Под знаменем Сокола (СИ) - Оксана Токарева

после их ухода выглядел неприглядным и пустынным. Возле жертвенного камня бесформенной грудой лежали мертвые тела. Еще два человека, пока что живые, корчились в смертной муке, распятые на ветвях Перунова дуба, воронам на поживу. В одном Анастасий узнал Александра, другой походил на него самого… Душу молодого лекаря объял страх, который он тотчас поборол. Вот ответ на мучившие его вопросы. Каждому суждено нести свой крест. Если такова Божья воля, он с радостью примет этот венец.

Александр ополоснул руки и стал перетягивать в который уж раз открывшиеся раны. Анастасий стал ему помогать.

— Зачем ты сделал это? — с одним и тем же вопросом подошли к побратиму Неждан и Торгейр. — Разве ты не понимаешь, что этому кресту здесь долго не простоять? Только понапрасну подставил под удар себя и всех нас.

— Разве не долг воина держать удар? — спокойно ответил он. — А что до креста, не этот, так другой переживет всех нас. На том месте, где мы стоим, вырастет великий город, и он унаследует святость и славу Рима и Константинова града.

Продолжая улыбаться и глядя на крест, он прищурил глаза, словно и в самом деле вглядывался в непроглядную даль грядущего. Анастасий последовал его примеру, и то, что видел Александр, сделалось зримым и для него. На месте деревянной крепости раскинулся увенчанный православными крестами великодержавный стольный град. Укрепленные могучими башнями каменные зубчатые стены с трудом вмещали множество больших и малых храмов, монастырей и палат. Праздничный благовест соборной звонницы, подхваченный колоколами всех церквей, разносился на много верст, и горним светом сияли на солнце золотые купола. В пестрой, весело гомонящей толпе, валом валившей на праздничную литургию, он видел людей, схожих чертами и с Александром и Торгейром, Нежданом и Тальцом. А сколько нарядных красавиц походили на Феофанию, Всеславу и тех девчонок, которые собирали за речкой грибы. То были их потомки. Наследники памяти и славы, те, ради кого стоит умирать и жить.

Словарь

Албасты — демонические персонажи тюркской мифологии, связанные с водной стихией. Обычно представляется в виде уродливой обнажённой женщины с длинными распущенными жёлтыми волосами и обвислыми грудями. Албаста истребляет маленьких детей.

Аль Син — Арабское название Китая.

Адамант — устаревшее название алмаза, в переводе с греческого — «несокрушимый».

Аждарха — в мифологии тюркоязычных народов Малой и Средней Азии, Северного Кавказа, Поволжья и Западной Сибири злой демон. Обычно представлялся в образе дракона, часто многоголового. Согласно некоторым мифам Аждарха, которому удалось дожить до глубокой старости, превращается в демона ювха.

Альвы (эльфы) — В ранней германо-скандинавской мифологии — нестареющая, обладающая магией, прекрасная раса, живущая, как и люди, на Земле. Владеют секретами кузнечного ремесла. (см., например, «Младшая Эдда» сага о Вёлунде).

Асмунд — согласно Повести временных лет, один из воевод князя Игоря, после его смерти занимавшийся воспитанием Святослава. Упоминается, в частности в эпизоде, повествующем о расправе Ольги над древлянами. Сражение открыл Святослав, (которому на тот момент было 3 года), бросив «копьем в древлян, и копье пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав еще ребенок. И сказали Свенельд [воевода] и Асмуд [кормилец]: „Князь уже начал; последуем, дружина, за князем. “»

Батур (батыр) — исполин, богатырь.

бахарь — сказочник, рассказчик

бахши (туркм. — багшы, казах. — баксы от санскритского bhikshu — учитель) — народные певцы, музыканты, сказители и поэты у народов Средней Азии. Поют народные песни и эпические произведения — дастаны, сопровождая пение на двухструнном музыкальном инструменте — дутаре.

Бердаа — город в Азербайджане, расположенный на Карабахской равнине на реке Тертер. С 5 века столица Кавказской Албинии, в начале 8 века завоеван арабами. В 10 веке был захвачен пришедшими с севера руссами, которые пытались там закрепиться, но после ожесточенных боев были вынуждены после гибели вождя покинуть город. По мнению Л.Н. Гумилева на обратном пути через земли хазарского каганата, ослабленные лишениями дружины руссов были истреблены мусульманской гвардией кагана ал-ларсиями.

Буевище — кладбище

Булгар (татарский Bolğar, Болгар) — одна из столиц Волжской Булгарии. Город был основан в X веке В 920 арабский географ ал-Балхи впервые упоминает о Великом Булгаре. В 922 году Болжскую Булгарию по приглашению ее ильтабара (то есть государя) Алмаса посещают послы из Багдада и булгары принимают ислам. Жизнь и быт булгар подробно охарактеризованы в запискас секретаря посольства Ахмеда ибно Фадлана. В середине X века Булгария становится одной из сильнейших и влиятельнейшей страной Восточной Европы, с развитыми ремеслами, крупнейшим торговым центром Среднего Поволжья.

булгары — тюркоязычные племена скотоводов и кочевников, населявшие с IVвека степи Причерноморья до Каспия и Северного Кавказа. После прихода в регион хазар во второй половине VII века булгры оказались расколоты на три орды. Часть племен под предводительством хана Аспаруха откочевали на Балканы, где тесно взаимодействовали со славянами. Другие племена нашли новую родину в среднем Поволжье, основав государство Волжских булгар. Булгары участвовали в этногенезе таких современных народов как болгары, чуваши, казанские татары, балкарцы, карачаевцы, гагаузы, венгры.

Бурмицкий — персидский

Бус (Бож) — король антов упомянутый историком Иорданомв своём сочинении «О происхождении и деянии гетов», а также в «Слове о полку Игореве» (Се бо готския красныя девы воспеша на брезе синему морю, звоня рускым златом; поют время Бусово, лелеют месть Шароканю), в связи с войной против него остготского короля Винитара. В начале готы потерпели от антов поражение, однако после смогли около 375 года захватить в плен и распять Божа, его сыновей и 70 антских старейшин. Но уже через год Винитар погиб в бою гуннами.

варя́ги — выходцы из Балтийского региона, представители которых присутствовали как наёмные воины или торговцы в Древней Руси и Византии IX–XII веков

Велес — в славянской мифологии Бог нижнего мира, проводник душ умерших в иной мир, покровитель скота (Скотий Бог) и торговли, хозяин лесных и водных угодий, хранитель подземных богатств. Изображался в виде длиннобородого, длинноволосого человека, медведя, волка, или (в водяной ипостаси) дракона (отсюда новгородское прозвание Ящер). В мифологии финно-угорских народов сближается с Кереметом. (иллюстрация Виктора Королькова)

Вяйнямейнен — в карело-финской мифологии культурный герой и демиург, мудрый старец, чародей и шаман. В карело-финских рунах Вяйнямейнен — главный герой, обитатель первичного мирового океана: на его колене, торчащем из воды, птица снесла яйцо, из которого Вяйнямейнен заклинаниями сотворил мир. Один из главных героев карело-финского эпоса Калевала. (иллюстрация Бородкина)

Вердани см. Норны

Верея — опора ворот

Веред — нарыв с нагноением, чирей, абсцесс, ячмень, фурункул

весины (весь) прибалтийско-финское племя, возможные предки вепсов и