Миссия возможна - В.С. Стрелов

Как вы это видите, механизм реализации

 Это должна быть нормальная человеческая встреча-беседа, а не ощущение, что это педагогический эксперимент.

 Не просто презентация, но что-то цепляющее.

 Формат: выступление + последующее обсуждение в малых группах.

 В выступлении должна прозвучать интересная, захватывающая история из жизни.

 Выступление должно пробудить вопросы и стать поводом для дискуссий, а не дать готовые ответы.

 Акцент – на мотивации, информации должно быть достаточно, но не перегрузить.

Возможные формы

 Попросить педагога сделать введение (но тогда его надо включить в команду подготовки).

 Предварительное присутствие команды и постепенное включение.

 Предложить тренинг вначале.

 Дать свидетельство.

 Организовать лекцию.

 Устроить беседу в форме сократического диалога.

 Спровоцировать групповую дискуссию.

 Почитать Писание (но не на первой встрече).

Напоминание! Непосредственно перед выходом необходимо провести упражнения на поддержку и совместно помолиться о благословении выхода.

Что нам надо выяснить?

 Если нам отдают пары, будут ли студенты предупреждены? (Лучший друг – неожиданность – они будут не готовы, не успеют «сбежать». С другой стороны, надо оставить свободу выбора: «Поскольку сегодня у нас..., вы можете в любой момент покинуть аудиторию».)

 Какое помещение? (По возможности, с двигающимися стульями, но опыт подсказывает, что нам дают конкретную аудиторию, и просто надо подстраиваться.)

 Сколько народа, какой он (курс, отделение, специальность, взаимоотношения с преподавателем, желание учиться)?

 Сколько лекций нам дадут? Будут ли это одни и те же люди?

 Какие даты? Выходные или будни?

 Что уже им дали по теме «христианство»?

 Можно ли будет давать раздатку?

Чему необходимо научиться, чтобы чувствовать себя боле уверенно (помимо молитвенной подготовки)?

 Работать в группе

 Раскрывать тему

 Выступать публично

 Отражать агрессию

 Получать обратную связь, оказывать поддержку

Тема для выхода

 Борьба со злом

 Жизненные приоритеты – счастье, смысл жизни, самореализация

 Прощение:

изменившей девушки,

предательства (текст про ап. Петра),

прощение себя (за аборт),

Бога (за то, что все не так, как хотелось бы),

где взять силы для прощения,

надо ли прощать или можно просто забыть.

Была выбрана тема «Борьба со злом». Всем предлагается самостоятельно подумать над этой темой и только потом читать тезисы, выработанные на мозговом штурме. Каждому участнику важно над этой темой всерьез задуматься самому.

Тезисы-вопросы, которые предлагается затронуть в выступлении

Педагоги сталкиваются со злом, когда пытаются воспитывать ребенка, – здесь может быть много ситуаций, показывающих, что зло реально существует в жизни.

Когда мы видим дисгармонию в мире, она также ощущается нами как зло. Мы видим, как люди совершают зло – теракты, насилие, глобальная несправедливость.

Мы ощущаем зло не только вовне, но и в себе – когда ненавидим, завидуем и т.п.

Но почему зло есть, если Бог благ? И можно ли сразу понять, где добро, а где зло, где эти критерии? Психологи и педагоги имеют свои теории происхождения зла, агрессии – это социальное научение, инстинкты, это просто темная сторона личности. Можно ли с этим согласиться? Как христианство объясняет происхождение и проявление зла? Как мы реагируем на зло, получается ли реагировать успешно? Может ли зло победить неверующий человек? Как Христос борется со злом, как нам бороться с Его помощью? Борьба (например) – через осознание его в себе, послушание заповедям, исповедь в проступках и жизнь в Духе. Можно, конечно, почитать еще бесовские стратегии в «Письмах Баламута» К. С. Льюиса, чтобы иметь наглядные примеры.

Как мы говорим?

Тема греха – точно не надо поднимать самим: люди не понимают, почему надо слушать заповеди. Скорее надо ставить вопросы о том, каковы критерии того, что мы считаем добром или злом.

Некоторые вещи не видятся как зло, например, уныние.

Надо быть готовым к следующей реакции:

 «А кто сказал, что что-то добро и что-то зло?»

 «Добра и зла в принципе нет. В одном есть и другое. Если бы не было зла, то ты не понял бы и что такое добро».

 «Христиане со злом не борются, просто подставляют другую щеку».

 «Что со злом бороться? Зло вообще сильнее или его поровну».

Ошибки при организации студенческих выходов[19]

 Перегрузить выступлениями вначале (максимум – 3 человека, для малой аудитории достаточно и одного).

 Начать в лоб, например, со свидетельств о приходе к Богу. В ответ можно услышать обвинения в сектантстве.

 Заявить: «Люди редко задумываются… поэтому давайте поговорим о…» В ответ можно получить: «А почему вы думаете, что мы не говорим о смысле жизни без вас?»

 Нарушить баланс между необходимостью создать атмосферу доверия, и миссионерской задачей. Это может иметь две формы: сразу начать «грузить» участников о том, что «Церковь учит», или же, напротив, удовлетвориться тем, что высказали сами участники. Решение здесь – углублять дискуссию через отсылку к своему духовному опыту: «Я когда-то думал также, но однажды… И вот, мне открылось…».

 «Прыгать через несколько ступенек» - например, сразу начать разговор о заповедях, не поговорив о совести, о том, как появляется мораль в обществе.

Последующая работа со студентами

«Что дальше?» – вот главный вопрос, который должен возникать уже на этапе планирования любых разовых мероприятий (миссионерских акций, выходов, лагерей). Будет ли работа продолжена на чужой площадке, или же мы зовем загоревшихся ребят к себе? Проще начать со второго – позвать их в помещение при храме (меньше организационных трудностей). Перспективнее – стремиться организовать группу верующих в самом вузе.

При планировании первой встречи вне вуза следует ответить на несколько вопросов:

1. Для чего устраивается встреча, и как она д.б. организована?

 Новички приходят, чтобы услышать о вере, чтобы интересно провести время.

 Миссионеры через это набирают опыт понимания, вхождения в контакт, совместного труда, происходит спайка коллектива. Если в университете разговор о Боге шел прикровенно, то здесь можно говорить прямо, свидетельствовать о Боге в нашей жизни.

2. Задачи:

 Самим быть едиными (ответственно подойти к этому, молиться об этом и вместе готовиться).

 Наладить контакт с новичками (познакомиться, прояснить интересы).

 Не грузить, чтобы не отпугнуть, но при этом иметь ввиду продолжение общения.

3. Что будем делать?

 Необходимо продумать разные формы встречи в зависимости от численного состава пришедших (один-два человека, целая группа, никто не откликнется).

 Не будем продолжать то, что мы делаем в институте – нужно изменить атмосферу, сделать упор на неформальное общение (возможно, настольные игры, если будет много времени).

 Предложим тему, устроим чаепитие с обсуждением.

 Даже если никто не придет, важно с пользой провести время – например, пройдем очередную тему «МВ».

4. Как пройдет встреча?

Ответственный Обзвон, оповещение «ВКонтакте» Помещение, еда Вступление Знакомство Ожидания Тема Обсуждение Обратная связь

5. что дальше? Придумывать для них мероприятия в интересном формате (дискуссионный или киноклуб, поход) и заниматься тем, чем интересно нам, а их присоединить.

Работа с добровольцами

В международном движении Scripture Union, вот уже более ста занимающемся разработкой и реализацией программ по чтению Св. Писания в ста тридцати странах мира, принят следующий принцип относительно добровольцев: «Мы осуществляем свою деятельность путем сотрудничества относительно небольшого числа штатных сотрудников и многих добровольцев, которых штатные сотрудники привлекают к работе, вдохновляют, обучают, наставляют и поддерживают». Как показывает практика, это гораздо эффективнее, чем держать много штатных сотрудников на мизерной зарплате. Вместе с тем большинство организаторов церковного служения не используют труд добровольцев.