Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

XVI – середину XVIII в.

Наряду с большими храмовыми инструментами в эпоху →Возрождения существовали и переносные О. – портативы.

На эпоху барокко (XVII в.) приходится расцвет больших церковных О. Огромное количество тембров и самостоятельных секций позволяло исполнять разнообразные органные произведения, создаваемые в то время. Богатое звучание сочеталось с роскошным архитектурным и художественным оформлением. В эпоху барокко О. играл чрезвычайно важную роль в →литургии. В католических странах он сопровождал певчих и хоры, а также входил в состав ансамбля, исполняющего во время Св. →Мессы или вечерни (→Литургия Часов) крупные вокально-инструментальные произведения. В протестантских храмах О. аккомпанировал пению хоралов, сопровождал исполнение кантат во время литургии, а также выступал в роли солирующего инструмента. Практиковались также концерты религиозной органной музыки, например в →базилике Св. Петра в →Риме или в церкви Пресвятой Девы Марии в Любеке.

Органную музыку создавали А. и Дж. Габриели и Дж. Фрескобальди (Италия), Ф. Куперен (Франция), Г. Пёрселл (Англия), Д. Букстехуде и И.С. Бах (Германия)…

Позже значительные произведения для О. создавали Ф. Мендельсон, Ф. Лист, П. Хиндемит, М. Дюпре, С.И. Танеев, А.К. Глазунов.

Особую роль О. в католическом →богослужении подчеркнул →Ватиканский II собор: «В латинской Церкви следует высоко ценить орган как традиционный музыкальный инструмент, звуки которого способны придать дивное великолепие церковным торжествам и стремительно вознести души к Богу и небесам» (SC 120).

См. также: МУЗЫКА ЦЕРКОВНАЯ

ОРДЕН – см. Монашеские ордена и конгрегации, Ордена духовно-рыцарские

ОРДЕНА ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ (от лат. ordo – порядок) – порожденная эпохой →Крестовых походов форма →монашества, стремящаяся соединить монашескую жизнь и дела милосердия с вооруженной защитой христианства от язычников и исламских завоевателей.

Первым О.Д.Р. считаются госпитальеры, или →иоанниты, выросшие из религиозно-благотворительного общества, организованного за несколько десятилетий до I Крестового похода (1096–1099) в →Иерусалиме для помощи паломникам, посещавшим →Святую Землю. Гостиница для них называлась госпиталем (от лат. hospitalis – приветливый, гостеприимный). Забота о паломниках и их защита от разбойников-мусульман, а потом – и защита всей «инфраструктуры», обеспечивавшей католикам контроль над Святой Землей, стала основным делом этого ордена, устав которого был в 1113 утвержден Папой Римским.

Вскоре появились →тамплиеры (орден Храма) и лазариты (по имени св. Лазаря, воскрешенного в Вифании Иисусом Христом (Ин 11); они принимали →рыцарей, заболевших проказой, и от их названия происходит современное слово «лазарет»). После III Крестового похода из состава иоаннитов выделилось общество рыцарей немецкого происхождения – Тевтонский орден (орден Дома Святой Марии Тевтонской) (→тевтонцы). Членами всех О.Д.Р. становились рыцари, желавшие сочетать монашескую жизнь (иоанниты – по бенедиктинскому уставу (→уставы монашеских орденов и конгрегаций), тамплиеры – по августинскому) с военной службой для защиты христиан. Вскоре О.Д.Р. распространили свое влияние из Св. Земли в Европу.

Нередки бывали случаи, когда, используя свою сплоченную организацию и немалые военные и финансовые ресурсы, О.Д.Р. ослабляли связь с Церковью, начинали соперничать друг с другом и превращались в конце концов в феодальные политические образования.

По подобию О.Д.Р. создавались сугубо светские организации, часто – придворного характера, членство в которых считалось особо почетным. Знак принадлежности к такому ордену рассматривался как награда. Следствием этого стал обычай отмечать заслуги перед монархом, государством или той или иной организацией особыми знаками, которые также стали называться орденами, а порядок награждения ими – статутом, или уставом (подобно собственно орденским уставам). Во многих странах, в т. ч. и в России, знаки таких орденов часто имеют форму креста, называются в честь христианских →святых – покровителей страны.

Свои ордена имеет и →Ватикан: это Верховный орден Христа (вручается только по экстраординарным причинам правящим монархам и главам государств католического вероисповедания по случаям важных празднований или по другим исключительным случаям), орден Золотой шпоры, орден Пия IX (вручается преимущественно дипломатам, аккредитованным при →Святом Престоле, государственным деятелям или представителям государств или монархов, находящимся с визитом, за заслуги перед Папой), орден св. Григория Великого (вручается за заслуги перед Святым Престолом лицам, «безусловно доказавшим свою непоколебимую верность Господу и Верховному Понтифику»), орден св. Сильвестра, Иерусалимский О. Св. Гроба Господня.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

ОРДИНАРИЙ (от лат. ordinaris – обычный) – церковный руководитель, обладающий властью управления внутри →Церкви отдельной: →епископ; апостольский →администратор; →пресвитер, возглавляющий миссию sui juris (т. е. не подчиненную ни одной →епархии) или персональную прелатуру (→прелат), а также пресвитеры, обладающие такой же властью (генеральный и епископский →викарии). Титул О. обычно включает определение административной территории, над которой он осуществляет власть. К О. относятся также руководители →монашеских орденов и конгрегаций, управляющие подчиненными им институтами на определенной территории.

ОРИОНИСТКИ – →конгрегация Малых сестер миссионерок Милосердия, женская ветвь конгрегации →Бедных служителей Божественного Провидения (PSDP). Основатель конгрегации, отец Алоиз (Луиджи) Орионе, родился 23 июня 1872 в очень бедной семье в городе Понтенкурона на юге Италии. Уже двадцатилетним семинаристом он занимался →воспитанием мальчиков из бедных семей – многие из них стали его последователями и помощниками в организации общины Сыновей Божественного Провидения – орионистов и Братьев отшельников Божественного Провидения (1899).

В 1915 в Италии началось формирование женской общины О., которой отец Орионе поручил беспризорных, бедных, брошенных, больных, сирот. В 1927 отец Орионе основал Общество слепых сестер сакраментинок. В этом доме милосердия все было озарено светом →любви Иисуса Христа.

В 1990 организовалась Община сестер созерцания Распятого Иисуса, последовательно развивавшая →духовность отца Орионе.

→Миряне, которые помогали о. Орионе в апостольском служении, образовали Орионисткий институт мирян.

На протяжении всей своей жизни отец Орионе помогал наиболее нуждающимся и больным. Не щадя своих сил и здоровья, он организовывал спасательные и восстановительные работы после землетрясений в Калабрии и Мессине (1908), в Марсике (1915). В Италии под его руководством строились церкви, школы, дома для бедных и нуждающихся, больницы, пансионаты для престарелых. Его деятельность распространилась не только в Италии, Европе, но и на Азию, Африку, Северную и Южную Америку. Он умер 12 марта 1940.

26 октября 1980 состоялась →беатификация основателя Бедных служителей Божественного Провидения и Малых сестер миссионерок Милосердия, а 16 мая 2004 Папа Иоанн Павел II причислил о. Орионе к лику →святых.

Духовные сыновья и дочери святого отца Орионе продолжают его свидетельство и призывают людей, несчастных и далеких от Бога, к Христу, Церкви, Святому Отцу путем наставлений, христианского свидетельства и дел милосердия.

В 1991 О. прибыли в Белоруссию и около года работали в Могилеве, затем переехали в Россию в Смоленск.

Кроме работы в →приходе, опеки над больными, детьми из неполных семей и их родителями, сестры с любовью заботятся обо всех, кто нуждается в их