Исцеление святыми местами - Анна Чижова

Но последовавшие за этим годы правления нового царя не были для него легкими и радостными. Обострение отношений между правителем и представителями боярской и дворянской знати, голод в стране, множившиеся разбойничьи шайки – все это вызвало появление в народе сомнений в богоугодности их правителя. Появление же в Польше самозваного царевича Дмитрия стало последней каплей. В России начались смутные времена. Война, которую католики развязывали против Московского государства, угрожала всему православию. Патриарх Иов, как мог старался изобличить самозванца, но его голос не был услышан. Тогда он предал всех преступников против веры и земли русской во главе с Лжедмитрием анафеме. Несмотря на это, значительная часть русских войск перешла на сторону самозванца, их поддержало и большинство населения Москвы, перепуганное происходящим в стране и совершенно растерянное. Чтобы устранить последнее препятствие на пути к престолу, сторонники самозванца ополчились на патриарха Иова. Озверевшая толпа напала на старца в храме, изувечила его, после чего церковный владыка был заточен в монастырь. Так сбылась судьба патриарха, предначертанная ему в его имени – принял он страшные страдания, но, как и библейский Иов, не был сломлен и продолжал уповать на милость Божью. Он не предал свою веру и отказался благословить выбранного Лжедмитрием нового патриарха.

И молитвы святого старца о его многострадальном народе были услышаны Богом. Самозванец был убит, и его смерть положила конец смуте. Василий Шуйский, занявший царский престол, хотел вернуть Иову сан патриарха, но тот уже был измучен тяжестью выпавших на его долю испытаний, утратил силы и зрение. Но даже пребывая в таком тяжелом состоянии, старец сохранил незамутненной чистоту души своей и любовь к Богу и богоизбранному народу русскому. Далекий от мыслей от мести отвергавшим его, он снял проклятие анафемы с раскаявшихся отступников, подавая всем людям пример истинно христианской любви к ближнему и милосердия. Скончался патриарх Иов в 1607 г и был похоронен в Старицком монастыре. Вскоре после его смерти могила святого старца приобрела славу места, около которого происходят дивные исцеления недугов. И после кончины страдалец благословлял своих чад и даровал им здоровье. В настоящее же время поклониться мощам святого можно в Московском Кремле, где они покоятся в Успенском соборе. Слава русского патриарха, не боявшегося стоять за правое дело и свою веру до конца, не меркнет и в наши дни. И именно Иов, защищавшей силой своей молитвы Русь от нашествия вражеской темной силы, отстоявший православие в стране, как оплот истинности служения

Богу, все чаще призываем на помощь молитвами верующих в наши дни – когда вновь страна нуждается во врачевании ран.

Монастыри Монастырь – это учреждение, которое находится в ведении церкви. Проживающих в обители людей в мужскую или женскую общину связывает монашество, принятие на себя определенных обетов – целомудрия, послушания и нестяжания. Вся монастырская братия имеет одну общую цель – служение Господу Богу, которое выражается в неустанной молитве, постоянном труде и жизни в благочестии. Все монахи в обители – старше 18 лет. До этого человек может быть только послушником. Монастырь нередко включает в себя так называемые подворья – храм, посвященный какому-либо святому, жилые и хозяйственные постройки монастыря.

Сколько разбросано по просторам нашей родины храмов и обителей, часто неизвестных множеству людей, но тем не менее славных своими чудесами. На Русском Севере находятся некоторые из этих святынь. Недалеко от города Тихвина много веков назад, на заре русского православия, жил святой угодник Божий Антоний Дымский. Имя свое он получил по названию озера, посреди которого находился большой камень. Святой Антоний стал первым праведником, который в течение многих дней молился стоя на камне посреди вод. С тех пор и пошло выражение «столпничество на водах». История донесла до нас предания о тяжелой шапке из железа, которую для усмирения плоти надевал на голову святой столпник. За свою праведную жизнь и стремление бескорыстно помогать людям Антоний Дымский получил от Всевышнего благодатный дар – нести людям избавление от недугов. После его смерти исцеляющий Лар святого перешел на его шапку, которую на протяжении многих веков надевали люди, жаждущие избавления от недугов, и молитвами святого они получали исцеление. Одним из самых известных случаев излечения на чудесном Дымском озере – избавления князя Александра Невского от мучавшей его немощи после купания в священных водах. Благодатная сила молитвы преподобного и в настоящее время помогает недужным людям получить исцеление.

Постепенно вокруг праведника собрались люди, желавшие всю свою жизнь посвятить служению Всевышнему. Так был образован монастырь имени Антония Великого.

Когда в конце XX в. местный приходской священник решил посетить озеро, где подвизался святой угодник Божий, то его ждало поистине чудесное явление благодати Господней. Попытавшись отыскать камень, на котором, по преданию, возносил свои молитвы Господу святой Антоний, пришедшие к озеру люди были разочарованы – камня они не увидели. Огорченные, они пропели тропарь святому и собрались в обратный путь. Но в этот миг один из них заметил крупную белую птицу, кружившую по глади озера. Это оказался прекрасный лебедь, которого до этого не было видно. Подойдя поближе, люди заметили, что птица плавает вокруг одного и того же места. Пробираясь через густые заросли, путники вышли к брегу озера, птица к этому времени исчезла, зато взглядам православных людей предстала поверхность камня, который не был виден издали, так как возвышался над гладью воды всего на несколько сантиметров. Так Господь помог своим чадам по их молитве обрести святыню.

Слава об обретении чудесного камня быстро распространилась по округе и богомольца стали приезжать на берег озера, желая поклониться святому праведнику и получить по его молитвам исцеление. Согласно древним записям, хранящимся в монастыре, на протяжении многих веков больные и страждущие получали избавление от хворей, окунаясь в святые воды озера. И в наши дни люди продолжают входить в озеро и плавать к чудному камню. Через несколько лет около камня, прямо в воде верующие люди поставили большой крест. После первой зимы, которую новый крест простоял в озере, весной, во время паводка, рыбаки сподобились увидеть настоящее чудо. В тот момент, когда огромная льдина, плывущая по весенней воде, придвинулась вплотную к кресту и уже вот-вот должна была бы свалить его, крест опустился под воду. После невредимая святыня вновь показалась над поверхностью воды.

Тело святого Антония Дымского после смерти оказалось неподвержено тлению, и его святые мощи, обретенные в начале XVI в., стали главной святыней монастыря. Во времена татарского нашествия раку с мощами укрыли от осквернения под землей. После сожжения монастыря в период Смуты и его восстановления обитель получила имя святого праведника Божьего. После революции обитель была разрушена.

Когда же в XX в. монастырь был восстановлен, мечтой всей его братии стало новое обретение мощей святого угодника. И молитвы монахов были услышаны – при работах по восстановлению храма в Дымской пустыни в разрушенном алтаре строители обнаружили раку с мощами преподобного Антония Дымского. В настоящее время мощи святого – главная святыня Тихвинского монастыря, в который стекаются паломники с молитвами преподобному о помощи. Глубокая вера и искренние молитвы делают свое дело – праведник Божий и по сей день помогает исцеляться обратившимся к нему.

Глава 4. Мироточение святых мощей и икон

Миро – это драгоценное благоухающее масло, которое чудесным образом могут источать некоторые иконы и мощи святых. По Священному Писанию, миро символизирует милость и благодать Божью, его любовь и свет. Это символ Бога, его благодатной власти. Недаром в Песне Песней с миром сравнивают имя Иисуса. Миро упоминается и ветхозаветных сказаниях. Так, призвав Моисея на Синайскую гору, Бог велел ему изготовить миро и всегда использовать его для священных помазаний. Со временем миро стали использовать для помазания священников, царей и пророков – людей, считавшихся особо приближенными к Богу, несущими на себе след его благодати. Использовали это драгоценное масло и при погребении. Им обмазывали тело покойного перед захоронением. В Новом Завете рассказывается о том, как Мария Магдалина, готовя тело Иисуса к погребению, возливала на него миро.

Став символом благодати Божьей, миро является и символическим воплощением Святого Духа, его силы. Именно поэтому священник, совершающий таинство миропомазания при крещении, произносит такие слова: «Печать дара Духа Святого».

Явление появления мира на поверхности икон, мощей святого или поверхности его гроба – мироточение – до сих пор слабо исследовано и считается чем-то непознаваемым, сверхъестественным, причины его скрыты от человеческого разума. Но факт остается фактом – мироточащие иконы и мощи появлялись во все времена существования христианства, появляются они и в наши дни. Это удивительное явление пытаются исследовать ученые, представители разных отраслей науки. Самым удивительным стало открытие биохимиков, когда они исследовали химический состав этого чудесного масла. Оказалось, что на три четверти миро состоит из белка – вещества, являющегося основой любой жизни на Земле. То есть можно высказать предположение, что мироточащие останки святого – это не мертвая плоть, а живое тело, в котором могут происходить некоторые химические процессы. Как именно они происходят – ведомо только Богу, ибо происходят по его чудесному велению, люди могут только осязать результат этого чуда – благоухающее миро.