Земля Богородицы - Елена Прудникова

105

Снессорева С. Земная жизнь пресвятой Богородицы и описание чудотворных Ее икон. Ярославль, 1997. С. 36.

106

«Гелиакический» – первый видимый восход небесного тела в лучах утренней зари.

107

Келлер В. Библия как история. М., 1998. С. 389—390.

108

Келлер В. Указ. соч. С. 393.

109

Маханьков Р. История одного дня рождения // Фома. 2004. № 6 (23).

110

Маханьков Р. Возненавидь отца и мать? // Фома. 2004. № 5 (22). С. 45.

111

Митрополит Антоний Сурожский. О воплощении Христовом // Фома. 2004. № 6 (23). С. 36 – 38.

112

Кураев А. Указ. соч. С. 564—566.

113

Веси (церковносл.) – знаешь.

114

Если бы он, в своем 1945 году, знал, до какой степени не уничтожен!

115

Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 1993. С. 135.

116

Там же. С. 44.

117

Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 86.

118

Фома. 2004. № 6 (33). С. 34.

119

Дворкин А. Указ. соч. С. 89 – 90.

120

Цит. по: Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 184.

121

Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 282.

122

Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 277.

123

Дворкин А. Указ. соч. С. 288.

124

Шмеман А. Указ. соч. С. 154—155.

125

Сочетание разнородных, противоречивых, несовместимых воззрений.

126

Шмеман А. Указ. соч. С. 105—106.

127

Шмеман А. Указ. соч. С. 133.

128

Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003. С. 528.

129

Там же. С. 526

130

Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 1993. С. 137. Там же. С. 137.

131

Шмеман А. Указ. соч. С. 142. Дворкин А. Указ. соч. С. 237.

132

Шмеман А. Указ. соч. С. 149.

133

Архиепископ Александрийский.

134

Дворкин А. Указ. соч. С. 275.

135

Шмеман А. Указ. соч. С. 195.

136

Шмеман А. Указ. соч. С. 267—268.

137

Об этом – ниже.

138

У нас греческое слово «кафолическая» переводится как «соборная».

139

Шмеман А. Указ. соч. С. 269—271.

140

Шмеман А. Указ. соч. С. 278.

141

Эпарх – административная должность в Константинополе. Эпарх возглавлял суд по гражданским и уголовным делам, управлял полицией, контролировал цены, торговлю, представления, нравы, ведал делами иностранцев.

142

Цит. по: Гийу А. Византийская цивилизация. Екатеринбург, 2005. С. 358.

143

Да что там византийские землепашцы! Тысячу лет спустя Борис Годунов, став царем, в текст присяги вставляет: «Мне над государем своим царем и над царицею и над их детьми в еде, питье и платье, и ни в чем другом лиха никакого не учинять и не испортить, зелья лихого и коренья не давать и не велеть никому давать… Также государя царя, царицу и детей их на следу никаким ведовским мечтанием не испортить, ведовством по ветру никакого лиха не насылать и следу не вынимать никоим образом…» Тут речь идет не о банальных ядах, а о колдовстве. Хорош христианский государь, который в присягу вставляет специальные меры против применения колдовства к своей персоне!

144

Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 277.

145

Цит. по: Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 284.

146

Богослова

147

Иоанн Креститель.

148

Лик – здесь: собрание, м. б. хор.

149

Назореи – иудейская секта, члены которой служили примерами самоотвержения и святой жизни.

150

По преданию, апостолы Иаков и Иоанн Зеведеевы были сыновьями Саломии.

151

Здесь устроена ныне малая церковь, в которой часть стен, равно как и основание, сохранилось с древних времен.

152

Дерево это называется у местных жителей сикоморой и до настоящего времени находится в саду, принадлежащем англичанину, который охотно наделяет богомольцев листочками его. Из огромных ветвей его шесть уже засохли, но четыре, полные жизни, величественно раскидываются. Оно имеет полторы сажени в вышину и столько же в ширину, а в овальной окружности своей более трех сажен. (Прим. С. Снессоревой. Конец XIX в.).

153

Баркли У. Толкование Евангелия от Матфея. Скоттдейл, 1986. Т. 1. С. 34 – 35.

154

Здесь особо интересен эпитет «преизящный» относительно Иоанна Богослова, совершенно не вяжущийся с представлением о нем, как о простом рыбаке.

155

Омофор – часть архиерейского облачения, представляет собой широкую полосу материи, лежащую на плечах. Поручи – деталь облачения священнослужителей, надевается на руки.

156

Вертеп – пещера.

157

Пресвятая Богородица. Жизнь. Предания. Память. М., 2000. С. 158—159.

158

457 – 471 гг.

159

529 – 565 гг.

160

Шмеман А. Указ. соч. С. 236—237.

161

Изложено по: Пресвятая Богородица: Жизнь. Предания. Память / сост. М. Воскресенский. М., 2000.

162

Неопалимая купина – куст, объятый огнем, из которого с Моисеем говорил Бог.

163

Собор по Влахернах, западной части Константинополя.

164

Одигитрия (греч.) – путеводительница.

165

В средневековой Франции – штандарт, знамя короля.

166

Царствовал с 457 по 471 г.

167

Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. Ярославль, 1997. С. 85.

168

717 – 741 гг.

169

Нечволодов А. Сказания о русской земле: в 4 т. М., 1991. Т. 1. С. 89.

170

Нечволодов А. Указ. соч. Т. 1. С. 93.

171

Кондак – священная песнь, содержащая похвалу святому или выражающая сущность праздника.

172

Неневестная – в брак не вступавшая.

173

Цит. по: Пресвятая Богородица. Жизнь. Предания. Память / сост. М. Воскресенский. М., 2000. С. 190.

174

Нечволодов А. Указ. соч. Т. 1 С. 288.

175

Снессорева С. Указ. соч. С. 149—150.

176

Большей частью приводятся по: Архипов В. Стена нерушимая. Явления Богоматери на русской земле. М., 2005.

177

Лк. 12:7.

178

Иеромонах – монах в сане священника. Иеросхимонах – схимник, имеющий сан священника.

179

Тонкий сон – момент засыпания или пробуждения.

180

Убрус (по сл. В. Даля) – низанный начальник под венцом на образах угодниц.

181

Снессорева С. Указ. соч. С. 382—383.

182

Митрополит Вениамин (1889—1961) – архиерей и духовный писатель первой половины ХХ века.

183

Архиепископ Феофан (Быстров). Когда митрополит Вениамин учился в Санкт-Петербургской Духовной академии, отец Феофан был в ней инспектором и его духовником.

184

Монахиня Анна (Обухова), в 1910 году жившая с семьей в Уфе.

185

Епископ Уфимский и Мензелинский Нафанаил (Троицкий).

186

Солоневич И. Народная монархия. М., 1991. С. 188.

187

Нечволодов А. Указ. соч. Т. 2. С. 435.

188

Солоневич И. Указ. соч. С. 188.

189

Солоневич И. Народная монархия. М., 1991. С. 136.

190

Там же. С. 221.

191

Коленкур А. Поход Наполеона в Россию. Смоленск, 1991. С. 42 – 43.

192

Нечволодов А. Указ. соч. Т. 2. С. 159.