А потом он родился Кармапой! - Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI

История девятая. Жизни во вселенной, Очень чистой и наполненной светом

Твое тело подобно неисчислимымгирляндам лилий —Одна поверх другой —Огромной любящей доброты всех Будд,Что направляют существ;Оно словно нежные цветы мандары,Излучающие сотни чистейших лучейБудда-активности.Я простираюсь пред тобой, Ченрезиг,несравненный защитник,Наделенный великолепием всех совершенныхкачеств.

Две тысячи кальп назад существовала маленькая вселенная под названием Очень чистая и наполненная светом. Она состояла из четырех основных миров, по одному в каждом из четырех направлений. Ее ни разу не посещал ни один Будда. Правителем всего «южного» мира, Земли Розовых Яблок, был царь по имени Сила Небесных Достоинств. Он был не обычным монархом, а Чакравартином – одним из тех великих вселенских императоров, которые управляют одной или даже несколькими планетами. Они обладают особыми атрибутами, главный из которых – чудесное колесо, и поэтому их называют Чакравартинами (т. е. теми, кто управляет посредством силы колеса). Самые могущественные Чакравартины обладают золотым колесом, менее влиятельные – серебряным, уровнем ниже – медным, а еще более слабые – железным. Благодаря колесу они могут в мгновение ока переместиться в любую часть мира. Чем благороднее металл, из которого сделано колесо, тем быстрее и дальше можно путешествовать, и тем большей силой наделен его обладатель. Царь Сила Небесных Достоинств был Чакравартином с железным колесом.

Кхакхьяб Дордже увидел, что южный мир пребывал без Дхармы, и, движимый глубоким сочувствием, решил родиться там. Он вошел в чрево царицы Юная Красота, жены правителя. Десять месяцев спустя ребенок появился на свет в Доме Победы – так назывался царский дворец, и его рождение сопровождалось многими удивительными знамениями.

Ребенок вырос и весьма преуспел в искусствах, ремеслах и науках. Он овладел военным делом и был выдающимся атлетом. Когда сын достиг подходящего возраста, отец передал ему власть – символически, так как молодой царевич был настоящим Чакравартином самого высокого уровня. Ему не пришлось овладевать могуществом: оно пришло само, так как было свойственно юноше изначально, вследствие многочисленных добрых поступков, совершенных в прошлых жизнях. Во время коронации с небес опустились семь особых атрибутов его владычества. Огромное золотое колесо с тысячью спиц могло перенести его, куда бы он ни пожелал – в любое место любого из четырех основных миров вселенной. Его драгоценный конь и драгоценный слон могли преодолеть тысячу миль в день. Драгоценный советник выполнял все пожелания царя. Драгоценная царица была идеальной женщиной без недостатков, наделенной всеми наилучшими качествами. Драгоценный военачальник внушал такой благоговейный трепет, что одно его присутствие приводило врагов в ужас, а драгоценное сокровище повсюду излучало алмазный свет, устраняя голод, ссоры и войны.

Получив символы власти, великий Чакравартин улетел на золотом колесе. Еще до того, как царь посетил три остальные планеты, он уже приобрел верховную власть над ними благодаря силе своих прошлых благих деяний. Путешествуя по вселенной, осматривая свою обширную империю, Чакравартин начал трудиться над благородной задачей – сделать десять полезных действий законом четырех миров. Он попросил многих существ, достигших уровня Бодхисаттв, прийти и учить Дхарме по всей империи. На его просьбу откликнулось бесчисленное множество Бодхисаттв. Они явились в разных формах – в виде монахов, мирян и мирянок, и повсюду распространяли Учение Будды, и поэтому везде воцарились благополучие и процветание.

Присутствие Бодхисаттв, учивших Дхарме, принесло много пользы и добра, и благодаря этому Чакравартин смог отправиться в царство богов. Все они сразу же подчинились царю. Чакравартин и в этом мире установил закон десяти полезных действий и призвал Бодхисаттв, чтобы обучать небожителей. Затем он вернулся в свое родное южное царство Розовых Яблок. Там Чакравартин собрал всех бедных и нуждающихся и обеспечил всем необходимым. Затем он много трудился, умножая славу Трех Драгоценностей: по всей стране копировали тексты поучений, создавали статуи, строили ступы и монастыри. В течение многих лет вся вселенная жила в полной гармонии, осененная счастьем и благополучием. Когда Чакравартин покинул свое тело, его ум соединился с умом Чакрасамвары.

В той же самой вселенной, на западе, существовал небольшой континент, где люди появлялись на свет из яйца. Кхакхьяб Дордже вновь родился царевичем, сыном верховного правителя Великая Луна. Его назвали Великолепие Прекрасного Света. Ребенок вырос, и когда его отец оставил тело, советники и представители народа попросили его быть царем, и он согласился. Первое, что он сделал, став правителем, – собрал всех бедняков, накормил голодных, одел оборванных и нагих и оделил деньгами нуждавшимся.

Его щедрость была столь велика, что он роздал бедным все царское богатство. Дворцовые сокровищницы опустели, и царь Великолепие Прекрасного Света решил, что нужно поехать в страну нагов и добыть драгоценность, исполняющую желания. Путешествие было успешным, и он вернулся с этим редким сокровищем. Как только правитель желал пополнить свои сокровищницы, в них тут же появлялись несметные богатства. Великолепие Прекрасного Света раздавал и раздавал, до тех пор, пока даже слово «бедность» не исчезло с лица земли.

В те же времена на северном побережье царства, на маленьком островке, жил царь по имени Слава Богатства и Силы. Из-за плохой кармической связи, возникшей в прошлых жизнях, он был очень враждебно настроен по отношению к Великолепию Прекрасного Света – до такой степени, что задумал убить его. Правитель придумал коварный и хитроумный план. Он собрал семь человек и приказал: «Вы все слышали, насколько щедр Великолепие Прекрасного Света – он всегда дает любому человеку все, о чем бы тот ни попросил. Идите, притворитесь нищими и потребуйте его собственную голову. Если царь выполнит просьбу, тотчас же несите голову мне. Справитесь с этим делом – получите щедрую награду, и каждый из вас будет назначен правителем одной из моих провинций».

Злоумышленник был уверен, что замысел удастся, так как слышал, что ненавистный ему царь Великолепие Прекрасного Света всегда дает то, о чем его просят. И, полный отвратительных надежд, царь отправил семерых посланников в плавание.

Достигнув земли, мнимые нищие направились прямо во дворец. Сначала они попросили еды и одежды. Когда же получили все это, то добавили, робея, что желают кое-что еще. Слуги злого царя дрожали от ужаса, трепеща при мысли, что должны потребовать у Великолепия Прекрасного Света его собственную голову. Однако соблазн получить власть и положение помог им преодолеть страх и угрызения совести. Они высказали свою чудовищную просьбу, и, к их удивлению, царь пришел в восторг. «Конечно! – сказал он, – Я буду очень счастлив отдать вам голову». Великолепие Прекрасного Света думал о том, что в своих прошлых жизнях он приобретал и оставлял бесчисленное множество тел, но у него никогда не было возможности отдать кому-нибудь свое. Поэтому, радуясь, что сможет принести пользу своим телом, царь взял длинный меч и отсек себе голову. Она упала на пол, а тело растворилось в свете. Земля содрогнулась, и драгоценный дождь из цветов пролился с небес. Семеро «нищих» быстро схватили добычу и пустились в обратный путь. Царь Слава Богатства и Власти очень обрадовался и, верный обещанию, сделал их правителями провинций.

В том же самом западном мире, на южном острове под названием Полный расцвет всего наилучшего, жил дхарма-царь по имени Известный и Славный. Его главного советника звали Цонг Пешен. Кхакхьяб Дордже родился третьим сыном этого человека, и его назвали Блистательная Драгоценность. Когда ему исполнилось девять, Блистательная Драгоценность всем своим существом ощутил, насколько бессмысленны мирские устремления, и стал монахом, получив новое имя – Безупречный Ум. Он принял монашеские обеты от настоятеля Расцветающего монастыря по имени Высшее Сияющее Счастье и остался учиться у него. Настоятель был весьма одаренным ученым и хорошо управлял монашеской общиной из пятисот человек. Безупречный Ум тоже достиг совершенства в науках и после кончины своего старого мастера возглавил монастырь.

Мирную и блаженную жизнь Расцветающего монастыря нарушил искусный богослов, поклонявшийся богу Ишваре. Он пришел, чтобы вызвать на спор настоятеля, надеясь сделать всех монахов общины ишваритами (по обычаю, победитель диспута на духовную тему обращал противника и его последователей в свою веру). Богослов уже одержал победу над многими настоятелями с помощью своего острого и живого ума.