация 18

«Я был поражен, прочитав год назад в еврейском молитвослове: когда произведено обрезание (над семидневным младенцем!), то читается как бы обращенная к нему молитва, оканчивающаяся словами: " и да даст Бог тебе внести невесту в хуппу» (спальня новобрачных, «чертог брачный» Евангелия). Следовательно, уже над семидневным реет мысль, ожидание, требование общины израильской: «Ты будешь обязан совокупиться».

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Уже младенцу говорят – совокупись —Внеси невесту в спальню новобрачных —В молитве иудейской – сама жизнь —Становится – как истина – прозрачной!

Медитация 19

«У европейских (христ.) наций совокупление есть вещь, которое может быть и может не быть. Оно не проникает всего человека и всю жизнь его. У еврея оно пропитывает всего человека и всю жизнь»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Совокупленье пропитало человека —И он – то человек – то дикий зверь —В молитве Богу себя чувствую калекой —Все же шагнувшего за тридевять земель!

Комментарий: Я не разделяю данной мысли Василия Розанова по отношению к евреям, хотя мысль сама по себе оригинальна и интересна. Думаю, что в определенные моменты бытия любой из смертных бывает пропитан этим самым совокуплением, и разумеется, что это не зависит от национальной принадлежности. Разумеется, что южные народы более темпераментны чем северные, что, однако не позволяет с такой метафизической точностью судить об их глубоко интимной стороне жизни. Хочу также отметить, что всю свою творческую жизнь Розанов высказывал самые противоречивое отношение к евреям, он то их восхвалял, то ругал самым бессовестным образом. Однако, я очень рад, что Василий Васильевич Розанов, в конце своей жизни пересмотрел свои взгляды, и очень сожалел и публично в книге «Апокалипсис нашего времени» (последняя книга изданная Розановым на последние деньги, сам он умер от голода и болезней в Сергиевом Посаде) просил прощения у евреев. При этом Розанов был всегда противоречив, ибо он всю жизнь, как любил, так и не любил евреев. Так, в своей книге «Во дворе язычников» Розанов раскрывается самой большой духовной любовью, как к Древнему Египту, так и к древнему Израилю, к его культуре, к религии и к священным обрядам. Кстати, эта мысль о том, что евреи пропитаны совокуплением, не сарказм, а его любовь к ним, и к любви вообще, к Эросу.

Медитация 20

«От своего куда уйти? Вне «своего» чужое. Самим этим словом решается все.

Попробуйте пожить «на чужой стороне», попробуйте жить с «чужими людьми». Лучше есть крапиву у себя дома»