Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны - Аджан Брахм

минут, а не 50 или 70, – ровно один час, потому что я так хочу».

«Эмм… – ответила женщина, соображая на ходу. – Ты знаешь, я только что вспомнила, что сегодня вечером мне нужно идти к зубному врачу. Извини, П. К., я не смогу с тобой сегодня встретиться».

Не хотите ли вы пойти выпить чашечку кофе с тем, кто будет указывать, куда идти, что есть и пить, где сидеть и о чём говорить? Да ни за что!

Да, если вы вдруг не поняли: аббревиатура «П. К.» обозначает «помешанный на контроле».

Давайте сравним это с тем, как некто пытается медитировать. «Так, ум, слушай сюда! Сейчас мы будем медитировать. Ты будешь наблюдать за дыханием, как я этого хочу, а не болтаться, где тебе вздумается. Ты должен будешь осознавать кончик носа, как мне это нравится, а не что-то там на улице. И сидеть мы тут с тобою будем ровно 60 минут, и ни минутой больше или меньше».

Когда вы помешаны на контроле и пытаетесь обращаться со своим умом как с рабом, то неудивительно, что он всегда пытается убежать от вас. Он будет вспоминать о совершенно бесполезных вещах, планировать что-то такое, чего никогда не будет, фантазировать или засыпать – в общем, делать всё что угодно, только бы от вас улизнуть. Вот почему вы не можете сохранять неподвижность!

Вы помешаны на контроле – вот почему вы не можете сохранять неподвижность!

А вот той же женщине звонят: «Привет, это П. Д. Может, выпьем сегодня вечером по чашечке кофе? Куда бы ты хотела пойти? Что ты будешь есть и пить? Мы сядем в том месте, которое тебе нравится, поговорим на твои любимые темы и проведём там столько времени, сколько ты захочешь».

«Вообще-то я сегодня вечером записана на приём к зубному врачу, – отвечает женщина. – Но, чёрт возьми, дантист – это не так уж и важно! Лучше я пойду с тобой пить кофе».

И вечером они так расслабленно и приятно проводят время вместе, что в итоге остаются в кофейне гораздо дольше, чем кто-либо мог ожидать. «П. Д.» в данном случае, конечно же, обозначает «помешанный на доброосознанности».

А что, если медитировать, обращаясь со своим умом, как с лучшим другом?

Обращаться со своим умом как с лучшим другом означает, что вы относитесь к нему с теплом и лаской: «Эй, приятель! Не хочешь ли сейчас помедитировать? На что ты хочешь смотреть? Как ты хочешь сидеть? И сам скажи мне, как долго». Если вы относитесь к своему уму с доброосознанностью, то он не захочет где-то блуждать. Ему нравится ваша компания. Вы тусуетесь вместе и расслабляетесь гораздо дольше, чем вы ожидали.

Расставляем приоритеты доброосознанности

Несколько лет назад в одной известной бизнес-школе профессор прочитал своему выпускному классу необыкновенную лекцию по социальной экономике. Без каких-либо объяснений профессор поставил на преподавательский стол пустую стеклянную банку. Затем, на глазах своих учеников, он достал мешок с камнями и стал один за другим перекладывать их в банку, пока не заполнил её до краёв. Закончив, он спросил своих учеников:

«Полна ли банка?».

«Да», – ответили ученики.

Профессор улыбнулся. Он достал из-под стола второй мешок, который был наполнен мелким гравием. Он потряс его над банкой, и довольно много гравия поместилось в промежутки между большими камнями.

«Полна ли банка?» – во второй раз спросил профессор студентов.

«Нет», – ответили они. Теперь студенты понимали, к чему он клонит.

Конечно же, они были правы, потому что профессор достал третий мешок, на сей раз с мелким песком, и засыпал его в промежутки между камнями и гравием в банке. «Полна ли банка?» – спросил он снова.

«Зная вас, профессор, – вероятно, нет», – ответили студенты.

Улыбнувшись их ответу, профессор достал небольшой кувшинчик с водой и перелил его содержимое в банку с камнями, гравием и песком. Когда в кувшинчике больше не оставалось воды, он поставил его на стол и посмотрел на своих учеников.

«Итак, чему же это должно вас научить?» – спросил он у них.

«Тому, что независимо от того, насколько плотный у вас график, – предположил один из студентов, – всегда найдётся возможность вставить в него что-то ещё!»

Ну, в конце концов, это же была знаменитая бизнес-школа.

«Нет! – голос профессора прогремел, как раскат грома. – Этот пример демонстрирует то, что если вам нужны большие камни, то вы должны положить их в первую очередь».

Это был урок, посвящённый расстановке приоритетов.

Пожалуйста, убедитесь, что «драгоценные камни» – это первое, что вами запланировано, иначе вы уже никогда не доберётесь до них, чтобы вписать в свой распорядок дня.

Что является большими камнями в вашей «банке»? Что важнее всего включить в свою жизнь? Найдёте ли вы в ней место для драгоценного камня доброосознанности?

Причина и следствие

Благодаря медитации и неподвижности ума вы получаете обширные данные, с помощью которых обретаете представление о причинно-следственных связях. Бо́льшая часть учения Будды посвящена пониманию причины и следствия, или, говоря другими словами, тому, откуда и почему всё возникает. Как ученики Будды в случае, если существует какая-то проблема, мы исследуем её. Мы используем свой разум и свой опыт для того, чтобы понять, откуда возникла проблема и к чему она ведёт. Если мы видим, что она ведёт к негативному или пагубному состоянию тела или ума, то мы знаем, что эта ситуация неблаготворна и не связана с мудростью. Затем мы проводим исследование в обратном направлении, чтобы увидеть процесс, вследствие которого возникла эта проблема.

Когда у вас достаточно доброосознанности, покоя и мудрости, то вы видите целый ряд причин и следствий. Вы понимаете, откуда берутся гнев, чувство вины, депрессия и страх; вы видите, как они возрастают внутри вас.

Когда вы ясно видите эти вещи, то можете уловить их на раннем этапе; и, в силу того что вы знаете, что они неблаготворные и неискусные, вы можете с ними что-то сделать.

В случае если негативное психическое состояние всё-таки овладело вашим умом, вам ничего не остаётся, как отойти в сторону и позволить ему миновать. Самое важное в этом случае – убедиться, что вы осознаёте проблему, чтобы в следующий раз, когда она возникнет, вы могли её уменьшить. Так практиковал один из моих товарищей-монахов в Таиланде. В первые несколько лет жизни в монастыре ему было очень трудно, но я восхищался тем, как стойко он противостоял всем загрязнениям своего ума. Он