Тайная доктрина. Том III - Елена Блаватская

602

Cedrenus, стр. 338. Созданы ли они с помощью часовых механизмов или магической силы, такие машины – целые небесные сферы с вращающимися планетами – находились в святилищах, и некоторые существуют до нынешнего дня в Японии в тайном подземном храме старых Микадо, а также еще в двух других местах.

603

Шампольон, «Egypte Moderne», стр. 42.

604

«Musée des Sciences», стр. 230.

605

Переведено виконтом де Ружемоном, см. «Les Annales de Philosophie Chretienne», 2-й год, 1861.

606

Исайя, LXIII, 9.

607

Глава XII «Откровения»: «И произошла на небе война; Михаил и Ангелы его воевали против дракона», и т. д. (7), и низвержен был великий дракон (9).

608

Он также одушевляющий Дух Солнца и Юпитера, и даже Венеры.

609

«Dogme et Rituel», II, 116.

610

Если бы их перечислить, то это оказались бы индусские «подразделения» и сонмы дэвов, и дхиан-коганы эзотерического буддизма.

611

Но этот факт не воспрепятствовал Римской церкви все равно принять их, получив их от невежественных, хотя, возможно, искренних отцов церкви, которые позаимствовали их от каббалистов – евреев и язычников.

612

Называть «узурпаторами» тех, кто предшествовали христианским Существам, для которых эти же титулы были позаимствованы – значит зайти слишком далеко с этим парадоксальным анахронизмом!

613

Или божественные века, «дни и годы Брахмы».

614

Де Мирвиль, II, 325, 326. И мы говорим так же. Этим доказывается, что именно перед каббалистами и магами церковь в долгу за свои догмы и имена, Павел никогда не осуждал настоящий, но только ложный гнозис, ныне принятый церковью.

615

Сезострис, или фараон Рамзес II, чья мумия была раскрыта в 1886 г. ученым Масперо из Булакского музея и опознана как мумия величайшего царя Египта, внук которого, Рамзес III, был последним царем древнего царства.

616

Указанное издание, стр. 422.

617

«Summa», Quest. XV, Art. V, об астрологах, и том III, стр. 29.

618

«Княжества и власти (родившиеся) в небесах» [Ефес., III, 10]: Стих «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много» [1 Коринф., VIII, 5], во всяком случае, доказывает, что Павел признавал множественность «Богов», которых он нызывает «даймонами» («духами», но никогда – дьяволами). Княжества, Тропы, Власти, Ректоры и т. д. – все являются еврейскими и христианскими именами богов древности – архангелы и ангелы первых во всех случаях суть дэвы и дхиан-коганы еще более древних религий.

619

Ответ Реувена Летрону относительно его ошибочных понятий по поводу Зодиака Дендеры.

620

Де Мирвиль цитирует Св. Августина («De Gen.», I, III) и Далрио («Disquisit.», том IV, гл. III), чтобы показать, что «чем больше астрологи говорят правду и чем лучше они пророчествуют ее, тем больше должна испытываться недоверчивость в виду того, что от этого их соглашение с дьяволом становится все более очевидным». Знаменитое заявление, сделанное Ювеналом («Satires», VI) в том смысле, что «не найти ни одного астролога, кто бы дорого не платил за помощь своего гения», не более доказывает, что последний есть дьявол, чем смерть Сократа доказывает, что его даймон был родом из преисподней, если таковая существует. Такой аргумент только доказывает человеческую глупость и злобу, когда разум поставлен на службу у всякого рода предрассудков и фанатизма. «Большинство великих писателей древности, в том числе Цицерон и Тацит, верили в астрологию и в исполнение ее пророчеств», и «угроза смертной казни, объявленная повсюду тем математикам (астрологам), которые предсказывали ложно, не уменьшила ни их количество, ни их душевное спокойствие».

621

«Preparatio Evangelica», I, XIV.

622

«Ast.», IV, 60.

623

«Hist.», I, II.

624

Все эти подробности и притом значительно полнее и значительно завершенное можно найти в труде Шампольона Фигеаса «Египет».

625

Указанное издание, стр. 230.

626

Там же, стр. 230.

627

В 1326 местах в Новом Завете, где упоминается слово «Бог», ничто не указывает, что в Боге заключено больше существ, нежели один Бог. Наоборот, в 17 местах Бог называется единственным Богом. Мест, где Отец называется так, всего 320. В 105 местах к Богу обращаются со звучными титулами. В 90 местах все молитвы и благодарности адресованы Отцу; 300 раз в Новом Завете объявляется, что Сын ниже Отца; 85 раз Иисус называется «Сыном Человеческим»; 70 раз его называют человеком. Нет в библии ни одного такого места, где сказано, что Бог содержит в себе три различные Существа или Личности и все же представляет собою одно Существо или Лицо. – «Лекции в Швеции» д-ра Карла фон Бергона.

628

Калиюга, Черный или Железный век.

629

Виргилий, «Эклога», IV.

630

Сказано, что при конце существования нашей Расы люди через страдания и недовольство станут более духовными. Ясновидение станет всеобщим достоянием. Мы приблизимся к духовному состоянию третьей и второй Расы.

631

См. том I, стр. 467 (первого издания) данного труда, где это место передано несколько иначе. – Прим. перев.

632

«Вишну Пурана», IV, XXIV, 228, перевод Уильсона.

633

Указанное издание, стр. 212.

634

Во всяком случае, храмовое сокровенное значение было то же самое.

635

«Asiat. Res.», том VIII, стр. 470, et seq.

636

«Theosophist», август 1881.

637

От авг., 1881 до фев., 1882.

638

Loc. cit., IV, 127.

639

«Theosophist», том III, стр. 22.

640

Беспристрастное изучение ведической и послеведической литературы показывает, что древние арийцы хорошо знали прецессию равноденствий и «что они меняли их позицию от определенного астеризма на два (иногда на три) астеризма назад, каждый раз, когда прецессия доходила до двух, строго говоря до 2 астеризмов или около 29, будучи движением Солнца в лунном месяце, и таким образом вызывалось отступление времен года на целый лунный месяц... Кажется несомненным, что во времена «Сурья Сиддханты», «Брахма Сиддханты» и других древних трактатов по астрономии весенняя точка равноденствия не дошла в действительности до начала Ашвини, но была в нескольких градусах к востоку от нее... Астрономы Европы изменяют к западу начало Овена и всех других знаков Зодиака каждый год приблизительно на 50''25, и, таким образом, делают названия этих знаков бессмысленными. Но эти знаки настолько же фиксированы, как сами астеризмы, и, следовательно, западные астрономы кажутся нам в этом отношении менее осторожными и научными в своих наблюдениях, нежели их очень древние братья-арийцы». – «Theosophist», III, 23.

641

Множество недоразумений возникло от смешения планов бытия и неправильного употребления выражений. Например, некоторые духовные состояния были спутаны с нирваной БУДДЫ. Нирвана БУДДЫ – это нечто совершенно другое, нежели какие-либо духовные состояния самадхи или даже высочайшая теофания, испытанная меньшими адептами. После физической смерти виды духовных состояний, достигаемых адептами, весьма различаются.

642

Эта область представляет собой одну из возможных точек примирения между двумя диаметрально противоположными полюсами религии и науки; одной с ее бесплодными полями догм, основанных на вере, другой – истоптанной пустыми гипотезами, причем обе заросли сорными травами заблуждений. Они никогда не сойдутся. Эти двое в смертельной вражде; между ними вечная война, но это не мешает им объединиться против эзотерической философии, которой в течение двух тысячелетий пришлось сражаться против непогрешимости в обоих направлениях или против «только тщеславия и претензий», как это определил Антоний, и которая теперь видит современный материализм выстроившимся в боевом порядке против ее истин.