Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

В месяц чистого знака ЗЕМЛЯ4 достигается чистый покой. Относительно знака ВОЗВРАТ о знаке ЗЕМЛЯ можно сказать, что вчера еще был покой, который питал и создавал Силу дыхания сегодняшнего дня. Знак ВОЗВРАТ – это чистый инь, в котором начинает проявляться Сила дыхания ян – это единственный янский уровень в самом низу. Если человек знает цену покоя, тогда ростки добра начнут проявляться в нем. Однако есть еще и другой смысл данного знака. В «Большом образе» говорится: «В дни солнцестояний закрывают заставы». Это значит, что уже после того, как произошло движение, необходимо успокоиться и восстановиться.

Ян Чжаосинь говорит:

«Перекрывают заставы для того, чтобы покой питал ян, в этом проявляется повеление судьбы. Движение определяет, ограничивает инь. Смысл знаков СТОЛКНОВЕНИЕ, 445, и ВОЗВРАТ очень глубок для благородного человека».

24 | Начальная девятка

Не издалека ВОЗВРАТ. Отсутствует приход сожалений. В Замысле – счастье.

24 | НД Исходный смысл

Один ян рождается внизу, он является хозяином знака. Приход – это привод, приведение янской Силы дыхания. Если находишься в начале дела, потери еще невелики, и можно ВОЗВРАТИТЬСЯ к добру, что не должно привести к сожалениям.

Великое добро, или Величие Замысла, – это Путь счастья. Такой образ выпадает гадающему.

24 | НД Толкование Чэн И

ВОЗВРАТ обозначает, что ян приходит обратно, возвращается. Ян – это Путь государя. Поэтому возврат обозначает возвращение добра. Начальный твердый ян приходит и располагается в начале знака. Это самый ранний этап ВОЗВРАТА. Поэтому говорится: «Не издалека ВОЗВРАТ». Потерялся, но быстро нашел Путь и возвращаешься. Если не потеряешься, не ошибешься, разве может быть ВОЗВРАТ и восстановление? Но сожаления не придут только в том случае, если ты недалеко ушел, тогда сможешь быстро вернуться. Большое добро дает счастье, большое добро соответствует Замыслу.

Выражение «отсутствует приход сожалений» означает, что не доведет тебя до сожалений. В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, есть такие слова: «Придешь и достигнешь ровного, отсутствие неприятностей». Это означает, что придешь к ровному. Янь-цзы не совершал ошибок в явленном мире, поэтому Конфуций говорил, что он почти приближается к тонкости, когда ничто не приводит к сожалениям.

Если ошибки исправляются на том этапе, когда еще нет их воплощения в явленном облике, откуда могут быть сожаления? Если ты все еще делаешь усилия, чтобы сохранить равновесие, если ты все еще стремишься не нарушать закона, то в этом уже есть ошибка. Однако при наличии у тебя ясности и твердости, стремление исправить зло, отклонение от Пути добра не приводит к сожалению. В этом смысл слов «не издалека ВОЗВРАТ».

24 | НД Сводные толкования

Ян Ши объясняет:

«Начальная Девятка – это ян, который начинает рождаться и еще не имеет проявления, это тонкое не проявленное движение. Счастье и несчастье, сожаление и досада рождаются как движение, у которого нет еще явленного облика, поэтому о Начальной Девятке говорится: „Возвращается не издалека“, „Отсутствует приход сожалений“ и „В Замысле – счастье“».

Юй Янь говорит:

«Начальная Девятка находится в начале движения нижнего знака Гром. Это говорит о том, что только произошел первый порыв движения, а уже происходит ВОЗВРАТ, восстановление. Таков ВОЗВРАТ, который происходит раньше всех, поэтому он не приводит к сожалению. Об этом говорится: „В Замысле – счастье».

24 | Начальная девятка. Малый образ

Не издалека ВОЗВРАТ. Тем самым совершенствуешь себя.

24 | НД.МО Толкование Чэн И

На Пути самосовершенствования для благородного человека нет другого обучения, как осознание своего несовершенства и немедленное исправление себя. Таково следование добру. Единственный ян в самом начале Пути обладает этим качеством.

24 | НД.МО Сводные толкования

Ван Би говорит:

«На Начальном уровне возвращаешься не издалека, потому быстро, тем самым способен исправлять собственную личность сразу, как только увидишь ошибки, этого достаточно».

24 | Шестерка вторая

ВОЗВРАТ к отдыху. Счастье.

24 | Ш2 Исходный смысл

Мягкая Послушность, равновесие и правда, близость к Начальной Девятке и способность принизить себя – все это говорит о ВОЗВРАТЕ Пути к счастью.

24 | Ш2 Толкование Чэн И

Двойка, обладая качеством иньской мягкости, располагается посредине и занимает правильное положение. Кроме того, она тянется к Начальной Девятке, то есть ее воля подчиняется ян. Поэтому Двойка способна идти вниз и проявлять человечность – это есть красота (или отдых) ВОЗВРАТА. ВОЗВРАТ означает ВОЗВРАТ к обряду. А если возвращаешься к обряду, тогда становишься человечным. Человечность дает возможность отдохнуть, поэтому говорится о ВОЗВРАТЕ к отдыху, ведущему к счастью.

24 | Ш2 Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

В обучении нет ничего лучше, чем приближаться к человечности. И если обретаешь человечность и роднишься с ней, то питаешься ее добром, и самому тебе происходит прибавление. Тогда, делая усилие, не устаешь и учишься красоте, поэтому и говорится: «ВОЗВРАТ к отдыху. Счастье».

24 | Шестерка вторая. Малый образ

Перерыв в ВОЗВРАТЕ – к счастью, потому что ставишь себя ниже человечных.

24 | Ш2.МО Толкование Чэн И

Если совершаешь остановку, то в ВОЗВРАТЕ видишь красоту, радость. Это к счастью, поскольку можешь ставить себя ниже человечных, ведь человечность – это есть корень добра. Начальный уровень начинает Путь ВОЗВРАТА к человечности, а Двойка способна спуститься вниз к ней, поэтому и счастье.

24 | Ш2.МО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Ян – это действие человечности, Двойка находится над ним, близко к нему примыкает, легко подчиняется и следует ему. Таким образом, она опускается вниз к человечности, поэтому и счастье».

Чжан Ши говорит:

«Среди 384 уровней Книги Перемен больше нигде не говорится о человечности. Здесь единственный случай, когда встречается это слово, и в этом следует видеть очень глубокий смысл, глубокое указание. Если, преодолевая себя, возвращаешься к обряду, то это и есть человечность. Преодолеваешь свое корыстное сознание, возвращаешься к Небесному закону и так осуществляешь человечность.

Двойка уходит от Начальной черты недалеко, наверху у нее нет привязанности, нет созвучия, поэтому она способна следовать Начальному ян и возвращаться. Так происходит движение вниз к человечности. На других уровнях говорится только о следовании Пути и не говорится о человечности, так как Путь – это общий великий образец. Тем не менее человечность – это предельно точное понятие».

Юй Фань говорит:

«Человечность – это Сила духа человеческого сердца, это корень добра. Начальная Девятка совершенствует себя, возвращается к корню и восстанавливает добро, поэтому она может быть человечной. На уровне Двойки говорится о счастье, так как посредством родственности, близости к Начальной Девятке она приходит к счастью».

24 | Шестерка третья

ВОЗВРАТ многократный. В угрозе – отсутствие неприятностей.

24 | Ш3 Исходный смысл

Инь находится на янском уровне, нет равновесия, нет правды. Кроме того, уровень пребывает на пределе движения знака Гром. В таком ВОЗВРАТЕ нет прочности. Появляется образ многократных ошибок и многократных попыток ВОЗВРАТА. Многократные ошибки приводят к ощущению угрозы, но все же ВОЗВРАТ означает отсутствие неприятностей. Поэтому гадающему дается такой прогноз.

24 | Ш3 Толкование Чэн И

Тройка – это 1 инь, который находится в теле знака Гром и располагается на пределе его движения. Это означает, что ВОЗВРАТ происходит многократно и часто, и в нем нет устойчивости. Но в ВОЗВРАТЕ ценится прочность покоя. В частом ВОЗВРАТЕ есть частые ошибки и нет покоя. Возвращаешься к добру и часто ошибаешься, таков Путь опасности.

Этот уровень говорит, что мудрый человек движется по Пути изменения к добру, и в его ВОЗВРАТЕ есть угроза оттого, что делаются многократные ошибки. И все же «в угрозе – отсутствие неприятностей». Нельзя постоянно ошибаться, поэтому делается предостережение тому, кто стоит на Пути ВОЗВРАТА. Чрезмерность и ошибки происходят из-за потери Пути, а не из-за ВОЗВРАТА на Путь.

24 | Ш3 Сводные толкования

Го Чжунсяо говорит:

«Только государь способен долго пребывать на своем Пути. Солнце и луна приходят и возвращаются на свой Путь. Таков был мудрец Цзы Ся: выходил на улицу и радовался красоте цветов, слышал о Пути Конфуция и радовался снова, возвращался к правителю и старался правильно служить, поэтому владел временем».

Чжао Жумэй говорит:

«Тройка есть предел движения Грома, поэтому говорится „многократно“, ведь удары Грома идут один за другим.