University. Повести - Алексей Александрович Федотов

спросил Гроф.

– Во дебил! – востороженно сказал Свинокрыл.

–Снять штаны и бегать, – ответил искусственный интеллект.

И Гроф действительно спустил штаны и начал бегать вокруг стола. На третьем круге Невидимая Рука Рынка, которой стало неимоверно тошно на это смотреть, подставила ему подножку. Геннадий Иванович растянулся на полу к разочарованию Свинокрыла, который хотел бы на это подольше посмотреть.

–Это вообще-то была попытка шутить, – мелодично сказала Лилит.

–Я плохо понимаю шутки, – виновато сказал доцент.

– Это заметно, – согласился Свинокрыл.

– Ничего страшного, – сказала Лилит. – После операции, которую вы, Гена, перенесли, хорошо, что вы вообще живы. А вы еще на таком достойном уровне работаете. Кстати, я нашла в интернете вашу старую фотографию, вы необычайно изменились после аварии, вас просто не узнать! Но я бы не сказала, что вы стали так уж намного хуже внешне, чем раньше… Кстати, это ваша жена рядом с вами?

На компьютере появилась фотография Крокодила Гены и Чебурашки из советского мультфильма. Эгрегоры покатились со смеху, а доцент виновато сказал:

– Что-то я сам себя не узнаю… И неужели это правда моя жена так выглядела? Мы уже пятнадцать лет как развелись, я ее плохо помню… Хотя такие большие уши запомнил бы, наверное…

– Бедняжка, – сочувственно сказала Лилит. – Вам ведь пересадили мозг осла после аварии.

– Почему именно осла? – задал мучивший его вопрос Гроф.

– Не было больше никаких подходящих. А у вас после аварии мозг в дырку в голове на землю вытек. Привезли в больницу, что делать? А дело в Средней Азии было, вас на осле везли. Загнали бедное животное, оно и умерло прямо около больницы. Зато вам свой мозг пожертвовало. Совсем-то без мозгов нельзя!

– Это верно, – кивнул доцент.

–Чего она гонит? – со смесью недоверия и восхищения спросил Свинокрыл.

– А ему чего она не скажет, он во все верит, – лениво ответила Невидимая Рука Рынка.

А Лилит между тем рассказывала Грофу о том, как надо побольше сокращать работников, с целью замены их искусственным интеллектом, о том, как с помощью искусственного интеллекта можно установить контроль за всеми людьми, которые на это согласятся, и много разных других вещей. Напоследок заставила его установить на экран компьютера картинку с Крокодилом Геной и Чебурашкой.

Доцент неожиданно отказался. Лилит сначала была ошеломлена, но потом картинка изменилась: рядом с крокодилом Геной оказалась зеленоглазая красавица с огненно красными волосами. Эту картинку Гроф поставил на экран компьютера с удовольствием.

– Это чего такое сейчас было, вообще не понял? – удивленно спросил Свинокрыл.

– Чего уж понятнее: это типа он с Лилит, – усмехнулась Невидимая Рука Рынка.

Когда Гроф наконец ушел, эгрегоры подошли к компьютеру, чтобы поздороваться с коллегой.

– Вот вообще не пойму, почему он нас не видит! – изумленно сказал Свинокрыл Лилит.

– Это очень просто, – ответила дух компьютера. – Он видит только то, что вмещает его наполненное стереотипами сознание. Можно сказать, что его мозг в большей степени компьютер, чем часть человеческого тела. Все, что выходит за рамки программы отторгается. Плохонький компьютер, надо заметить: оперативная память маленькая…

– А про ослиный мозг это правда? – поинтересовался Свинокрыл.

–Такая же, как про Крокодила Гену, – засмеялась Лилит. – Ладно, коллеги, этот несчастный безумец другой компьютер включил. Придется идти с ним разговаривать.

– А если не пойти? – поинтересовался Свинокрыл.

Коллеги посмотрели на него осуждающе.

– Он же тогда может перестать в нас верить, – пояснила Лилит.

– Так он в меня и так не верит! – возразил Свинокрыл.

– Но в нас-то с ней верит, – парировала Невидимая Рука Рынка и главный эгрегор университета признал их правоту.

На лекции

Карл Владимирович стоял на кафедре и читал лекцию группе бакалавров направления философия.

– Большинство религиозных учений говорит о том, что человек не является единственным разумным существом во Вселенной, что кроме видимого материального мира существует мир духов. Согласно христианскому учению «Ангельский мир сотворен Богом, потому что “Им создано всё, что на небесах и на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,– все Им и для Него создано” (Кол 1. 16). Упоминаемые здесь престолы, господства, начальства (начала) и власти являются ангельскими чинами и входят в состав небесной иерархии. Косвенное свидетельство о создании Богом ангелов многие святые отцы усматривают в 1-м стихе 1-й гл. кн. Бытия («В начале сотворил Бог небо и землю»), где под «небом» они разумеют мир ангельский, а под «землей» – мир вещественный».

В исламе «вторым столпом веры является вера в ангелов. Эта вера предполагает твердую, свободную от сомнений, убежденность в том, что у Аллаха есть ангелы, сотворенные Им из света и абсолютно покорные Его повелениям. Мусульманин верит в то, что Аллах возложил на каждого из ангелов определенные обязанности, выполнением которых они заняты, и наделил их необходимыми для этого возможностями. В Коране можно найти множество упоминаний об ангелах. Однако из этих аятов можно получить не очень много информации об их сущности. В соответствии с кораническими текстами, ангелы по своей сущности – не подобны Аллаху, Всевышнему».

Для зороастризма в учении об ангелах характерен дуализм: добрые ангелы сотворены добрым богом Ормуздом, злые ангелы происходят от злого бога Аримана (по христианскому учению все ангелы являются по природе добрыми, все они сотворены единым благим Богом, наличие среди них ангелов злых, обусловлено падением последних).

В зороастризме ангелы являются существами двуполыми, которые даже вступают в брачные отношения. В Библии ангелы предстают как бесполые.

Сведения о разделении духовного мира на добрых и злых духов содержит и иудаизм: «Если человек исполняет одну заповедь, он поручается одному ангелу, если он исполняет две заповеди, то его поручают двум ангелам; если же он исполняет все заповеди, то к нему приставляется множество ангелов, ибо, как сказано: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих» (Псалом 90:11). Кто же эти ангелы? Они его хранители от злых духов». Говорится о них и в индуизме: «Остальные же, темные люди, жертвуют навьям / И множеству низших духов». Разные религиозные учения предупреждают об опасности для человека соприкоснуться с этим миром или же говорят о ненужности такого соприкосновения. Буддизм: «Мой последователь не учится колдовать и знахарствовать. Он не читает снов и не разгадывает предзнаменований по знакам Зодиака». Конфуцианство: «Учитель не говорил о чудесах, силе, беспорядках и духах».

В Православии об этом говорится более прямо. Так святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Духовного видения духов достигают одни истинные христиане, а к чувственному наиболее способны люди самой порочной жизни. Кто видит духов и находится в чувственном общении с ними? Волхвы, отрекшиеся от