Полеты богов и людей - Юрий Никитин

По М. О. Косвену, матриархат — универсальная историческая стадия, которую прошли все народы. Термин матриархат происходит от греческих слов «мать» и «начало — власть». Костяк этой эпохи составляли: происхождение по матери, общественное равенство и политическое главенство женщин. Его отличали особые нравы: участие женщин в охоте и военных действиях, добрачная свобода, инициатива в браке и матрилинейное наследование имущества. Рион Айслер вносит дополнительные краски. В женском неолитическом обществе нет признаков могущественных правителей, которые забирают с собой в загробный мир соплеменников, приносимых им в жертву. Нет и военных укреплений. В культе Богини матери нет символов, связанных с силой — мечами, копьями или молниями, с помощью которых завоевывают власть, убивают и калечат. В храмах и домах лишь природные символы. Они свидетельствуют о «благоговейном страхе и трепете перед красотой и тайной жизни». Неясно, правда, в каком культурном слое искать былые достижения, да и были ли они?

В 1861 году швейцарский ученый Иоганн-Яков Баховен выпустил книгу «Материнское право». В ней он относит «амазонство» к ступени или эпохе истории человечества По Баховену, «…униженная недостойным обращением мужчины, женщина первая чувствует тяготение к прочному положению и чистому существованию. Чувство истинного стыда, неистовство отчаяния воспламеняет ее к вооруженному восстанию». Процесс перехода от матриархата к патриархату шел не гладко. Чтобы девочки не успели развиться в умных женщин, их рано выдавали замуж. Если муж умирал при живой жене, вдову возводили на погребальный костер. Видимо, на это имелись свои причины. Позволительно предположить, что не всегда и все проходило при этом гладко. Помимо тайных и явных протестов, видимо, имело место быть и ожесточенное вооруженное сопротивление. Процесс передела сфер влияния затрагивал интересы обеих половин человечества В военных обстоятельствах, видимо, проявился спрос, и не заставили себя долго ждать заказчики на летательные аппараты. Выигрыш и проигрыш были для всех участников исторического процесса одинаково бездонно велики. Средств, скорее всего, не жалели и не считали.

В Европе для приблизительной датировки времени завершения болезненного перехода от материнского права к первенству отцовского права ориентировочно, на наш взгляд, может послужить хронология эволюции культа греческого бога Аполлона Для этого попробуем воспользоваться сведениями, взятыми из книги Т. Фадеевой «Образ и символ». Происхождение Аполлона греки связывают с мифическим северным народом — гипербореями. Древняя традиция напоминает, что и сам Дельфийский оракул, где позднее воцарился Аполлон, тоже был учрежден гиперборейцами. Дельфы известны со II тысячелетия до н. э. Крито-минойская культура — культура, как известно, позднего матриархата. Первыми жрецами здесь были минойцы. В Дельфах царила богиня-мать. Считалось, что дух матери-Земли, поднимающийся из расщелины, вводил пифессу — «жрицу-пророчицу» — в род транса Под его воздействием она произносила пророчества. Имя древней пророчицы — Дельфинья. Название «Дельфы» некоторые исследователи возводят к слову «дельфос» — лоно, чрево, — из-за формы отверстия, ведущего в земные глубины. Считалось, что Аполлон вынужден был вступить в сражение с драконессой Дельфиньей и убить ее. Позднее поэты произвели Дельфинью в дракона Пифона Святилище как бы на законном основании теперь переходило из рук жрицы богини Земли в руки жрецов Аполлона. «Греки как бы «собирают» новый образ Аполлона, видя в нем собственное отражение». После пожара 548 года до н. э. сгоревший Дельфийский храм на всенародно собранные деньги отстраивают заново, уже как храм нового Аполлона. Обновленный бог вырастает трудами поэтов «в гармоническую личность эпохи патриархата». В новом храме находятся: гробница Диониса, золотая статуя Аполлона, небольшой омфалес (по одним представлениям, «пуп Земли», по другим — «центр мира»), лестница, по которой прорицательница Пифия спускается в «пещеру прорицаний». Пифией управляет теперь дух Аполлона Сидя в трансе на треножнике, она теперь только передает толкователям слова Аполлона, выражающие волю самого Зевса «Аполлон освятил патриархальный культ вместо матриархального, торжество отцовского права над материнским, мужского начала над женским».

Да, полеты на аппаратах тяжелее воздуха — достойная эстафета для передачи в будущее. На аппаратах тяжелее воздуха, видимо, летали. Для достижения методами войны новых мужских прав и свобод и сохранения былых женских их строили, а потом, предположительно, как всякую вещественную память о непозволительно роскошных женских свободах из-за нашего человеческого несовершенства победители, к сожалению, стерли в порошок. Близких и дальних примеров подобного рода поведения в истории предостаточно. Скажем осторожно: на «Политическом музее» периода матриархата висит замок, а на дверях (см. рис. 63) табличка — «каменный век».

Рис. 63. Стелы, оленные камни и изваяния в долине р. Хонгиогийн-гоя

Ищите астрономов

А. Дюрер. Астроном на троне вечности. 1504 г.

Двадцатый век — век космонавтики. Люди XX века как-то сразу и вдруг обошли своих предшественников. Герои сказов и былин еще совсем недавно бросали, всем на удивление, камни за облака. Горнист на космодроме Байконур подал сигнал «Слушайте все!», и 4 октября 1957 года был запущен первый искусственный спутник Земли. Решением международной астронавтической федерации этот день был официально провозглашен началом космической эры. Запущенный на орбиту в период Международного космического года ПС — «простейший спутник» включился в работы по изучению околоземного космического пространства И вчера и сегодня люди хотели и хотят улучшить жизнь на Земле. Диалог с природой — это не только процесс накопления необходимого научно-технического потенциала, но и его побудительные причины (рис. 64).

Рис. 64. Камиль Фламмарион. Скептик, или Пилигрим на краю Земли

Им двигает суровая необходимость — перенаселенность планеты. Надо выжить. При обозначении характерных разграничительных вех нашей предыстории специалисты часто пользуются такими понятиями, как «варварство», «первобытность» или «первобытная эпоха». Под ними подразумевается низкий уровень производительных сил, отсутствие способов и каналов передачи информации, высокая степень зависимости от капризов природы, упрощенность социальных структур и религий, отсутствие государственности и т. д. Этим почти пренебрежительным терминам противопоставляется понятие «цивилизация» или «наша эра». «Счет лет от нашей эры» появляется как нововведение в VI веке. Эту концепцию выдвигает настоятель римского монастыря Дионисий Малый. Родом скиф. Он родился в Северном Причерноморье, а в Риме получил известность как переводчик с греческого языка По его понятиям, выходило, что новая эра должна начинаться «от рождества Христова». Сегодня число действующих календарных систем перевалило за десяток. Нововведение «нашей эры» невидимым забором отгородило прошлое от настоящего. Наука тоже не остается в стороне. Опираясь на достижения и открытия «нашей эры», она охотно заглядывает в завтрашний день. Пересадка всех частей тела взамен утраченных, новые источники энергии, клонирование лучших представителей флоры и фауны, контроль над погодой, иммунитет от болезней и старости и т. д. В угоду обаянию красоты и юности новой молодой смены и под напором ее молодого задора прошлое с будущим никакого сравнения не выдерживает. Оно выглядит мрачным, таинственным и пугающим. Подумать только, люди не знали самого элементарного! Не было ни часов, ни радио, ни автомобилей, ни самолетов, ни телевидения, ни космических полетов. Все разнообразие жизни заключалось в смене дня и ночи, лета и зимы. Луна годилась для счета времени от одного месячного серпа до другого. Звезды вдали от родных мест указывали направление, по которому можно вернуться домой. Впрочем, Солнце постоянно проходило в своем годовом коловороте четыре важные для флоры и фауны точки: весеннего равноденствия, летнего солнцестояния, осеннего равноденствия и зимнего солнцестояния. Вот их народные обозначения: «Солнце на лето — зима на мороз»; «Солнце на зиму — лето на жары». Тема, однако, вечная, как любовь.

В древности были ученые, которые утверждали, что мир состоит из атомов. Анаксагор (500–428 гг. до нэ.) утверждал, что все во Вселенной состоит из мельчайших частиц — «гомеометрей»; Демокрит (460–370 гг. до н. э.), чтобы видимый мир не отвлекал его от размышлений, сам ослепил себя. Мельчайшие частицы он назвал — атомы. Они заложили основу молекулярной физики. В Китае полулегендарный Лао-Цзы (VI в. до н. э.) ввел в обиход два понятия — Дао и Дэ. Дао — это путь развития нашего мира Самодействующая программа эволюции Вселенной. Дао — определяет, что «может быть и чего не может быть в природе». Дэ — выбирает «то, что есть и будет, из того, что может быть». Дэ — буквально «росток», — реализация «самодействующей генетической программы, скрытой в семени», т. е. форма растения управляется законами, которые управляют развитием семени. Лао-Цзы формулирует понятия Вэнь и Ли. Слово «Вэнь» означает «узор», слово «Ли» — «закон». «Уметь выводить форму явлений из законов, управляющими ими — это и значит понимать Ли, к этому и должен стремиться человек».