Боевая добродетель. Секреты боевых искусств Китая - Алексей Маслов

Два хорошо подготовленных акробата могут вместе выполнить сальто, пройти в «шкуре льва» по канату, протянутому высоко над землей, исполнить другие невероятные трюки. «Танец льва» обычно сопровождается пронзительной музыкой, взрывами петард. Кульминацией этого зрелища является сцена «лев играет с жемчужиной», связанная с мифологемой жемчужины, подобной солнцу. За жемчужину, которая в танце представляет матерчатый мяч, могут вступать в поединок сразу два «льва», и здесь уже требовалось немалое боевое умение.

Именно к такому танцу и восходит «Кулак льва». Даже сами названия движений танца и стиля ушу совпадают: «бросаться на добычу», «лев играет с жемчужиной», «лев трясет гривой».

Подражать льву следует во всем, даже в том, как он вонзает когти в землю, дабы плотнее стоять на лапах. Отсюда принцип стиля цзиньшицюань — «пять золотых гвоздиков, вошедших в землю»: бойцы немного поджимают пальцы ног, как бы вонзая их, в почву. В стиле много захватов, заломов, резких выкриков. Специально отрабатывается особое «львиное дыхание», когда воздух с шумом вырывается из разгоряченных легких «льва», при этом «глаза источают ярость, а рот имитирует львиный оскал». Все приемы стиля объединены в три комплекса, которые называются «квадратами». Первый базовый «квадрат» — «Золотой лев вступает в три схватки», второй — «Лев играет с пятью тиграми» и третий — «Лев играет с жемчужиной». Каждый комплекс может выполняться отдельно, а вес три «квадрата» соединяют в одну большую и довольно сложную композицию, включающую 108 приемов — священное число китайской традиции.

Другой южный стиль «Стиль собаки, катающейся по земле» (дишу гоуфа), построен на сочетании резких прыжков и перекатов — «движениях собаки», в нем также используются хитроумные вращения руками — «руки мотылька». К южным стилям относится и «Кулак дракона» (лунцюань), созданный в конце эпохи Цин неким Пэй Дэчэном. В основу стиля он ввел принцип защиты, исключил прыжки, сложные удары ногами и добавил большое количество передвижений. Пэй Дэчэн разделил всю технику на два комплекса — «мягкий» и «жесткий». Интересно, что стиль рассчитан на низкорослого человека, который вступает в бой против высокого и сильного соперника.

Близок к «Кулаку дракона» «Стиль благоговения перед драконом» (лунцзунцюань), также созданный в Фуцзяни во времена династии Цин. Его историю связывают с Южным Шаолиньским монастырем, хотя никаких реальных подтверждений этому пока не найдено. Характеризуется он большим числом коротких и резких ударов руками, удары ногами наносятся исключительно по ногам противника или в пах.

На Юге, в Фуцзяни прославился мастер Цай Юйминь (1853–1910 гг.) — большой знаток «Кулака обезьяны», «Кулака белого журавля» и тайцзицюань. Изучал он свое искусство у некоего бродячего монаха Хэяна из Шаньдуна и уже в 18 лет прославился как прекрасный боец. После смерти Хэяна, когда Цай Юйминю исполнилось лишь 20 лет, он на основе тайных монашеских приемов создал новый стиль «Кулак пяти первопредков Хэяна» (уцзу хэянцюань), в котором сочетались удары руками из стиля «Белого журавля», удары пальцами из «Кулака Цзитяня» (цзитянцюань), движения корпусом из «Кулака достижения благоговения» (дацзунцюань), передвижения из «Кулака архатов» (лоханьцюань) и удары ногами из «Кулака Великого предка» (тайцзуцюань). От движений животных практически ничего не осталось — сохранилась лишь символика, но стиль Цай Юйминя по-прежнему считался «школой животных».

Еще один необычный «подражательный» стиль — «Стиль рыбы» (юйфа) создан Чэнь Вэньцзе в начале XX в. в Фуцзяни. Он базируется на имитации изгибающихся движений рыбы и подражании ударам хвоста карпа, выброшенного на берег.

На Юге стили легко разветвлялись и так же легко соединялись между собой. Например, в Хэнани около сотни лет назад возник «Кулак леопарда и тигра» (баохуцюань). Предание гласит: как-то два мастера — один стиля «Кулак соответствий» (люхэцюань), другой — стиля «Кулак широко расставленных ног» (куацюань) — сошлись в поединке. Но их бой так и не определил победителя, мастера оказались достойны друг друга. И тогда на основе своей техники они совместно создали необычный стиль, основанный на резком, мощном «выбросе силы».

Символика счастья: «Кулак петуха»

Некоторые животные в Китае символизируют не только природную естественность, но и счастье, благополучие долголетие. В частности, таким символом счастья был петух, а точнее — золотой петух, изображения которого можно встретить на китайских вазах и блюдах. Издревле петуху приписывали твердость и неизменность характера, пунктуальность (каждое утро он возвещает зарю). В отличие от кур, петуха никогда не употребляют в пищу даже на Новый год, когда снимаются многие пищевые запреты.

Считается, что петух отгоняет злых духов от дома, а мужчинам дарует невероятную мужскую силу. По легендам, на солнце живет священный петух, который приносит счастье. Особенно он почитался среди чиновников, так как иероглиф «петушиный гребешок» (гаунь) читается по-китайски также, как слово «чиновник».

Известно по крайней мере около десятка различных «петушиных» стилей. Некоторые из них представляют собой изящные танцы, другие — эффективные способы боя. Например, такой известный стиль, как синъицюань включает специальный раздел — «форму петуха», предусматривающую резкие подскоки с ударами кончиками пальцев в горло и живот.

Более ста лет назад в провинции Хунань среди национальностей туцзя и мяо возник интересный и довольно экзотичный стиль «Кулак формы петуха» (цзисинцюань). Его создатель Чжан Хайцюань обладал столь завидным здоровьем и долголетием, что в 96-летнем возрасте участвовал в показательных выступлениях на Спартакиаде национальных меньшинств Китая в 1965 г. Одно из национальных развлечений туцзя — петушиные бои, к тому же среди местного населения распространен древний ритуальный танец «Петухов и фениксов». Кстати, в Китае петушиные бои были известны еще в 1 тысячелетии до н. э., и сегодня это развлечение еще можно встретить на юге страны. В своем доме Чжан Хайцюань держал около десятка специально подготовленных бойцовых петухов, за которыми он внимательно наблюдал в течение многих лет и пытался на основе своих наблюдений разработать особую методику боя. Но все его эксперименты оказались неудачными. Но вот однажды какой-то заезжий учитель преподал Чжан Хайцюаню несколько уроков шаолиньцюань, на основе которых Чжан и разработал новую тактику «петушиного боя».

Многие действия в его новом стиле в равной степени применимы как для оздоровительных, так и для боевых целей. В частности, существуют специальные упражнения, массирующие внутренние органы, улучшающие кровообращение и обмен веществ. Бойцы этого стиля отличаются завидным здоровьем, а сам патриарх Чжан Хайцюань любил поражать окружающих тем, что в старости съедал рыбу вместе с костями.

Старый мастер разработал особую методику развития пальцев рук — «лап петуха». Основное положение — указательный и средний пальцы вытянуты вперед и чуть согнуты, а остальные поджаты к центру ладони. Последователи цзисинцюань, имитируя хват птицы за насест, сжимают «лапой петуха» круглую палочку, тренируя пальцы. Каждый день с палочки состругивается тонкий слой, она становиться все тоньше и тоньше, и в конце концов должна по толщине не превышать кончик кисти для рисования. Естественно, с каждым днем захватывать такую палочку становится все труднее.

Существует и другое, не менее сложное тренировочное упражнение: в воду кладется тыква-горлянка или круглая пиала, сделанная из куска тыквы. Ученик должен десятки раз захватывать скользкую тыкву пальцами и вынимать ее из воды. Нужно упражняться несколько месяцев, чтобы научиться не упускать тыквы. После того, как ученик приобретает необходимую цепкость пальцев, его обучают основному базовому приему в различных вариациях — «петух хватает пищу». Для этого наносятся удары с последующими защипами пальцами в песок, в мешок с галькой или в чан с рисом.

В поединке бойцы цзисинцюань широкими маховыми движениями по дуге («петух бьет крыльями») отбивают удары противника. Удары наносятся кончиками пальцев в глаза, ребра или «лапой петуха» в болевые точки. В стиле широко используются несколько типов низких подсечек, ударов по ногам («бойцовый петух разгоняет золу») и падения на противника сверху с ударом руками («бойцовый петух срывает цветок»).

Еще один «петушиный» стиль «Кулак петуха» (цзицюань) возник около двухсот лет назад в уезде Юнтай провинции Фуцзянь. В отличие от своего собрата из Хунани, он содержит доскональное следование движениям птицы. Причем подражали не только манере петуха вести бой, но и его способности застывать на одной ноге, а затем резко переходить на бег, резким движением склевывать пищу, порывисто поворачивать голову.