Эксперт № 12 (2014) - Эксперт Эксперт

Владимир Седов, член-корреспондент РАН;

Наталия Сиповская, директор Государственного института искусствознания;

Сергей Скуратов, архитектор;

Андрей Толстой, директор Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств;

Михаил Филиппов, архитектор;

Михаил Хазанов, вице-президент Союза московских архитекторов;

Дмитрий Швидковский, вице-президент Российской академии художеств, ректор Московского архитектурного института (МАРХИ);

Владимир Юдинцев, архитектор, лауреат Государственной премии.

Ознакомиться с полным текстом письма поставить свою подпись под ним можно на сайте archi.ru

Сила притяжения зла Вячеслав Суриков

Концентрация зла в кино зашкаливает. Одновременно происходит странная метаморфоза с нашим восприятием отрицательных героев: мы все чаще им сопереживаем

section class="box-today"

Сюжеты

Кино:

«На фоне уродов он и правда бог»

Фильмы

/section section class="tags"

Теги

Кино

Вокруг идеологии

/section

Виктор Кисляков — один из ведущих российских специалистов в сфере криминальной психологии. Он принимал участие в расследовании самых громких преступлений последних десятилетий. И это все, что можно о нем сказать. По соображениям безопасности и профессиональной этики он не раскрывает подробности своей биографии. «Эксперт» попросил его сравнить проявления зла в мире реальном и в мире воображаемом.

— В какой степени злодеи, которых мы видим в кино, похожи на тех, с которыми вам приходилось сталкиваться в жизни?

figure class="banner-right"

figcaption class="cutline" Реклама /figcaption /figure

— Как правило, в жизни все намного проще. Пусть даже мы допускаем, что художник концентрированно отражает воспринимаемую им действительность, но настолько тонких, изощренных, хитроумных, высокоинтеллектуальных персонажей, каких мы можем видеть, например, в сериале «Ганнибал», в жизни не встречается. Тем более если речь идет о человеке, который так долго и успешно творит зло. В жизни может быть все намного проще, но и намного страшнее. Например, в течение нескольких лет в Ростовской области погибали сотрудники правоохранительных органов, при этом у них практически ничего не пропадало — они возвращались из отпуска, когда деньги были потрачены. И было понятно, что происходит что-то страшное и это повторяется. Потом выяснилось, что все преступления совершены группой, состоящей из женщин. Они это делали, не бросая вызова обществу, не соперничая с каким-то другим человеком, обладающим столь же высоким интеллектом (как это часто бывает в сериалах), они это делали, реализуя свою миссию, как они ее себе представляли. Это была месть, направленная против людей в форме.

— В кино серийный убийца, как правило, утверждается над обществом — в этом его основной мотив, он претендует на свободу от принятых в человеческом обществе табу. Как это происходит на самом деле?

— Чем более когнитивно сложен человек, тем ему труднее совершить общественно опасный поступок. По моему опыту, большинство людей не рефлексируют перед тем, как совершить самые большие злодеяния, и потом не раскаиваются, а выбирают для себя стратегию самозащиты. Они могут сказать не для протокола: «Ну да, а чего вы хотите? В этой ситуации я поступил так. Почему я должен принимать на себя эту вину? Пусть стараются, пусть доказывают, пусть сомневаются и переживают, что осудят невиновного». Дело в том, что реальные люди, совершающие убийства и какие-то другие серьезные злодеяния, крайне эгоцентричны. Этот эгоцентризм не дает им возможности рефлексировать. Человек думает прежде всего о себе, о своей безопасности и стремится к наиболее экономичному сиюминутному удовлетворению своих потребностей. Если это человек импульсивный, эмоционально неуравновешенный и аффективно возбудимый, то он просто себя не сдерживает. Да, он бросает вызов обществу, но на глубинном уровне, это скорее вызов Богу. Ведь если я позволяю себе выбирать, жить или не жить человеку, то я занимаю позицию Бога. Но сами они этого не осознают. Они понимают смысл, значение и даже последствия того, что они делают, но эти последствия им глубоко безразличны. У большинства людей помимо страха есть еще и совесть, и она им подсказывает, что есть действия, совершая которые мы не получим счастья. Некоторые же решают, что совесть им не нужна, и действуют из соображений «сейчас я сделаю что-то приятное и полезное для себя, а там хоть трава не расти».

Уолтер Уайт (Брайан Крэнстон, «Во все тяжкие») — школьный учитель, вставший на путь зла ради обеспечения финансового будущего семьи

Фото: AMC

— Обычно, чтобы объяснить патологическую деформацию личности, кинематографисты указывают на неблагополучное детство персонажа. Это всегда так фатально?

— Все наши проблемы базируются на наших детских травмах — все без исключения. Например, все до одного педофилы, с которыми я работал, а их прошел через меня не один десяток, сами в свое время оказывались жертвой аналогичного преступления. Это очень показательный пример. Разумеется, далеко не все, кто оказался объектом посягательств, потом становятся педофилами. Нет. Но и жестокость людей идет именно из детства. Это результат равнодушного отношения со стороны взрослых. Мы очень часто сталкиваемся с тем, что родители считают своей миссией человека накормить, одеть, а за воспитание, по их мнению, ответственность несет школа. Они лишают своих детей эмоционального контакта, и дети, воспитанные в условиях дефицита эмоциональной теплоты, начинают искать эмоционально заряженные ощущения и получают их от садистских действий — унижения других, причинения им страданий.

Ко мне иногда обращаются с просьбой провести тренинг люди, которые в детстве были лишены эмоционального общения с родителями и в какой-то момент поняли, что они не чувствуют нюансов отношений с другими людьми. У них все просто: или черное, или белое. Но это можно скорректировать. Среди тех, кого мне приходилось консультировать, есть одна девушка, которая работает с людьми, и у нее это хорошо получается. Но ей это очень многого стоило, потому что в детстве отец позволял ей разговаривать со взрослыми, только когда ей нужно было что-то попросить, во всех остальных случаях, по его мнению, ребенок должен был молчать и никак себя не проявлять. Она увидела, что в других семьях все может быть по-другому, только когда уже поступила в институт. Сейчас ей за тридцать, и она преодолела проблемы, вызванные дефицитом эмоциональных отношений с родителями: ей вовремя удалось их осознать, и со своим ребенком она строит взаимоотношения совершенно по другой модели. Так что любые проблемы не фатальны, у человека уникальные возможности развития. Несмотря на тяжелое детство и плохую наследственность, человек может измениться и сделать лучше и свою жизнь, и жизнь тех, кто находится рядом с ним.

Николас Броди (Дэмиен Льюис, «Родина») — сержант, завербован «Аль-Каидой» в плену

Фото: HOWTIME

— Кинематографический злодей может в повседневной жизни никак не выделяться среди всех остальных, но в какой-то момент зло пробуждается в нем, и он преображается, словно бы становится другой личностью. Вам приходилось сталкиваться с преступниками, у которых проявлялся своего рода синдром доктора Джекила?

— Так ярко, как это демонстрируется в кино, нет. Но внутри нас очень много парадоксов, и очень часто нам приходится сталкиваться с борьбой внутренних мотивов, которую можно интерпретировать как противостояние наших различных ипостасей, — это заметно, когда мы колеблемся при принятии решений. Эта борьба может происходить и на уровне подсознания, но мы в этом не отдаем себе отчета. Если это происходит на сознательном уровне, то нам помогает наша биографическая память, она позволяет соотносить происходящее в настоящем времени с нашими предыдущими поступками, и тогда мы можем прогнозировать последствия наших действий. Очень часто наши цели вступают в конфликт с целями, которые преследуют другие люди, и нам нужно уметь ориентироваться в этой сложной ситуации. Можно проявлять экспансию, навязывать другим себя самого, но нужно и уметь вовремя остановиться.

Однажды я встречался со смотрителем музея в Ясной Поляне Николаем Павловичем Кузановым, ему тогда уже было за семьдесят. В детстве он жил в доме у Сергея Есенина, когда тот был женат на внучке Толстого. Когда за чашкой чая его попросили вспомнить о тех временах, он признался, что более ужасного человека, чем Есенин, не встречал. Он был свидетелем сцен, когда тот пьяный жестоко избивал свою жену. То есть чем ближе мы подходим к человеку как к живому существу, тем заметнее нам становится его противоречивость, то, как в нем может уживаться одновременно и возвышенное, и низменное. Фактически человек каждый день совершает выбор между добром и злом. Отсюда проистекает эта метафора многочисленности субличностей, населяющих наше сознание.