Тесей. Царь должен умереть. Бык из моря (сборник) - Мэри Рено

О существовании подобных обрядов известно у многих народов, исповедующих разные религии; иногда амазонки сохранялись в качестве телохранительниц священных царей. Мегафен обнаружил их в арийских царствах Северной Индии в 300-х годах до н. э.; спустя две тысячи лет сэр Ричард Бартон подтвердил их существование, хотя конкретных функций у них не было.

Амазонок Понта из-за белых волос традиционно относят к белым скифам; единственную косу за спиной тысячелетие за тысячелетием можно видеть на анатолийских фигурках женщин или богинь.

Утверждают, что эфесские амазонки плясали под систр и кимвалы; пляску с оружием я видела своими глазами, правда в исполнении мужчин и юношей. Мусульманская халифа представляет собой странное, впечатляющее и неподдельное представление. Зрители перед пляской пробуют остроту лезвий, и в момент музыкальной кульминации пронзенная плоть не испускает крови.

Поздняя легенда заставляет Тесея жениться на Федре лишь после смерти Ипполиты на поле битвы или после бессовестного изгнания, заставившего ее начать войну (Плутарх отвергает эту версию и считает ее порочной), но династический брак – или же сватовство к критской принцессе – был необходим и совершился сразу же после того, как Тесей завоевал остров. Легенда утверждает, что у нее было несколько детей, но мало рассказывает об Акаманте. После бегства в Эвбею, где его воспитывали как обычного знатного юношу, он направился, как будто бы в том же положении, на Троянскую войну. Там он выказал достаточную храбрость и надежность, так что был удостоен места в деревянном коне, последней надежде греков. Однако о ссорах его с возглавлявшим афинян Менесфеем ничего не известно. Некоторые утверждают, что Менесфей погиб, другие – что умер собственной смертью, третьи – что он был смещен афинянами. В любом случае Акамант унаследовал трон при неясных обстоятельствах.

Роль его в разоблачении Федры является моим собственным изобретением. Тесей узнал истину, но каждый рассказчик, человек или бог, предлагает собственный вариант хода событий. Повторяются лишь попытка изнасилования, молчание молодого человека перед лицом клеветы, обращенное к Посейдону проклятие Тесея и морской бык, принесенный волной. Поскольку вся жизнь Тесея свидетельствует о том, что дураком он не был, нужны были серьезные основания, чтобы он поверил в то, что сын настолько предал собственную природу. Еврипид утверждает, что Федра повесилась, оставив письменное обвинение против Ипполита, – жест убедительный, но слишком серьезный для такой цели. Я позаимствовала слова умирающего юноши, усмотрев в них достойную внимания возможность: так Сократ, сохраняя мужество перед лицом неотвратимой смерти, принес благодарность за пророческий сон.

Мертвый юноша загадочно исчезает. Некоторые утверждали, что трезенцы знают его гробницу, но не показывают чужеземцам; другие говорили, что Артемида перенесла его в Эпидавр, где Асклепий воскресил убитого, но был за это сражен Зевсом. После этого богиня перенесла Ипполита в Италию, где он бродит в священном лесу Вирбиуса в облике древнего старца. Однажды я слышала от колдуна любопытную африканскую сказку с достаточно похожим концом об английской королеве Иоанне, которая после основания Йоханнесбурга была убита бурами. Сын ее, скрывавшийся до юношеских лет, также принял насильственную смерть. Его похоронили в Претории, но, чтобы скрыть преступление, поставили на могиле скульптуру старца, в которой я увидела памятник Крюгеру. Если станешь возле статуи, говорил мой информант, иногда можно услышать тоненький голосок, но если полиция заметит, что ты слушаешь, она тут же арестует тебя.

Широко известные повествования об успехах Тесея среди женщин привлекали к себе внимание и объяснялись в религиозных терминах через борьбу со святилищами богини. Но мне кажется, что древнее и аристократическое ремесло пирата позволяет найти этим эпизодам менее хлопотное объяснение.

В 490 году до н. э. персы высадились при Марафоне и были отброшены афинянами, невзирая на подавляющее численное преимущество. Победители после битвы говорили, что на поле боя перед ними явился Тесей в доспехах и, подобно воинственным ангелам Монса, повел эллинов к победе. Событие это возобновило культ героя в Афинах, и в 475 году до н. э. предположительные останки его были привезены Кимоном со Скироса после поисков, вызванных легендой об убийстве Ликомедом своего гостя. Легенда ничего не говорит об отношении наследников Тесея к подобному истолкованию, и потому возникла альтернативная версия, утверждающая, что герой поскользнулся на краю обрыва. Однако существует разительное сходство между смертями Тесея и его отца.

Эпитафией герою лучше всего послужит выдержка из Плутарха: «Гробница его является святилищем и служит убежищем для беглых рабов и всех простых людей, которые страшатся могущественных, в память о том, что при жизни Тесей защищал угнетенных и благосклонно выслушивал просителя».

Легенда о Тесее

Царь афинский Эгей, преследуемый неудачами и не породивший сыновей из-за враждебности Афродиты, установил в Афинах поклонение этой богине и обратился к дельфийскому оракулу. Тот посоветовал царю не развязывать мех с вином до возвращения домой, чтобы однажды не умереть от горя. Возвращаясь через Трезен, Эгей рассказал о предсказании царю Питфею, и тот, догадавшись, что знаки предвещают рождение героя, отвел афинского владыку на ложе своей дочери Этры. Той же самой ночью во сне она получила приказ от бога, велевшего ей перебраться на остров в святилище Афины, где с ней возлег уже Посейдон. Пробудившись, Эгей оставил свой меч и сандалии под алтарем Зевса и сказал Этре, что, если родится сын, пусть она отошлет его в Афины, как только он сумеет поднять этот камень. Сей подвиг Тесей совершил в шестнадцать лет, будучи юношей истинно геройского сложения и силы; он научился также великолепно играть на лире и изобрел научный подход к борьбе.

Решив отправиться в Афины истмийской дорогой, чтобы, преодолев все ее опасности, самоутвердиться, он в одиночку расправлялся со всеми местными чудовищами и разбойниками, делавшими путешественников своею добычей. В Мегаре он убил гигантскую дикую свинью Файю, в Элевсине – царя Керкиона, который расправлялся со странниками, заставляя их бороться с собой.

Когда он явился в Афины, любовница Эгея, колдунья Медея, догадалась, что Тесей – сын Эгея, и уговорила царя избавиться от опасного гостя, чтобы таким образом оставить трон за своим сыном. Эгей уже собирался в пиршественном многолюдье поднести Тесею чашу с отравой, однако тот в самый последний миг открыл перед отцом его собственный меч. Эгей выбил чашу из рук сына и, ликуя, обнял его; ведьма же бежала в своей колеснице, запряженной крылатыми драконами.