Путь стоика. Сохранить спокойствие, твердость характера и благоразумие перед лицом испытаний - Уильям Б. Ирвин

мешает сдать злоумышленника властям. В более общем плане разумно будет сделать в ответ на нападение две вещи. Прежде всего нужно предпринять шаги для минимизации вреда, причиненного нападением. Если нападение внезапное, предотвратить физический вред, возможно, не удастся, но, используя комедийную рамку, мы добьемся того, что нападение не причинит нам эмоционального вреда. Говоря точнее, посмеявшись над случившимся, мы можем предотвратить свое огорчение в этой связи. Это важно, поскольку испытываемый после нападения эмоциональный ущерб способен существенно превысить физический. После этого рассудительный человек предпримет шаги, необходимые для предотвращения подобных нападений на себя и других в будущем. В зависимости от обстоятельств это вполне может означать сдачу нападавшего властям. Следует добавить, что исторические записи не указывают на то, как именно поступил в тот раз Сократ.

Смех – особенно эффективная стратегия борьбы с оскорблениями. Смеясь, мы можем удержать себя от гнева и при этом выставить оскорбившего нас человека дураком: он намеревался уничтожить нас словесно, а мы просто отшутились.

Рамка игры: рассмотрим следующий сценарий. Вы бежите, а кто-то набрасывается сзади и сбивает вас с ног. Как бы вы отреагировали? Имея такой объем информации, возможно, вы инстинктивно поместите это событие в рамку обвинения: с вами поступили некрасиво, и в результате вы бы очень разозлились на ответственного за нападение грубияна.

Предположим, однако, что я добавляю к сценарию еще один элемент: в то время, когда на вас набросились сзади, вы играли в регби, и захват правилами этой игры разрешен. При таких обстоятельствах было бы абсурдно искать виноватых и помещать событие в рамку обвинения. Вместо этого вы должны поместить его в так называемую игровую рамку. В конце концов, нападение – это часть игры в регби, и, если вы не хотите, чтобы вас атаковали, стоит держаться подальше от игрового поля.

Хотя быть поваленным на землю и может считаться неудачей в контексте игры в регби, надо игнорировать эту неприятность, если вы действительно хотите играть в регби. Более того, вместо того чтобы относиться к выполняющему захват игроку как к преступнику, вам следует обращаться с ним как с достойным соперником на игровом поле (разумеется, если он действует в рамках правил). Следует четко понимать, что, используя игровую рамку, мы можем существенно изменить свой взгляд на события, которые в противном случае были бы травмирующими. Поэтому удивительно, что мы не пользуемся этой рамкой чаще.

Писательница Жан Ледлофф рассказывает историю, прекрасно иллюстрирующую силу «игрового фрейминга». В молодости она была приглашена двумя итальянцами на поиски алмазов в Венесуэлу. Это показалось ей чудесным приключением, и она согласилась. Они наняли несколько южноамериканских индейцев в качестве рабочих и раздобыли тяжелое и громоздкое каноэ, на котором можно было путешествовать по реке.

Однажды в пути им пришлось нести каноэ по неровным камням под тропическим солнцем. Ледлофф пронесла лодку положенную часть пути и в результате, как и остальные в ее отряде, получила порезы, синяки и ожоги от раскаленных на солнце камней. Однако в ходе транспортировки она заметила, что в то время как итальянцы воспринимали каждый порез и удар как еще одну неприятность и бранились в ответ, индейцы относились к этому опыту как к игре. Непредсказуемые движения каноэ заставляли их смеяться. Если каноэ прижимало их к раскаленным камням, для них это было не основанием для жалоб, а дополнительным поводом для смеха. Вот ее рассказ:

«Все делали одинаковую работу; все испытывали напряжение и боль. Не было никакого различия в наших обстоятельствах, за исключением того, что нашей культурой мы были приучены верить, что подобное сочетание жизненных условий является составной частью однозначно низкого уровня комфорта, и совершенно не подозревали, что у нас в этом вопросе есть выбор. С другой стороны, индейцы, в равной степени не сознающие своего выбора, находились в особенно веселом состоянии ума, упиваясь духом товарищества; и, конечно же, в их сознании в течение длительного периода не накапливался страх, омрачавший наши предыдущие дни. Каждый шаг вперед был для них маленькой победой» (38).

Вместо того чтобы относиться к выполняющему захват игроку как к преступнику, вам следует обращаться с ним как с достойным соперником на игровом поле. Следует четко понимать, что, используя игровую рамку, мы можем существенно изменить свой взгляд на события, которые в противном случае были бы травмирующими.

После этого она решила присоединиться к индейцам в представлении их предприятия как игры и обнаружила, что это значительно облегчило оставшуюся часть поездки. Интерпретируя злоключение как компонент игры, мы можем резко снизить его эмоциональное воздействие. И рассматриваемая игра не обязательно должна быть формальной игрой вроде регби; это может быть спонтанное обыгрывание ситуации, как у индейцев с каноэ.

Рамка стоического испытания: стоики, как мы видели, предложили свою рамку для тяжелых жизненных обстоятельств. Это рамка с игровыми элементами: они говорят, что, столкнувшись с трудностью, мы должны делать вид, что воображаемые стоические боги испытывают нас и делают это, заботясь о нашем благе. Чтобы выдержать испытание (и тем самым победить в игре), мы должны сохранять спокойствие, пока ищем выход из сложившейся ситуации. Это, конечно, причудливая рамка, но тем не менее полезная.

Стоики знали, что, хотя мы не в полной мере контролируем свои беды, у нас есть значительная свобода действий в плане интерпретации (обрамления) невзгод, которые встречаются на пути, а это, в свою очередь, означает, что мы в большой степени контролируем то, как они на нас влияют.

Люди обычно воспринимают свои трудности просто как неприятные события или, что еще хуже, как незаслуженные обиды и в результате реагируют на них раздражением или гневом. Выбирая другую рамку, мы можем сохранять хладнокровие перед лицом неудачи и тем самым увеличивать наши шансы найти оптимальный выход из затруднительного положения. Кроме того, применяя рамку стоического испытания, мы можем интерпретировать неудачи как интересные проблемы, тем самым получая определенное удовлетворение от их решения. Я знаю, это звучит удивительно, но это правда. Итак, давайте рассмотрим стратегию стоического испытания более подробно.

Люди обычно воспринимают свои трудности просто как неприятные события или, что еще хуже, как незаслуженные обиды и в результате реагируют на них раздражением или гневом. Выбирая другую рамку, мы можем сохранять хладнокровие перед лицом неудачи и тем самым увеличивать наши шансы найти оптимальный выход из затруднительного положения. Кроме того, применяя рамку стоического испытания, мы можем интерпретировать неудачи как интересные проблемы, тем самым получая определенное удовлетворение от их решения.

Часть III. Как проходить стоические испытания

Глава 8. Другая связанная