Большой словарь цитат и крылатых выражений - Константин Душенко

597 * Лучше турецкая чалма, чем латинская

тиара.

При начале осады Костантинополя турками (1453) Лука Нотарас, противник Флорентийской унии 1439 г., будто бы сказал: «Лучше видеть царствующей среди города турецкую чалму, чем латинскую тиару» (Дука, «Византийская история» (1462), гл. 37). ▪ Византийский временник. – М., 1953, т. 7, с. 393.

Марк Энний ЛУКАН

(Marcus Annaeus Lucanos, 39–65 н. э.), римский поэт

598 Дело победителей было угодно богам, дело побежденных – Катону. // Victrix causa deis placuit, sed vita Catoni.

«Фарсалия, или О гражданской войне», поэма, I, 128 (о Катоне Младшем) ▪ Бабичев, с. 851

В пер. Л. Остроумова: «Мил победитель богам, побежденный любезен Катону». ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 10.

599 Тень великого имени. // Magni nomines umbra.

«Фарсалия», I, 135 ▪ Бабичев, с. 851

О Помпее Великом, пережившем свое величие. Также в трагедии Псевдо-Сенеки «Октавия», 70–71: «Только имени тень Великого» (пер. С. Ошерова). ▪ Сенека. Трагедии. – М., 1983, с. 423.

600 Тевтонская ярость. // Furor teutonicus.

«Фарсалия», I, 255–256

О вторжениях германских племен кимвров и тевтонов в Италию в конце II в. до н. э.

601 Еще ничего не сделано, пока что-то осталось сделать.

«Фарсалия», II, 658 ▪ Бабичев, с. 497

В пер. Л. Остроумова: «Но думал стремительный Цезарь, / Что ничего не свершил, если дело еще остается». ▪ Отд. изд. – М., 1951, с. 47. Это изречение позднее нередко приписывалось самому Юлию Цезарю.

→ «Для отечества сделано недостаточно, если не сделано все» (Р-107).

602 Учись умирать. // Disce mori.

«Фарсалия», V, 364 ▪ King, p. 71

603 Заложники судьбы. // Pignora fatis.

«Фарсалия», VII, 662

В пер. Л. Остроумова: «Дети / Есть у меня и жена: я залог такой судьбам доверил» (слова Помпея Великого во время гражданской войны). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 165.

Отсюда у Фрэнсиса Бэкона: «Кто обзавелся женой и детьми, тот отдал заложников судьбе; ибо они – помеха во всех начинаниях, как благородных, так и недостойных» («Опыты», VIII («О браке и безбрачии») (1625). ▪ Knowles, p. 43.

Ср. также у Еврипида: «Лучший заложник жизни / Там, в плену у Аида» («Альцеста», 869–870; пер. И. Анненского). ▪ Еврипид, 1:47.

604 Погибли даже руины. // Etiam periere ruinae.

«Фарсалия», IX, 969; пер. Л. Остроумова▪ Бабичев, с. 232

ЛУКАШЕНКО, Александр Григорьевич

(р. 1954), президент Белоруссии

605 * Немецкий порядок при Гитлере достиг высшей точки.

Интервью шведской газете «Хандельсблат» от 25 нояб. 1995 г.

«Немецкий порядок формировался веками. При Гитлере формирование достигло высшей точки. Это то, что соответствует нашему пониманию президентской республики и роли в ней президента». Эту часть интервью «Хандельсблат» не напечатала, но она была передана по белорусскому радио (согласно «Независимой газете» от 29 нояб. 1995).

606 Белорусский народ будет жить плохо, но недолго.

Так будто бы заявил Лукашенко на встрече с трудящимися в Гродно, согласно журн. «Итоги» от 24 сент. 1996 г. Высказывание затем неоднократно цитировалось, однако в опубликованном тексте выступления Лукашенко на встрече с представителями общественности Гродно и Гродненской области 15 авг. 1996 г. («Народная газета», 20 авг. 1996) такой фразы нет. Появилась она не позднее осени 1995 г.

607 Я атеист, но я православный атеист.

Приписывается (с конца 1990-х гг.). Выражение «православный атеист» встречалось и раньше.

ЛУКИАН ИЗ САМОСАТЫ

(ок. 120 – ок. 190),

древнегреческий оратор и писатель

608 Все философствующие <…> борются за тень осла.

«Гермотим, или О выборе философии», 71 (ок. 160 г.); пер. Н. Баранова▪ Лукиан, 1:288

Выражение «спорить о тени осла» восходит к истории, рассказанной Псевдо-Плутархом («Жизнь десяти ораторов. Демосфен», 848a): Демосфен, которого афиняне не желали слушать, стал рассказывать им басню, в которой упоминалась «тень осла». ▪ Античная басня, с. 202.

609 Пиши <…> для последующих поколений.

«Как следует писать историю» (ок. 164 г.), 63; пер. С. Толстой▪ Лукиан, 2:99

Здесь же, со ссылкой на Фукидида: «писать для вечности» («Как следует писать историю», 41). ▪ Лукиан, 2:94. У Фукидида: «Мой труд создан как достояние навеки, а не для минутного успеха у слушателей» («История», I, 22, 4; Г. А. Стратановского). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 14.

Вероятно, отсюда: «писать для потомства».

610 Делать из мухи слона.

«Похвала мухе», 12 (приведено как поговорка)▪ Лукиан, 1:80

611 «Что такое люди?» – «Смертные боги». – «А что такое боги?» – «Бессмертные люди».

«Продажа жизней», 14; пер. А. Маковельского▪ Досократики, с. 332

612 Раб и игрушка любви.

«Разговоры богов», VI, 3; пер. С. Сребрного▪ Лукиан, 1:98

613 Она <…> вся создана для любви.

«Разговоры богов», XX, 13 (о Елене Прекрасной); пер. С. Сребрного▪ Лукиан, 1:114

→ «С ног до головы я создана для любви» (Х-102).

ЛУКИН, Владимир Игнатьевич

(1737–1794), драматург

614 * Склонение на русские нравы.

В предисловии к пьесе «Награжденное постоянство» (1765) Лукин писал, что для представления в театре иностранных пьес необходимо «переделывание или склонение на свои нравы», тогда как «точный перевод надобен для чтения». Комедия Лукина «Задумчивой» (1769) имела подзаголовок: «Комедия <…> переложенная на российские нравы с комедии г. Ренара». ▪ Лукин В. И., Ельчанинов Б. Е. Соч. и переводы. – СПб., 1868, с. 116, 354.

ЛУКОНИН, Михаил Кузьмич

(1918–1976), поэт

615 Но лучше прийти / с пустым рукавом,

чем с пустой душой.

«Приду к тебе» (1943)▪ Луконин М. Стихотворения и поэмы. – Л., 1985, с. 74

Тит ЛУКРЕЦИЙ Кар

(Titus Lucretius Carus, 1я пол. I в. до н. э.), римский поэт

616 О природе вещей. // De rerum natura.

Загл. дидактической поэмы

617 Столько нечестья и зла внушила религия людям! // Tantum religio potuit suadere malorum.

«О природе вещей», поэма, I, 102; пер. Я. Боровского▪ Бабичев, с. 789

Букв.: «Сколько зол могла внушить религия!»

618 Сладко <…>

С твердой земли наблюдать за бедою,

постигшей другого <…>

Сладко смотреть на войска на поле сраженья

в жестокой

Битве, когда самому не грозит никакая

опасность.

«О природе вещей», II, 1–2, 5–6; пер. Ф. Петровского▪ Лукреций, с. 59

619…Поколенья живущих сменяются в краткое

время,

В руки из рук отдавая, как в беге, светильники

жизни.

«О природе вещей», II, 78–79; пер. Ф. Петровского ▪ Лукреций, с. 61

Образ «факельного бега (эстафеты)» поколений встречается и у других античных поэтов. ▪ Лукреций, с. 336 (коммент.).

620 Золотые слова. // Aurelia dicta.

«О природе вещей», III, 12

Об Эпикуре: «Мы из писаний, / Славный, твоих, наподобие пчел, по лугам цветоносным / Всюду сбирающих мед, поглощаем слова золотые, / Да, золотые, навек достойные жизни бессмертной!» (пер. Ф. Петровского). ▪ Лукреций, с. 93.

«Золотые слова» (погречески: «Chrisa epe») – загл. сочинения, возникшего ок. IV в. и приписанного Пифагору. ▪ Markiewicz, s. 253.

621 Личина срывается, суть остается. // Eriptur persona, manet res.

«О природе вещей», III, 58; пер. Ф. Петровского▪ Лукреций, с. 94

Дословный перевод: «Маска срывается, вещь остается [такой, какова она есть]». ▪ Kasper, S. 90. У Лукреция речь идет о том, что истинная натура человека проявляется «в бедах и грозной нужде».

622 Смертная жизнь отнимается смертью

бессмертной.

«О природе вещей», III, 868; пер. Ф. Петровского▪ Отд. изд. – М., 1983, с. 116

Отсюда: «Бессмертная смерть» («Mors immortalis»). ▪ Бабичев, с. 461–462.

623 Тот, кто умом превзошел человеческий род. // Qui genum humanum ingenio superavit.

«О природе вещей», III, 1043 (об Эпикуре)

Эти слова выбиты на памятнике Исааку Ньютону в Кембридже. ▪ Markiewicz, s. 253.

Лициний ЛУКУЛЛ

(Licinius Lucullus, ок. 117 – ок. 56 до н. э.), римский политик и полководец

624 Сегодня Лукулл угощает Лукулла.

«Когда однажды он обедал в одиночестве и ему приготовили один стол и скромную трапезу, он рассердился и позвал приставленного к этому делу раба; тот ответил, что, раз гостей не звали, он не думал, что нужно готовить дорогой обед, на что его господин сказал: “Как, ты не знал, что сегодня Лукулл угощает Лукулла?”» (Плутарх, «Лукулл», 41). ▪ Плут., 1:580.

ЛУНАЧАРСКИЙ, Анатолий Васильевич

(1875–1933), нарком просвещения СССР

625 Назад к Островскому!

Назв. статьи – сокращенной версии доклада 13 апреля 1923 г. по случаю 100-летия А. Н. Островского▪ «Силуэты» (Одесса), 1923, № 11 и в др. публикациях

В 1-й публ. доклад назывался «Об А. Н. Островском и по поводу его». ▪ «Известия», 11 и 12 апр. 1923.