Шрифт:
Интервал:
Закладка:
46
Там же, с. 162.
47
Там же, с. 172.
48
См. там же, с. 71.
49
См. там же, с. 79.
50
См. там же, с. 88.
51
См. там же, с. 98.
52
См. там же, с. 107.
53
См. там же, с. 117.
54
См. там же, с. 118.
55
См. там же, с. 126.
56
См. там же, с. 135.
57
См. там же, с. 144.
58
См. там же, с. 153.
59
См. там же, с. 163.
60
См. там же, с. 172.
61
Хэ Линсюй. Указ, соч., с. 165.
62
Наст, изд., с. 71.
63
Там же, с. 98.
64
Там же, с. 118.
65
Там же, с. 126.
66
Там же, с. 153.
67
Там же, с. 71.
68
Там же, с. 98.
69
Там же, с. 126.
70
Там же, с. 153.
71
См. там же, с. 72.
72
См. там же, с. 173.
73
См. там же, с. 154. Значение термина «тяньцзун» как шести естественных основ жизни раскрыто в комментарии Гао Ю. См.: Люйши чуньцю (на кит. яз.), с. 95.
74
Рифтин Б. Л. От мифа к роману. М., 1979. С. 7.
75
Наст, изд., с. 109.
76
Там же, с. 110.
77
Там же, с. 95.
78
Там же.
79
Там же, с. 72.
80
Там же, с. 153.
81
См. там же, с. 89.
82
См. там же, с. 203.
83
См. там же.
84
См. там же, с. 145.
85
См. там же, с. 172.
86
См. там же, с. 183.
87
Древнекитайская философия. Т. I. M., 1972. С. 105.
88
Наст, изд., с. 119.
89
Там же, с. 115.
90
См. комментарий Гао Ю: Люйши чуньцю (на кит. яз.), с. 125-126.
91
Наст, изд., с. 109.
92
Там же, с. 96.
93
См. там же, с. 154.
94
Там же, с. 110.
95
Там же, с. 152.
96
См. там же, с. 108.
97
См. там же, с. 104, 151.
98
См. там же, с, 265.
99
См. там же, с. 90.
100
См. там же, с. 91.
101
См. там же, с. 348.
102
См. там же, с. 114.
103
См. там же, с. 141.
104
См. там же, с. 146.
105
См. там же, с. 166.
106
Там же, с. 96.
107
Там же, с. 94.
108
Там же, с. 110.
109
См. там же, с. 108.
110
См. там же, с. 94.
111
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 18.
112
Рифтин Б. Л. Указ, соч., с. 16.
113
Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965. С. 35.
114
Позднеева Л. Д. Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. М., 1967. С. 173.
115
Юань Кэ. Указ, соч., с. 38, 39.
116
Там же, с. 41.
117
Там же, с. 42, 43.
118
Там же, с. 327.
119
Померанцева Л. Е. «Хуайнаньцзы» — древнекитайский памятник II в. до н. э. (дисс.). М., 1972. С. 44.
120
Там же, с. 44.
121
Там же, с. 45.
122
Там же, с. 44.
123
Наст, изд., с. 109.
124
См. там же, с. 83.
125
Померанцева Л. Е. Указ, соч., с. 46.
126
Наст, изд., с. 90.
127
Там же.
128
См. там же, с. 266.
129
См. там же, с. 94.
130
См. там же, с. 273.
131
Там же, с. 73.
132
Там же, с. 73-74.
133
Там
- Сунь Укун – царь обезьян - У Чэнъэнь - Древневосточная литература
- Записки у изголовья (Полный вариант) - Сэй Сёнагон - Древневосточная литература
- Сон в красном тереме. Т. 1. Гл. I – XL. - Сюэцинь Цао - Древневосточная литература
- Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями) - Митицуна-но хаха - Древневосточная литература
- История Железной империи - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература - Древневосточная литература
- Рассказы о необычайном - Пу Сунлин - Древневосточная литература / Разное
- Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг) - Абу-л-Хасан ал-Масуди - Древневосточная литература
- Огуз-наме - Фазллаллах Рашид ад-Дин - Древневосточная литература
- Аокумо - Голубой паук. 50 японских историй о чудесах и привидениях - Екатерина Рябова (сост.) - Древневосточная литература
- Игрок в облавные шашки - Эпосы - Древневосточная литература