Ленин. Спаситель и создатель - Сергей Кремлев

Владимир Ульянов, по мере нравственного и политического возмужания постепенно ставший Владимиром-«Николаем» Лениным, год от года резко прибавлял в своём развитии и как личность, и как политик. Он постоянно – не думая об этом, как о задаче, а просто совершенствуя и развивая себя, готовил себя к той будущей всемирно-исторической роли, которую он мог со временем сыграть, а мог – уж что-что, а это Ленин понимал – и не сыграть.

Но он давно был готов к власти, к большой власти, готов к тому, чтобы стать вождём народов России.

Готов и как человек, и как политик.

Опять-таки Гёте сказал о Наполеоне, что для него власть была тем же, что инструмент для великого музыканта: как только власть оказалась у него в руках, он сразу стал ей мастерски пользоваться.

В намного большей мере такое сравнение подходит Ленину – он был готов взять руль российской государственной власти в руки в любой момент и был готов держать этот руль крепкой, уверенной рукой. Когда в 1917 году он со всем своим опытом – политическим, жизненным, житейским, психологическим и нравственным, накопленным за 47 лет жизни, вернулся на Родину и вновь погрузился в политику, он сразу показал себя великим политиком.

И теперь это была уже не конспиративная, не нелегальная деятельность политического изгнанника. Это была работа национального политического лидера, известного всей стране, политика, за которым уже весной 1917 года пошла немалая часть народной массы и который стремительно наращивал влияние своей партии и своё личное – как в партии, так и в народе, вплоть до Октября 1917 года и после…

И это был совершенно новый не только по приёмам, но и по нравственности, тип политика – политика-большевика.

Характеристику большевизма как политического течения Ленин давал в своих работах не раз, и не два, но приведу его пояснения, данные для книги русского библиографа Н. А. Рубакина «Среди книг» в 1913 году (жирный шрифт мой. – С.К.):

«Происхождение большевизма неразрывно связано с борьбой так называемого экономизма (оппортунизма, отрицавшего политическую борьбу рабочего класса и его руководящую роль) против революционной социал-демократии в 1897–1902 гг.

….Большевики ставили целью рабочего класса в буржуазно-демократической революции: доводить её до конца, вести за собою демократическое крестьянство, вопреки изменам либерализма»[635].

Там же, к слову, Ленин сообщал, что «главные писатели большевики: Г. Зиновьев, В Ильин (то есть, – он сам, – С.К.), Ю. Каменев, П. Орловский (В. В. Воровский. – С.К.) и др.»

Итак, большевизм, это: организация народа при ведущей роли рабочего класса, имеющая целью завоевание народом политической власти. Так на дело Ленин смотрел всегда, это было его целью до совершения Октябрьской социалистической революции.

Но после Октябрьской революции большевизм как течение политической мысли всё более становился политикой, результатом которой должен был стать новый человек, способный создать новое общество. Такую задачу – не сбиваясь на рассуждения о «вопросах пола», Ленин и поставил перед молодой Россией 2 октября 1920 года в речи на III Всероссийском съезде комсомола – Российского Коммунистического Союза Молодёжи.

И поставил её так:

«Нам нужно подробно остановиться на вопросе о том, чему мы должны учить и как должна учиться молодёжь… Первым, казалось бы, и самым естественным ответом является то, что союз молодёжи и вся молодёжь вообще, которая хочет перейти к коммунизму, должна учится коммунизму…

Что же нам нужно для того, чтобы научиться коммунизму?

…Естественно, что на первый взгляд приходят в голову мысли о том, что учиться коммунизму – это значит усвоить тут сумму знаний, которая изложена в коммунистических учебниках, брошюрах и трудах… Но это не значит, что мы может ограничиться коммунистическими выводами и заучить только коммунистические лозунги. Этим коммунизма не создашь. Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество»[636].

Это было сказано на уровне чеканной формулы, и это стало не лозунгом, а перспективной программой новой России. А своего расцвета ленинская ориентация Советской власти на гармоническое развитие молодёжи достигла уже в виде классической сталинской системы образования. Именно эта система дала России конструкторов оружия Великой Отечественной войны, физиков, решивших Атомную проблему, ракетчиков, запустивших в космос Первый спутник и Гагарина, инженеров, построивших Братскую ГЭС и атомный ледокол «Ленин»…

Эта ленинско-сталинская система образования во второй половине 50-х годов стала информацией к размышлению над путями коренной реформы народного образования в Соединённых Штатах Америки…

Однако мы забрались очень уж далеко вперёд – пока что у нас лето 1914 года, преддверие Первой мировой войны…

Положение Ленина в последний год перед мировой войной в определённой мере стабилизируется в том смысле, что он устойчиво распределяет своё время и внимание по трём основным направлениям: 1) партийная работа большевиков в России, 2) упрочение связей и влияния большевиков в европейском социалистическом движении и 3) партийная публицистика…

Последнее весьма для Ленина важно, к тому же имеется, слава богу, и необходимая трибуна. Он публикует статьи в «Правде» («Рабочей Правде», «Пролетарской Правде», «Пути Правды»), в «Социал-Демократе»…

Темы – самые разные, но в любом случае целью является политическое просвещение масс рабочих России, и Ленин делает это разными способами. Так, в № 124 «Правды» появляется короткая, но информативная статья Ленина «Об отпусках для рабочих», где он анализирует статистику предоставления отпусков у «рабочих по металлу» в Германии и делает вывод: «Достаточно уменьшить прибыль (заводчикам. – С.К.) на 2 проц. всего-навсего, чтобы обеспечить всем рабочим возможность получать правильные отпуска» (ПСС, т. 23, с. 191)…

В начале 1914 года в № 19 «Пролетарской Правды» (очередной ипостаси периодически закрываемой «Правды») он печатает статью с броским заголовком: «4000 рублей в год и 6-ти часовой рабочий день» (ПСС, т. 24, с. 271), где рассматривается ситуация уже в Америке.

Ленин с полным одобрением сообщает, что у «сознательных американских рабочих» есть «только один политический вопрос – вопрос о доходе рабочих и об их рабочем дне», замечая при этом, что «русскому рабочему на первый взгляд покажется крайне странным и непонятным такое сведение всех социальных и политических вопросов к одному. Но в Соединённых Штатах Америки, в самом передовом государстве с почти полной политической свободой и наиболее развитыми демократическими учреждениями, при громадных успехах производительности труда, – вполне естественно, что вопрос о социализме выдвигается в первую очередь»…

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});