Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

26 | Большой образ

Небо находится внутри Горы. БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Благородный государь, используя этот образ, с помощью великих знаний заранее обговаривает действие своего ухода и с помощью сдерживания накапливает свою Силу духа.

26 | БО Исходный смысл

Небо находится внутри Горы. Не обязательно, чтобы в мире мы встречали подобное явление, но данный образ выражает некую мысль, значение знака.

26 | БО Толкование Чэн И

Небо предельно велико, при этом находится внутри Горы. Так появляется образ сдерживания, накопления предельно великого. Благородный государь, наблюдая этот образ, делает великим свое накопление и сдерживание. В питании великого через сдерживание он опирается на учение и достигает величия. Он обучается на примерах древних правителей, проверяет их решения и взирает на их дела, вдумывается в их слова и стремится постичь их состояние. Он познает и обретает их опыт и через накопление создает свою Силу духа. В этом и есть значение БОЛЬШОГО НАКОПЛЕНИЯ.

26 | БО Сводные толкования

Ян Ши говорит:

«Благородный государь обладает многими знаниями и заранее выражает в речах движения своего ухода, то есть своих действий. Во всем, что он слышит и видит, он опирается на этот закон и тем самым накапливает Силу духа. Накопление Силы духа – это и есть БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Это есть учение, которое способен применять благородный государь».

Цю Фуго говорит:

«В БОЛЬШОМ НАКОПЛЕНИИ говорится о накоплении Силы духа. В МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ, 9, говорится о желании видеть внешние знаковые узоры для того, чтобы питать Силу духа. Если стремишься питать Силу духа через внешнее, значит, это МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, а Сила духа – одна».

Чжан Сицзы говорит:

«Небо находится внутри Горы. Так Небо сдерживает, накапливая, свою Силу дыхания. Внутри Горы есть

Гром, дождь, облака и Ветер3. И все это происходит на Небе».

26 | Начальная девятка

Наличие угрозы. Ценность – в прекращении.

26 | НД Исходный смысл

Три ян знака Небо сдерживаются, Останавливаются знаком Гора, что определяет значение как внутреннего, так и внешнего знаков. Начальная Девятка сдерживается Шестеркой четвертой, поэтому в гадании говорится об угрозе и Ценности в Остановке, прекращении.

26 | НД Толкование Чэн И

БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Знак Гора сдерживает знак Небо, накапливая его силу, поэтому на всех 3 уровнях знака Небо присутствует смысл Остановки. 3 уровня знака Гора на самом деле берут на себя функцию сдерживания. Начальный янский уровень находится в теле Напряженности Неба и располагается в самом низу. По своей природе он стремится к продвижению вверх. Но Шестерка четвертая в верхнем знаке сдерживает, Останавливает ее. Из этого появляется образ угрозы: желает продвигаться, но Ценность для нее будет в том, чтобы прекратить движение.

Часто четвертый и Начальный уровни поддерживают друг друга при наличии правильного созвучия. В БОЛЬШОМ НАКОПЛЕНИИ у них есть взаимное сдерживание и Остановка. Верхний и третий уровни – оба янские, поэтому у них есть единство воли, ведь ян – это сущность, которая всегда продвигается вверх. У них есть образ объединения воли и нет значения взаимного сдерживания.

26 | НД Сводные толкования

Цай Цин говорит:

«Начальная Девятка из-за чрезмерности ян (янская черта на янском уровне) стремится к продвижению, но не может самостоятельно управлять им, поэтому дается предостережение о том, что при продвижении может быть угроза, Ценность будет только в том, чтобы прекратить двигаться. Так, на уровне Девятки второй также говорится о прекращении движения, когда у колесницы отваливается ось. Ось – это середина».

26 | Начальная девятка. Малый образ

Наличие угрозы. Ценность прекращения. Не идешь против беды.

26 | НД.МО Толкование Чэн И

Если чувствуешь наличие опасности, то нужно прекратить. Нельзя идти по Пути опасности и угрозы, в беде двигаться дальше. Если неправильно оцениваешь свое положение и продвигаешься, тогда обязательно будет беда.

26 | Девятка вторая

У колесницы отваливается ось.

26 | Д2 Исходный смысл

Движение Девятки второй сдерживается Шестеркой пятой. Она пребывает в равновесии, посредине, поэтому способна управлять собственным продвижением. Поэтому возникает образ снятой оси.

26 | Д2 Толкование Чэн И

Двойка сдерживается и останавливается Шестеркой пятой. Несмотря на то что она твердая и находится в теле знака Напряженности, она пребывает на Пути срединности и равновесия, поэтому в Остановке Продвижения не делает ошибок. Хотя воля ее направлена на продвижение, она правильно оценивает то, что продвижение невозможно, таким образом, останавливается и не движется. Это подобно тому, как с колесницы сняли колесную ось, обездвижили ее.

26 | Девятка вторая. Малый образ

Отваливается ось у колесницы. В равновесии – отсутствие неприятностей.

26 | Д2.МО Толкование Чэн И

У колесницы отваливается ось, и ты не можешь двигаться. Но при этом обретаешь срединный Путь и не теряешь должного, поэтому не будет ошибок и погрешностей. В достижении добра нет ничего более доброго, чем равновесие в твердости. Если же обретаешь равновесие в мягкости, то и здесь не будет ошибок. При этом равновесие янской твердости обладает способностью достигать, добиваться.

Начальная Девятка в своем расположении не обладает равновесием, поэтому ей дается предостережение о том, что обязательно будет опасность. Двойка обретает равновесие, в продвижении останавливается, поэтому у нее отсутствуют ошибки и погрешности. Слова ограничиваются указанием на то, что у колесницы отваливается ось, это приведет к тому, что ты не сможешь перемещаться. Если не уедешь, тогда не будет ошибок. Рост и упадок происходят во времени, сила и слабость проявляются в способностях. Тот, кто изучает Перемены, должен глубоко вдумываться в это.

26 | Д2.МО Сводные толкования

Люй Цзуцянь говорит:

«Двойка, будучи твердой, пребывает внутри. Для внутренней Силы дыхания свойственно удержание от движения. Двойка знает, что должно и что нельзя. Она сама снимает ось с колесницы, чтобы остановить движение. Это и есть пребывание в равновесии, которое дает отсутствие ошибок».

26 | Девятка третья

Прекрасный скакун убегает. Ценность – в Верности в трудностях. Ежедневные занятия в управлении колесницей и в обороне. Ценность – в наличии куда уйти.

26 | Д3 Исходный смысл

Тройка, будучи янской, пребывает на пределе Напряженности, занимая твердое положение. Здесь сдерживание доходит до предела и превращается в проводимость. Кроме того, она находится в созвучии с янским уровнем наверху, который не сдерживает ее, они вместе продвигаются, поэтому возникает образ «прекрасный скакун убегает».

Однако избыточная твердость с необходимостью нуждается в сдерживании. Поэтому дается предостережение о Верности в трудностях и ежедневных упражнениях. Тогда Ценность будет в том, чтобы иметь куда двигаться.

26 | ДЗ Толкование Чэн И

Тройка твердая находится на пределе Напряженности. Кроме того, сущность Верхней Девятки также стремится к движению. Тройка подходит к границе Остановки, поэтому нуждается в изменении. Третий и Верхний уровни не могут сдерживать и накапливать друг друга, воли у них одинаковы, поэтому они продвигаются вперед. Это продвижение подобно бегу прекрасной лошади, которая стремительно скачет вдаль.

Тем не менее на границе со знаком Остановка не следует держаться за свою способность к Напряженности, лучше воспитать в себе способность к замедлению и осторожности. Поэтому необходимо решать трудные дела ради Пути Верности правде. Колесница – это предмет для передвижения. Упражнения в обороне – это необходимая мера безопасности. После достаточного количества упражнений в управлении колесницей и в обороне будет Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться.

Тройка в теле знака Небо располагается правильно и способна сохранять Верность. Из-за ее избыточного стремления к движению ей дается предостережение, чтобы она не забывала о трудностях и не теряла своей Верности. Если воля чрезмерна, то обязательно будут ошибки, поэтому нельзя пренебрегать предостережением.

26 | ДЗ Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«Начальная Девятка находится в созвучии с четвертым уровнем, поэтому говорится о молодом (Начальном) бычке. Девятка вторая в твердости пребывает на мягком положении, не имеет силы, поэтому на уровне Шестерки пятой говорится о выхолощенном вепре. Девятка третья и Девятка Верхняя – обе твердые и стремительные, поэтому говорится о прекрасном скакуне».

26 | Девятка третья. Малый образ

Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Наверху есть соединение с волей.