Самоосвобождающаяся игра - Вадим Демчог

354

Там же.

355

Гаврила Державин, отрывок из стихотворения «Бог». Гаврила Романович Державин (1743–1816) — великий русский поэт, последний, в ряду крупнейших представителей русского классицизма.

356

«Лайя Амрита Упадеша Чинтамани» (Издат. Вселенская община Лайя-Йоги. 2002).

357

Алистер Кроули «Книга Лжей» (Издательство «Остожье». Москва. 1988).

358

Т. Апинян «Игра в пространстве серьезного» (Издат. С.-Петербургского университета. 2003).

359

Цитата из книги И. Гарина «Воскрешение духа». Издат. «Терра» М. 1992.

360

Шер Шенг «Срамная книга», (или в другом переводе «Книга срама»). Источник цитаты утерян. Выписка из моих записных книжек.

361

Лайя Амрита Упадеша Чинтамани. (Издат. Вселенская община Лайя-Йоги. 2002).

362

Там же.

363

Шакьямути Будда «Сутра Сердца» (Издательский дом «Агни». Самара. 1998).

364

Там же.

365

Бхайравананда «Трикасамарасья Каула» (Минск. Издатель В.П. Ильин. 2003).

Часть 4

1

Цветок-божество. Одним из переводов слова «орхидея» является — «Происходящая от Бога». В китае этот цветок символизирует плодородие, гармонию, изысканность, любовь, женскон обояние и… затворничство ученого. В природе насчитывается более 20 тысяч видов орхидей.

2

Например, в бирманском театре марионеток Йоке Тай Табини, есть божество — Нангадо. Оно украшает рукоять-крестовину, с помощью которой актер театра приводит марионетку в движение. Вместе с тем, что Нангадо является символом профессионального могущества, он еще и довольно капризен, и перед тем как начать работать с куклой, артист театра обязан, с помощью определенных заклинаний, как пробудить его магическую силу и, затем, как бы, отождествить себя с ним. Таким образом, кукловод, оказывался в позиции, в которой, подчиняя себе марионетку, сам подчинялся более могущественному кукловоду — Нангадо, т. е. как бы отдаваясь в его руки, и следовательно — ОЧИЩАЛСЯ.

3

Говоря словами Виджнянабхайрава тантры: «…йогу следует созерцать наружность своего тела как (внешнюю, бессознательную) стену. Нет ничего вещественного под ней (т. е. под этой кожей) — медитируя таким образом, он достигает состояния, которое превосходит все вещи, на которые можно медитировать».

4

Знать себя Экраном, на который проецируется динамичное «кино мира», во всем его многообразии — одна из вершин мастерства артиста. Умение опрокидывать на чистый, белый и большой «Экран Восприятия» скорости современной реальности — дорогого стоит. Можно даже сказать, что искусство актера заключается в умении легко и уверенно опрокидывать на Экран Восприятия обстоятельства той, или иной роли, формируя, тем самым, те, или иные формы игры. И именно эта спроецированность раскрывает Сокровенную Красоту творящей личности, как объекта, преодолевающей в акте творчества свою объективность, и порождая тем самым — Чудо Образа!

5

Мы можем представлять его по-разному, например более абстрактно, (в форме океана, вмещающего все самое важное и ценное); или напротив, более детализировано, (в форме дерева, на ветвях которого восседают различные аспекты жизни и профессии); или, так, как предполагается в методах Игры: в форме объемного круга, или говоря алхимическим языком — пузыря, в центре которого находится Повелитель Игры, (или его буква?) а вокруг, как лучи солнца — Золотая Гирлянда Мастеров Вдохновения. Любые способы возможны, но принципиально одно — понимание того, что образ Прибежища символизирует нашу собственную творческую силу, т. е. представляя образ Прибежища, мы, как бы смотримся в зеркало своей собственной артистической Миссии, в зеркало своего собственного вдохновения. Поэтому есть смысл подойти к этой работе ответственно, с определенной долей последовательности и активного воображения. Ведь мы уже хорошо знаем, — «…мы то, на что смотрят наши глаза».

6

Текст молитвы составлен Тринле Гьямцо 13 октября 1989 года, в Варшаве.

7

Практическим и весьма полезным дополнением к этому упражнению, является использование т. н. четок (25 бусин) одеваемых на ладошку, с помощью которых можно очень просто отсчитывать колличество сделанных простираний. Счет является очень важным дисциплинирующим аспектом практики. Например, перед началом практики вы ставите себе задачу сделать 300 простираний, и обещете не останавливаться, пока это колличество не будет выполнено. Четыре круга на четках дают в сумме сотню, и т. д.

8

Разработаны, на основе медитаций предложенных Намкаем Норбу Ринпоче. («Сэрнга»., Спб. «Сангелинг» 1997)

9

Внимание, предостережение: если возникают головокружение, головная боль или неожиданное чувство дискомфорта, немедленно прекращайте и расслабляйтесь!

10

Или в виде т. н. пяти «Тел Платона», который, включая уже упомянутый тетраэдр, описывает так же: гексаэдр, октаэдр, додекаэдр и икосаэдр. Все зависит от индивидуальных особенностей практикующего.

11

Denning & Phillirs «Creative Visualization» (1998. Lewellyn Publications St. Paul, Minnesota, U.S.A.).