Драгоценный нектар Учения - Геше Тинлей

Вторая ситуация, которую мудрец объяснил женщине, заключается в том, что хозяин дома очень любит деньги, и если кто-то ему предложит высокую плату за этот дом, то он может выгнать её, а в доме поселить другого человека, который дорого заплатит. “И поэтому, — сказал мудрец, — тебе придется уйти из этого дома, но момент ухода неизвестен”.

Третья ситуация. “Когда ты будешь покидать этот дом, то не сможешь взять с собой ни цветов, ни сада, ни порядка, который ты постоянно наводишь в доме. Тебя спасут только твои накопления. Если у тебя будут деньги, то ты можешь въехать в более приличный, удобный дом. Но если денег у тебя нет, то ты окажешься вообще без дома”. И всю ночь старая женщина обдумывала сказанное.

Эти три ситуации подобны положениям медитации “Непостоянство и смерть”,

1) Смерть неизбежна. Это утверждение аналогично тому, что дом не принадлежит старой женщине, и однажды его придется покинуть.

2) Госпожа Смерть обязательно придет, не дожидаясь, когда вы закончите свои дела, но момент её прихода неизвестен.

Это аналогично тому, что владелец дома является большим эгоистом и по своей прихоти в любой момент, когда ему предложат за дом большие деньги, способен выгнать старую женщину.

3) В момент смерти вам может помочь только позитивная карма. Это сравнимо с тем. что женщина, когда ей придется покинуть жилище, не сможет взять с собой из этого дома ничего, кроме собственных накоплений. И вы, когда вам придется покинуть этот мир и перейти в другой, не сможете взять с собой ни своё имущество, ни своё тело. Вы возьмете с собой только свою карму. Если у вас больше позитивной кармы, то вы можете получить лучшее перерождение.

Сам по себе переход из этого мира в другой не является катастрофой или несчастьем. Всё зависит от степени вашей подготовленности к этому. Поездка из одной страны в другую не является сама по себе хорошей или плохой. Но если вы не готовы к ней, то вас как бы высылают из страны. Если же вы хорошо подготовились, то вы отправляетесь в другую страну как турист в приятное путешествие.

Когда умирает хороший практик, это похоже на то, как ребенок возвращается в отчий дом: мастер медитации попадает в Чистую землю. Так что всё зависит от вас. Если вы не ведаете об этих трех ситуациях, то вы тратите всё свое время впустую. Даже если вы практикуете Тантру и всё такое прочее, но всё это — только для этой жизни, то все ваши занятия Дхармой — ради сансары, если вы не осознаете этих трех ситуаций. Вы занимаетесь духовной практикой только ради того, чтобы стать каким-то особым, мистическим человеком. Вы и так уже достаточно мистические люди. Нам не надо становиться ещё большими мистиками. Хорошо?

Когда старая женщина узнала о своем истинном положении, то она задумалась над указанными мудрецом тремя ситуациями. Чтобы размышлять над ними, необязательно сидеть в позе медитации. Если вы можете сидеть в медитативной позе и думать об этом, то это хорошо, если же не можете сидеть в позе медитации, то занимать специальную позу необязательно.

Мудрец ушел, старая женщина осталась в одиночестве, размышляя над тремя положениями. И подумав, она признала: “Да, действительно, это так! Этот дом мне не принадлежит и поэтому однажды мне придется его покинуть. И очень глупо с моей стороны, что я не готовлюсь к этому моменту. Всё время я вкладываю все свои силы только в поддержание этого дома. Теперь я понимаю, как была глупа”. И её ум немного приоткрылся.

Затем она задумалась над вторым положением. Это и есть аналитическая медитация. Вы понимаете?

Поразмышляв, она сказала себе: “Я знаю владельца дома. Мы с ним встречаемся и разговариваем иногда. Я знаю, что он действительно любит деньги. Если кто-то предложит ему большие деньги за этот дом, то он способен без сожаления и сострадания выгнать меня отсюда. И совершенно точно это произойдет когда-нибудь. Но когда? Это неизвестно, неопределенно. Так что мне не нужно слишком полагаться на это жилище. И отныне я должна готовиться к этому моменту. ”

Затем она стала обдумывать третью ситуацию. "Когда я буду покидать этот дом, все эти вещи, о которых я так забочусь: эти цветы в саду, чистота и уют в доме, навесные потолки и паркетный пол, всё, чем отделан интерьер этого дома, всё, что составляет предмет моей заботы, — ничего из этого я не смогу с собой взять. Зачем же я вкладываю столько трудов в дом и сад?” И её ум приоткрылся ещё больше. "Теперь я должна как-то подготовиться к будущим переменам, что-то сделать”, - решила она. "Я могу взять с собой только накопленные деньги. Значит, я должна заработать побольше денег, чтобы купить себе дом получше.” Она думала, думала над этим, а на следующий день её ум открылся.

Обычно, когда кто-нибудь рвал цветы или лакомился без её разрешения фруктами из её сада, она очень расстраивалась из-за этого и ссорилась с людьми, но теперь, когда ум её открылся, она засмеялась, обнаружив на следующий день, что опять кто-то забрался в её сад. “Возьмите ещё”, - сказала она, и в ней не было гнева. Она не подавила гнев, он сам по себе ушел из неё. Ушел, потому что её ум открылся. Прежде, когда она видела чей-нибудь сад, ещё более прекрасный, чем её собственный, в ней просыпалась зависть. А теперь, когда её ум открылся, она посмотрела на соседский сад, который был больше и красивее, и в ней не было зависти. Она лишь подумала: “К чему им такой огромный и красивый сад, больше и лучше, чем у меня, какова польза от всех этих садов, которые мы разбиваем, в которые вкладываем всю нашу энергию, всё здоровье, если нам всё-равно придется когда-нибудь внезапно всё это бросить и уехать?”

Прекрасные цветы из этой притчи — это аналогия различных благ и удобств, которыми люди окружают себя: это коттеджи, иномарки, отдых на Багамах или в Испании, вечерние туалеты от Зайцева или Версачче, ночные клубы и дискотеки, шикарная жизнь и рядовые блага. Если у ваших соседей появилась хорошая машина, как вы реагируете? Завидуете? Ведь всё это есть непостоянство. Иметь машину — это хорошо, но какую цель преследуют люди, мечтая об автомобиле, если завтра они умрут? Вы понимаете? Иметь много драгоценностей, бриллиантов — это тоже подобно тем цветам из притчи. Какой смысл покупать их, всё больше и больше, если вы завтра умрете? В любое время можно умереть. Наша ситуация является аналогичной той, что описана в притче о старой женщине, но наш ум остается закрытым.

Медитация “Непостоянство и смерть” не заключается в том, чтобы твердить себе: “Я умру, я умру”. Она заключается в том, чтобы открыть наш ум.

Вам предстоит осознать:

1) Я умру обязательно. Это я знаю точно.

2) Когда это произойдет — неизвестно. Умереть можно в любое время.

3) Что мне может помочь, когда придет смерть? Только Дхарма.

Размышляйте над этими тремя положениями, анализируйте их и пытайтесь укрепить в своём сердце убеждение в их истинности. Вот это и называется аналитической медитацией. Когда вы будете медитировать над данными тремя положениями и анализировать 9 доказательств, то это откроет ваш ум. И тогда вы станете мудрецом первого этапа, первой стадии. Ваш ум будет совершенно отличаться от сознания других людей, мирян. До тех пор, пока вы не осознаете эти три реальные ситуации, в вас будут спонтанно возникать гнев, зависть и т. д., как это было со старой женщиной. И так же, как она, вы будете продолжать много трудиться, делая так много бесполезных вещей. Такого рода активность ничем не отличается от активности тараканов. В 7–8 утра вы просыпаетесь, идете куда-то, разговариваете с людьми, спорите с кем-то, иногда обманываете кого-то, иногда доказываете кому-то, что вы очень особенный человек, раздаете визитки с громким титулом вроде “генерального директора”, добиваетесь каких-то почетных званий и т. д. И из-за этого вам приходится продолжать обманывать себя и других дальше — это порочный круг. Когда вы возвращаетесь домой, в карманах приносите некоторое количество бумаги (денег) и чувствуете себя очень умным, деловым, важным. А когда вы теряете эти бумажки (деньги), то ругаете себя: “Я такой-сякой, самый большой на свете дурак!” и казните себя всячески, а потом напиваетесь и от этого всё становится ещё хуже. Вы ссоритесь с женой, а если у вас есть собака, то пинаете собаку, и все вокруг становятся несчастными.

В чем коренная причина подобного? Откуда она берется? От непонимания трёх ситуаций — трёх действительных ситуаций вашей жизни. Мы не осознаем свое настоящее жизненное положение, зато очень много рассуждаем о звездах, кометах, других галактиках, иных мирах. Говорим о том, какого цвета комета — голубого или желтого. Допустим, что комета желтого цвета. Это неважно, какого цвета комета. Она не связана с вашей жизнью. Комета придет и уйдет, а мы относимся к этому очень серьезно, иногда даже не спим ради того, чтобы только посмотреть на комету. Это происходит потому, что мы не понимаем, что существенно в нашей жизни, а что несущественно, мы не осознаем трёх действительных ситуаций своей жизни. Вы понимаете?