Колумбы российские - Виктор Петров

Не менее обличительно и письмо архимандрита Иоасафа, датированное 18 мая 1795 года, в котором он порицает открытый разврат в колонии и противодействия Баранова всем своим мероприятиям. Пишет отец архимандрит:

«Отправясь Августа 13-го из Охотска, на Кадьяк прибыли мы Сентября 24 благополучно; чрез зимовку здесь всех приезжающих добровольно кадьецких жителей также аляскинцев, кинайцов и чугачь крестили немалое число; церкви унас походной и теперь еще нет; просил угоспод прикащиков и Александра Андреевича наполатку, нониоткуда не получил, а хотя ивызывался сам Александр Андреевичь вскоре зделать местную здесь малую церковь, которую ноября 21-го числа изаложили 4-х саженей церков и полторы сажени трапеза, ноона итеперь еще истены недорублены; япринужден остаться нерепертовать к Преосвященному Митрополиту опоходной церкве ничево»…

Отложил перо архимандрит и задумался. Многое, очень многое можно написать. Ничего-то ведь не было здесь приготовлено из того, что было обещано Шелиховым. И Баранов, в сущности, тут ни при чем. Он ничего не знал о планах Шелихова… Правда, груб Баранов, несдержан… Отец Иоасаф пододвинул бумагу и стал опять писать:

«Сприезда моего вгавань ничего почти неустраиваю, чтоб было ученено всходственность ваших добрых намерений, удовольствие мое втом только состоит, что американцы отовсюду стекаются креститца, аруские нетолько нестараются приводить их ктому, новее способы употребляют разъстраивать их, апричина тому та, что жизнь их развратная начала уличаться добрыми поведениями американцев, я едва мог убедить некоторых промышленных жениться апротчие ислышать отом нехотят… квеликой обиде американцев». А девок держат публично. Да еще не по одной»…

Снова вспомнил архимандрит Баранова, и горечь затопила ему сердце:

«Я немогу ипоныне узнать приезд-ли мой или ваши колкие выговоры господину Баранову писанные взбесили ево; всех как видится промышленных разстраивает и вооружает против нас; завел писменные кляузы, всех убеждает подписываться»…

Взглянул на свои похудевшие, тощие руки, подумал о полуголодном существовании в течение всей зимы и приписал:

«… сприезду нашева голодуха всю зиму была, 3-х летнюю гнилую юкалу начисто очистили… селди повесне также подходили, нонеболее 2-х или 3-х раз ловили палтусину, удить алеут незаставлял иприговаривал всегда: яде для поселщиков неработник промышлять корм»…

Никакой помощи Баранов не дал членам миссии — считал, что люди нестарые, больше молодых, что нужно, сами достанут. К зиме холодно стало — пусть сами дрова и заготавливают. И об этом пишет архимандрит: «… мы для себя таскали излесу на плечах (дрова), всего смешнее, что ипрохозяина небывает вцелой год ни полена заготовлено; унего, когда чайник греть так ибегут или вкруг строения углы колоть, или где ссарая жердь стащат, а иногда искузницы возмут уголья, так ичайник готов, я разу невидал ево, чтоб вышел похозяйской посмотреть что, сидит дни иночи и составляет разныя крючкотворения… День наступает так — думаем о корме… Ходим верст по пяти за улитками и ракушками… Надобно и дров изготовить, также сшить рубашку с портками и вымыть… А братию определил в казарму, где промышленные с б… живут, устраивают собрания, игрушки… врасуждении его развратов хотя и должен бы… отнестись к преосвященному митрополиту или в Святейший Синод, но любов и почтение мое квам убеждают меня воздержатца отътово»…

Пишет дальше Иоасаф, что с весной зародились у него планы пополнить запасы провизии овощами, остановить цинготные заболевания:

«… мне хочется хотя бы немного картофелю капусты и еще кой чево из огородных овощей завести; давот главное препятствие что было необучены, просил было хотя заступов или мотык несколько зделать, но незнаю добьюсь-ли толку, атеперь кое-как роем землю деревянными чурками завостря»…

Устал писать архимандрит столь длинное письмо, да и час поздний, пора идти спать. Размашисто подписал: «Иоасаф с братиею» и аккуратно сложил.

5

На следующий день, 19 мая, и отец Иоасаф, и Баранов опять были заняты писанием писем, спешили изложить на бумаге все то, что у них накопилось на душе за это время. Спешили закончить свои письма до отхода «Феникса» в Охотск.

Баранов написал целый большой список жалоб Шелихову и через него всей компании. Упомянул и фантастические обещания, и корабли продуктов из Охотска, обещанные, но не пришедшие, и отсутствие всего необходимого — и гвоздей, и топоров, и лопат. Отметил, что люди мрут, как мухи, от голода, от цинги — в то время как Шелихов шлет ему пространные письма с невыполнимыми инструкциями или критикой действий Баранова, связанного в сущности по рукам и ногам: почему шлет мало пушнины, не строит кораблей больше, журит его, что не расширяет владений компании, не заводит на материке земледельческих колоний… Последнее письмо, присланное с архимандритом, было особенно колким и неприятным, и поэтому Баранов, воспользовавшись возможностью отправить свое письмо с отходящим кораблем, едко пишет Шелихову:

«Письмо безмесица и числа имел честь получить 24 Сентября на судне 3-х Святителей с отцом Архимандритом… вы почли меня недругом и подлым по одним корыстям вам служащим рабом»…

Дав волю своему оскорбленному самолюбию, Баранов, весь год проживший впроголодь и добывавший меха для Шелиховской копании голыми руками и ценой жизней многих алеутов, закончил письмо требованием освободить его от обязанностей и позволить вернуться на родину — при таких обстоятельствах он работать не мог.

В то время как Баранов изливал свое возмущение, архимандрит Иоасаф тоже сидел у своего стола и писал другое письмо Шелихову, а кроме того, письмо с докладом о своей деятельности и игумену Валаамского монастыря Назарию.

В письме Шелихову он опять жалуется на Баранова:

«…он хотя иподписал нацерков также и на свиту вкнигу 1500, номнебы сноснее было ежели бы он сменя столько взял, да попорядочнее распоряжал здесь… Я слыхал от некоторых, что Баранов со своими бунтовщиками нередко проговаривает: нам бы де как отправить натот свет Архимандрита да Ювеналия, апротчих как мух придавим, хотя инедолжен я всем вракам верить но сумневаться могу; отстоль бесщеловечнаво скоро то может быть»…

Болеет душой и печется архимандрит о репутации, своих пасомых в американской колонии и пишет Шелихову об одном из промышленных, собравшемся возвращаться в Сибирь:

«Ежели Куликалов вывезет в Охотск ребенка, то, пожалуйста, постарайтесь его сюда прислать. У него есть в Иркутске законные дети, а сего незаконнорожденного вывоз будет уликою здешних развратных поступков промышленных, что служит к нашему безчестию. А я неминуемо принужден буду по сему поводу все здешние развратные поступки описывать моему правительству. А ежели здесь останутся дети, то и помолчать мне можно, а меж тем помаленьку Бог исправит. Многие уже прикрыли свой Грех, переженясь на тех же девках от каких прижили детей»…

В своем письме игумену отцу Назарию, архимандрит подробно пишет о просветительской и миссионерской деятельности своих людей несмотря на все препятствия и сопротивление Баранова и его единомышленников…

«Отец Герман у меня в хлебне с отцом Иоасафом. Отец Макарий весьма способен… почти один половину острова объехал и крестил и венчал… Афанасий туп учиться служить, так больше за огородами ходит, роет землю, а между тем учится и служит. Отец Нектарий так же доброй иеродиакон Ювеналий довольно рачителен и брат его произведенный в Иркутске во иеродиакона, отец Стефан хотя и молодой человек, но такой доброй человек, простонравной, скромной, услужной и умной, что хотя бы из Валаамского братства выбирать»… И дальше:

«Число новокрещенных на острове Кадьяке более 6000 человек и почти все, кроме оставшихся сумнительными, а именно: (1) Жупаны то-есть мущины воспитанные с малолетства по женски и отправляющие все должности женские, так что американцы содержат их вместо жен, желают креститься, но не оставляют гнусного сего порока; (2) Во всех ордах здешних в употреблении многоженство: так же взявши девку держит сколько хочет, потом он или девка не захотев жить расходятся и берут свободно других… (3) Есть американцы, кои имеют блиских за собою сродниц, двоюродных сестер и племянниц, а некоторые и дочерей с коими уже прижили детей; (4) Из числа русских промышленных есть таковые кои живут лет по пятнадцати и более в Америке, оставив в России жен, а здесь держат наложниц… просят крестить их наложниц и венчать… Правитель оной компании каргопольской купец Баранов… к соблазну держит публично наложницу»…

Напишут письма архимандрит и правитель, изольют душу, смотришь, и полегчало, как-то отношения направятся, и не злобятся больше друг на друга, а чаще просто-напросто игнорируют один другого до… другого раза!