Дело №888 - Виталий Кравчук

Собирая мне вещи в дорогу, Машка взяла папку с делом Говорова и положила на подзеркальник возле входной двери, чтобы я не оставил ее дома. Она спросила, почему на ней вместо фамилии обвиняемого написано «Дело № 888».

Дело Говорова я действительно обозвал «делом № 888», из-за того, что с ним было связано очень много восьмерок. Во-первых, Говоров обратился ко мне восьмого августа две тысячи восьмого года, во-вторых, в адресе суда, откуда пришла повестка, номер дома значился как «888». Ну и в-третьих, в многочисленных комментариях к Библии я вычитал, что в древности исчисление имени основывалось на том, что буквы алфавитов имели цифровое значение. Каждое имя можно было арифметически подсчитать путем сложения цифрового значения букв. Так вот, имя Иисус, написанное по-гречески, равнялось числу «888».

Перед отъездом я созвонился с Катюшей и предупредил ее, что уезжаю в служебную командировку. Ей предстояло в одиночку оборонять офис от звонков клиентов, что было для нее привычным делом. В соответствии с придуманной для клиентов легендой, я, на абсолютно законных основаниях, нахожусь в ежегодном долгосрочном отпуске с выездом за пределы России. Люди в нашей стране прекрасно понимают, что через железную формулировку «ежегодный отпуск» пробиться невозможно ни к одному государственному чиновнику, а к частному адвокату уж тем более.

Чтобы избежать вечной пробки на Шоссе энтузиастов, я выехал ранним утром, чему несказанно обрадовался мой автомобиль, любивший продемонстрировать ходовые качества на трассе. Мне нравится путешествовать на машине, открывать для себя новые города. Любая поездка дальше ста километров от Московской кольцевой автодороги – действительно маленькое путешествие.

Пока мой верный джип мчал меня в Суздаль, я снова думал о том, как выделить из Писания то главное, необходимое для защиты. Как оправдать безверие Говорова, опираясь на текст Библии.

Парадокс. Получается, моя задача – доказать веру через неверие. Тяжелый случай. Но, размышляя о вычленении главного из важного, я все-таки смог немного сократить область поиска. Я твердо решил использовать при защите Говорова только книги Нового Завета, не ссылаясь на Ветхий, тем самым значительно облегчив свою работу. Слово «ветхий» вообще не укладывается в моей голове применительно к защите. Позиция защиты всегда должна быть сильной и новой, но уж никак не ветхой.

Проведя аналогию с юриспруденцией, где вновь принятый закон отменяет действие старого, я посчитал, что с появлением Нового Завета Ветхий автоматически утратил свою силу. По крайней мере, думая так, было удобнее сконцентрироваться на поиске доказательств невиновности Говорова. Можно было полностью погрузиться в изучение Евангелия и других книг Нового Завета.

Было слишком мало времени, чтобы изучать весь материал с той степенью внимательности, с какой я привык отрабатывать тот или иной вопрос. Поэтому всю свою усидчивость и пытливость я приложил к Новому Завету.

Но одна книга Ветхого завета меня поразила настолько, что не упомянуть о ней я не могу. Как ни странно, это не книга Моисея, не пророчества Иеремии, Исайи и Даниила, и даже не книга премудростей Соломона. Это скромная книга о праведнике Иове, в которой я увидел всю жизненную историю Говорова и отчасти свою. Книга Иова повествует о том, что в далекие времена, еще до пророка Моисея, жил некто Иов, имевший сказочное богатство. Помимо богатства у Иова была прекрасная семья и много детей. Он был очень счастливым человеком, не возгордившимся своим богатством, а наоборот, проповедовавшим доброту и сострадание к бедным. И вот Дьявол решил испытать его, а Господь не стал ему препятствовать в этом, дабы показать людям великое терпение Иова. В течение очень короткого времени Иов лишился всего, что имел, – семьи, богатства, здоровья. Но он терпеливо принял свалившиеся на него несчастья, говоря: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь взял; …неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать». Спустя некоторое время Бог вернул Иову то, что дьявол забрал у него. Иов выздоровел, снова разбогател и обзавелся новой семьей. Умер он в возрасте ста сорока лет.

Эта история очень тронула меня, наглядно показав слабость моей веры, боязнь жизненных трудностей и бездуховность. Захотелось вернуться к Богу, покаяться перед ним и попросить прощения. Ведь мне, так же как Иову, было возвращено все: любовь красивой доброй жены, рождение здорового ребенка, трезвый рассудок. Интересно, что по этому поводу думает Говоров? Как он относится к этой притче? Он не поражен проказой и даже не лишен своего огромного состояния. Надо будет спросить его об этом.

Не считая этой истории, я полностью сосредоточился на Новом Завете, решив более узконаправленно, но и более качественно подготовиться к защите. В любой профессии и в любой специальности ценятся специалисты узкого профиля, а не те, кто нахватался верхов. В этом состоит классическое отличие отечественного образования от зарубежного. Выпускник российского вуза имеет отличную профессиональную базу знаний, но зачастую абсолютно ничего не понимает в отдельной взятой области своей же специальности. Выпускник же зарубежного института хорошо разбирается в узкой области одной специальности, которой впоследствии посвящает жизнь, но совершенно «не шарит» в других областях данной отрасли.

Сложно сказать, что лучше. С одной стороны, имея хорошую образовательную базу, при необходимости всегда можно изучить тот или иной отдельно взятый вопрос. С другой стороны, изначально посвятив себя изучению конкретной области знания, можно выиграть время у других в изучении вопроса. Оба подхода к образовательному процессу связаны с менталитетом.

Русский человек может закончить три института и проработать еще десять лет по другой специальности, пока поймет, что это совсем не то, чего он хотел, и перестанет этим заниматься. Вечный поиск себя. Вернее, лучшей зарплаты. Не все российские граждане по окончании института способны осознать, что, посвятив себя науке, рискуешь остаться нищим к старости. А чтобы не остаться – надо забыть о полученном образовании, красном дипломе и начать торговать каким-нибудь дерьмом. По крайней мере, можно будет не думать о пропитании на каждый день, купить жене шубу, а ребенку игрушки.

Западная модель меня привлекает больше. Конечно, изучая всю жизнь одну проблему, тупеешь в остальном и становишься невероятным занудой, но зато в этой проблеме ты царь и бог, чем вызываешь уважение окружающих. Русский же человек разбирается во всем, от уклонения от уплаты налогов и до совершенного знания блатного жаргона зеков. Этакий веселый разносторонний рубаха-парень, в сущности ничего из себя не представляющий. И когда такой рубаха-парень садится писать законы, то заканчивается это тем, что клиент начинает учить адвоката, как тому работать. Мол, он и так все знает, видел по телевизору, а к адвокату пришел на всякий случай. Хорошо еще, что на столе под ножом хирурга больные не советуют, что тому делать. Хотя, уверен, попадаются и такие.

От размышлений меня отвлек скромный указатель «Суздаль», свидетельствовавший о том, что я успешно добрался до пункта назначения. Полуденное августовское солнце светило в лобовое окно автомобиля. С Платоном я договорился встретиться возле Спасо-Ефимьева монастыря, решив в очередной раз не отказывать себе в удовольствии полюбоваться его красотой и великолепием. Внешний облик монастыря потрясает. Правда, зимой он выигрывает больше, так как не скрывается за листьями деревьев и удивительно гармонирует с белым искрящимся снегом. Игра контрастов в зимнее время более отчетливо будоражит сознание. Но и летом здесь есть на что посмотреть. Потрясающий крепостной вал, возведенный по периметру вокруг монастыря, своей мощью напоминает Великую Китайскую стену. С непреодолимой силой меня тянет к этому монастырю, к потрясающей колокольне с семнадцатью колоколами, к древним иконам, к волшебному хоровому пению монахов. Монастырь в настоящее время не действует, это музей, но оттуда постоянно доносился перезвон колоколов, как будто напоминая, что жизнь в нем еще теплится. Для меня, адвоката, очень символично, что когда-то на территории монастыря располагалась тюрьма, и по сей день там сохранились камеры.

Единственным минусом, мешающим насладиться созерцанием монастыря, было огромное количество туристических групп, ежедневно его посещающих. В подавляющем большинстве группы состояли из школьников, которых старушка-учительница вывезла приобщиться к культурному наследию. Только вот школьники, ученики девятых-десятых классов, не горели желанием проникнуться духовностью древнего монастыря. Выпив в автобусе по дороге на экскурсию, они больше были настроены покуражиться перед одноклассниками, а лучше одноклассницами. Главный хулиган какой-нибудь школы, основательно подпивший, начинал шататься и материться внутри монастыря, а учительница – «божий одуванчик», побагровевшая от стыда, пыталась его успокоить. И когда уже казалось, что ее попытки абсолютно бесполезны и необходимо принимать более радикальные меры, монахи начинали хоровое пение. В этот момент хулиган мгновенно замолкал и открывал рот, цепенея от услышанного. Даже вечно дебильное выражение лица немного менялось. Забавно наблюдать такие мгновенные перемены в человеке.