Первобытная культура - Эдуар Тайлор

Чхота-Нагпур – плато на северо-востоке Деканского плоскогорья в Индии.

Швабия – историческая область на юго-западе Германии (ныне земля Баден-Вюртемберг, ФРГ).

Шетлендские острова – группа островов в Атлантическом океане, к северу от Шотландии.

Шотландия – административно-политическая часть Великобритании, занимает северную часть острова Великобритания и прилегающие острова.

Эвбея – остров в Эгейском море, близ побережья Балканского полуострова (территория Греции).

Эве – общее название раннегосударственных образований различных подгрупп народа эве, существовавших в средние века и в новое время в Западной Африке и входивших в систему городов-государств Эгбадо (территория современной Нигерии).

Эгина – город на острове Эгина, в заливе Сароникос Эгейского моря.

Эдинбург – город и порт в Великобритании, близ южного побережья залива Ферт-оф-Форт, историческая столица Шотландии.

Эксетер – один из древнейших городов Великобритании, расположен на юго-западе страны, в графстве Девоншир.

Эльбингероде – город в Гарце, у горы Броккен (территория ГДР, у границы с ФРГ).

Эспаньола – название, данное Колумбом острову Гаити при его открытии в 1492 г.

Этна – вулкан на острове Сицилия в Италии.

Эфес – древний город в Карий, на западном побережье Малой Азии, религиозный центр (здесь находился храм Артемиды Эфесской), ныне сохранились развалины (территория современной Турции).

Южная Африка – природная область Африки, лежащая к югу от водораздельного плато Конго-Замбези, в нее входят также острова Мадагаскар и Маска-ренские, в ее пределах находятся Намибия, Зимбабве, ЮАР, Свазиленд, Лесото, Ботсвана, Мозамбик, государства на островах, иногда в нее включают также южные районы Анголы.

Южная Европа – часть Европы, охватывающая Северное Средиземноморье, Пиренейский, Апеннинский, Балканский полуострова, прилегающие острова.

Юкатан – полуостров в Центральной Америке, между Мексиканским заливом и Карибским морем (главным образом территория Мексики, штат Юкатан).

Ява – остров в составе Больших Зондских островов Малайского архипелага (территория Индонезии).

Яриба (Юруба) (современная транскрипция – Йоруба) – область в Западной Африке, к западу от реки Нигер (плато Йоруба), населенная главным образом народом йоруба, в разные исторические периоды здесь существовали различные государственные образования народностей, входящих в данную этническую группу (территория современной Нигерии).

Краткая географическая справка составлена В. М. Персоновым

Примечания

1

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 317.

2

Подробнее об эволюционизме в этнографии см.: Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М., 1978; Куббель Л. Е. Становление первобытной истории как науки. – История первобытного общества. Общие Вопросы. Проблема антропосоциогенеза. М., 1983; Зельнов И. Эволюционизм. Свод этнографических понятий и терминов. Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. М., 1988.

3

Наиболее полные биографические данные см.: Marett R. R. Tylor. L. et al., 1936 (Modern Sociologists Series).

4

Подробнее см.: Першиц А. И. Остаточные явления в культуре. – Природа, 1982, № 10: он же. Достоверны ли свидетельства «современных предков»? – Там же, 1984, № 2.

5

Tylor E. В. On a Method of Investigating the Development of Institutions; Applied to Laws of Marriage and Descent. – Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 1889, vol. 18.Русский перевод: Этнографическое обозрение, 1890. № 2.

6

См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 67.

7

Tylor Е. В. Primitive Culture. Vol. 1–2. L, 1871.

8

В настоящее время отождествление культуры и цивилизации встречается только в обыденном словоупотреблении (ср. «культурный человек» и «цивилизованный человек»). В научном словоупотреблении это существенно различные термины. Культура (от лат. cultura – возделывание) – способ и результат всей человеческой деятельности, в отличие от того, что уже существует в природе; цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный) – эпоха классовых обществ, в отличие от обществ доклассовых, или уровень их культуры, или тип, разновидность их культуры (ср. античная, европейская, христианская и т. п. цивилизация). В то же время и теперь в научной литературе встречается восходящее к Гегелю понимание цивилизации как материально-технической базы духовной культуры, причем не обязательно культуры классового общества (например, неолитическая цивилизация).

9

Трансцендентальный (от лат. transcendo – выхожу за пределы) – в средневековой схоластической философии обозначение наиболее универсальных, высших определений бытия; по Канту, придавшему термину новое значение, – априорных условий всякого научного опыта.

10

Имеются в виду такие наименее исследованные в средние века области Северной Евразии, как Сибирь и Европейский Север.

11

Одно из положений католического катехизиса: «То, во что веруют всюду, всегда и все, и есть воистину правоверно».

12

Ордалии, суд божий (от позднелат. ordalium – суд) – распространенные в предклассовом и раннеклассовом обществе судебные испытания огнем, водой, ядом, поединком тяжущихся и т. п. во время которых, как считалось, высшие силы обнаруживают виновного.

13

Здесь используется предложенная в XVIII и получившая распространение в XIX в. трехчленная периодизация исторического процесса с выделением в нем стадий дикости (присваивающее хозяйство, незнакомство с собственностью), варварства (возникновение производящего хозяйства и собственности) и цивилизации (развитие производящего хозяйства и законодательное закрепление собственности). Эта периодизация была упорядочена выдающимся американским ученым Л. Г. Морганом и воспроизведена Ф. Энгельсом в «Происхождении семьи, частной собственности и государства», однако в современной науке она почти вышла из употребления.

14

Уподобление дикарей детям и утверждение, что они уступают по уму и способностям цивилизованным людям, упрощенны и даже ошибочны. В своих областях жизни отсталые племена проявляют не меньшие способности, чем развитые народы в своих, а дети из таких племен, если они получают современное образование, в принципе не уступают в своих успехах другим детям.

15

При всех сделанных здесь оговорках «теория развития, которая отдает должное как движению вперед, так и упадку» отражает недостаточность фактических данных и низкий, полубогословский уровень их интерпретации во времена Тайлора. Известные этнографии случаи культурной деградации племен и народов – только исключения из общего правила прогрессивного развития человечества.

16

Имеются в виду фараоны – строители крупнейших пирамид, правление которых относится к периоду, называемому теперь периодом Древнего царства.

17

Баптистерий (греч. baptisterion – купель) – помещение для обряда крещения, крещальня.

18

Террамары (от итал. terra-земля и mama-мергель) – археологическая культура бронзового века в Северной Италии. Укрепленные поселения, иногда на сваях, погребения в урнах.

19

Мегалиты (от греч. megas – большой и lithos – камень.) – постройки из огромных каменных глыб 3–2 тысячелетия до н. э. по-видимому, главным образом культового назначения. Впервые изучены в кельтских областях Западной Европы; поэтому отдельные виды мегалитов названы кельтскими словами «менгир» (отдельно стоящий каменный столб), «дольмен» (столоподобное сооружение из нескольких камней), «кромлех» (камни, поставленные по кругу) и т. д.

20

Кельт (совпадение с названием народа кельтов случайно) – древний вид топора с коленчатой рукоятью.

21

Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – общее название учений, якобы владеющих способами общения со сверхъестественными силами и доступных только избранным, посвященным. Наиболее известны такие виды оккультизма, как спиритизм, теософия, антропософия.

22

Манихеи – последователи религиозного учения, основанного в III в. Мани, который, по преданию, проповедовал в Персии, Средней Азии, Индии. В основе манихейства – дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия. Оказало влияние на средневековые дуалистические ереси. Катары (от греч. katharos – чистый) – приверженцы ереси XI–XIII вв., распространившейся в Западной Европе преимущественно среди ремесленников и части крестьян. Считая материальный мир порождением дьявола, осуждали все земное, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство. Их вероучение легло в основу ереси альбигойцев – участников еретического движения в Южной Франции в XII–XIII вв., которые выступали против догматов католической церкви, церковного землевладения и десятины. Альбигойцы были осуждены Вселенским собором 1215 г. и разгромлены в Альбигойских войнах. Богомилы – участники еретического антифеодального движения на Балканах в X–XIV вв. (затем, до XVII в., секта). Религиозно-философское учение богомилов близко к павликианам и оказало влияние на катаров и альбигойцев. Павликиане (от имени апостола Павла) – приверженцы еретического антифеодального движения в христианстве, возникшего на востоке Византийской империи в VII в. Религиозно-философское учение павликиан основывалось на дуализме. В IX в. они создали в Малой Азии свое государство, разгромленное византийскими войсками в 878 г.; большая часть их бежала в Армению. Догматика павликиан оказала влияние на богомильство. Моравские братья, чешские братья – религиозная секта в Чехии, основанная в середине XV в. последователями П. Хельчицкого. Отрицали государство, сословное и имущественное неравенство, проповедовали отказ от насильственной борьбы. После поражения Чешского восстания 1618–1620 гг. разгромлены.